丁老的日常生活，每天进水果四枚，鸡蛋两个，粥汤一碗，内置白脱油一大块，牛奶半磅，蔬菜少许。他说：“番茄功用很大，每一番茄，可抵一只最好品种的橘子。”进了这许多，当然要谈到出路问题。他认为，每天最好如厕二次，少则一次，否则，滞积发生毒素，混入血液，那是很有害的。甚至天天大便，尚恐排泄不彻底，每星期须灌肠或服泻剂一次。我曾问他：“泻剂什么最妥当?”他说：“不妨用贝麻油。”他又说：“人体既当从事物质的卫生，更当注意精神卫生，精神的卫生，便是心性的涵养。自己固宜抱着乐观主义，心地既宽，那么目所见，耳所闻，都是充满着愉快的色彩和声调。否则，感时花溅泪，恨别鸟惊心，怡情养性的花鸟，也会变成撩愁媒苦的品物，那岂不是自寻烦恼么!至于得失荣辱，一切置诸度外，与世无争，与人无竞。人家骂我，当作耳边风，飘过就算；人家打我，认为和我开玩笑，叫他不要吵扰，人家也就罢休了。否则骂了我，和人家对骂，打了我，和人家对打，骂不过打不过人家，那就大气特气，不肯甘心，身体方面受了很大的损害。即使打骂胜人，那打骂时必然动着怒。昔人戒怒说得好：‘怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身’。事值可怒，当思事与身孰重，一转念间，可以涣然冰释。处于家庭，绝对不可有气恼。事事退一步想，便和平谅解，没有芥蒂。对自己的夫人，万万不能得罪她，她的生辰，不要忘记，届时买些她喜爱的东西给她，作为无形的礼物，那么既得她的欢心，决不会无端向你絮聒，向你有所要求，你就能自得其乐，消除一切的烦恼。”他认为日光可疗病，日光是唯一的宝物。
他说：“有许多人梦想天能雨金雨粟，忽然一朝有金粉金屑，纷纷从半空中吹坠，落在人们的头上、身上、人家的屋顶上、大地马路上，甚至田野上，那么世人必然要变成疯狂，抛弃一切正业，争先拾取，那还能谈得到社会秩序吗？实际天天不断有金粉金屑从半空中坠下，落在人们的头上、身上、屋顶上、马路上、田野上，所谓金粉金屑，就是日光，太阳给与地球上一切生物的光和热，其价值实在超过雨金雨粟哩。我国提倡日光浴，当以《列子》为最早，如其中《杨朱篇》云：‘宋国有田夫，自曝于日，顾谓妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将以重赏。’后来晋代陶渊明《咏贫士》诗云：‘凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。’唐白居易《咏负暄》诗云：‘杲杲东日出，照我屋南隅。负喧闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。’这两诗都说日光浴，居易诗尤为详尽，且能在静坐日光中，深得排除杂念之法，于参禅最为有益。”所以他老人家天天晒太阳，即深秋初冬的气候，他还是赤了膊，在太阳中晒一二小时，从来没有伤过风，咳过嗽。本其经验，著有《日光疗病法》一书。他又和我谈了许多杂话，觉得很有意义：“生平不懂交际，人家来拜访，我从没有回拜过什么人。人家请我吃饭，我也不懂得怎样回请。”“走路是全身运动，最能得益，所以出外能安步当车，不仅可省车钱而已。但走路以不疲乏为限，疲乏便与身体不宜。”“精神必须调节，做了一小时的工作，宜休息一刻钟。老年人只能做半小时工作，休息半小时。”他是主张素食，不进荤腥的。有一次，我们文艺界人士，在香雪园举行聚餐，这天，李石曾来参加，也是素食者。为了他们二老，特设一席素菜，高据上座，我们在下面照样鱼脍肉羹，恣意进啖。一方面又有些小节目演出助兴，有某擅口技，表演杀猪，当时李石曾高呼“打倒屠宰场”，此君讨了个没趣。丁老又发起星一粥会，就是每星期一的晚上，在他家中吃粥，由他作东道主，好得只备几碟素品，如油条、花生、咸菜、罗卜干等，简单得很。惠而不费，无非借这晚上，大家晤谈晤谈而已。我有时也参与其盛，记得吴敬恒有时也在座，吴老是口没遮拦，讲了许多笑话，曾说：“姜太公在此，百无禁忌，现在这话不对了，应当是姜太婆在此，才得百无禁忌。”这句话耐人探索。
丁老尚有些格言式的隽语，如云：“拂尘涤砚，焚香烹茶，插瓶花，上帘钩，事事不妨亲自为之，使时有小劳，筋骸血脉乃不凝滞，所谓流水不腐，户枢不蠹也。”又云：“笔墨挥洒，最为乐事。素善书画者，兴到时不妨偶一为之，若因应酬促逼，转成魔障。”又云：“能诗者偶尔得句，伸纸而书，与一二老友共赏之，不计工拙，自适其意可也。若拈题或和韵，未免着意。至于寿诗挽章，概难徇情。”又云：“院中植花木数十本，不求名种异卉，四时不绝更佳。呼童灌溉，可为日课，玩其生机，伺其开落，悦目赏心，无过于是。”他撰有联语，也是从修养中得来。如云：“曝日半间屋，穷年万卷书。”又云：“检书几案窄，昂首海天宽。”又云：“心闲缘事少，日永爱书多。”又云：“万卷诗书春富贵，一楼风月夜繁华。”又云：“入世未工疏结客，归山无计且登楼。”又云：“岁月将阑防失足，利名大好要回头。”
丁老多艺能，且复擅诗，但诗名为它艺所掩，人不知之，更少见到。我在这儿，摘录数首如下：
闲坐得句
宵静坐虚籁，新凉一味清。
灯残知夜永，月出觉心明。
无念全真性，看云悟世情。
中年能达理，大道识亏盈。
拟 山 居
门外秋山静，空庭落桂花。
图书一二榻，鸡犬两三家。
鱼跳月波碎，鸦栖风柳斜。
夜来将入定，万簌寂无哗。
秋 兴
闭户时寻乐，清宵事事幽。
风吟三径竹，雁语一天秋。
长笛来渔艇，疏灯下小楼。
开编心自远，日与古人游。
题五十岁小影四首
年华五十如弹指，误落尘凡剧可哀，
夙世未能成佛去，此生又为读书来。
藏收十万又三千，笑傲侯王别有天。
莫谓老夫生计拙，长安卖药自年年。
道院谈经亦偶然，神仙未学学逃禅。
题诗又是留尘迹，一笑人间五百年。
神龛空寂一灯明，秋尽寒来布被轻。
居士莫嫌风味薄，本来无物本无生。
写 怀
悠悠岂必尽知音，漫向人前论古今。
道外无言方是道，心中有事即非心。
独超众岳昆仑壮，尽纳群流沧海深。
我是年来无一字，荒江抱膝且长吟。
他收藏的东西，当然以书籍为大宗，其他为甲骨，这许多甲骨，大都是著《老残游记》刘铁云家旧物。古泉锈绿斑斓，收藏很富，中国泉币学社，在一九四○年八月成立，就是他和张伯、罗伯昭、戴葆庭、郑家相、张季量、王荫嘉、马定祥等十二人创始。当时借沐园花坪拍了一个合影，迄今四十余载，影中人除马定祥外，什九下世，这帧影片，亦唯定祥所独有。丁老所藏古泉，用线一一系在硬纸板上，每板若干枚，凡数十板，洵属洋洋大观。他晚年把所有的房屋田地及所藏的东西，捐献公家，并分给友好。自周代迄清代的古泉三全套，及甲骨等，归上海市博物馆。他曾花重资购自常熟铁琴铜剑楼的宋元孤本十余种，捐给北京图书馆，请同邑侯湘绘捐书图，他亲自撰记。他说；“自今以往，不蓄财产，勿造新屋，勿置一切精好之物。须将书籍、碑帖、古泉等散去，空其所有，本无一物带来，亦将无一物带去。”他赠给我明版《史记》，及贾秋壑《世彩堂韩昌黎柳河东集》影印本。又拟赠我《二十四史》一部，这礼物太重，我婉辞掉了，但心领之余，还是值得感谢的。
他老人家头脑很灵敏，很会出主意。他有屋在闸北，给亲戚居住。一九二七年，北伐胜利，都市拓宽马路，以畅交通。他闸北的屋墙突出着，也在拆毁之列，亲戚得此消息，非常着急，商请丁老，他灵机一动，就嘱亲戚回去，不要声张，立雇泥水匠粉刷墙壁，在墙上大书《总理遗嘱》，这样一来，屋墙居然保住不拆。丁老外间声誉很盛，匪徒觊觎，写一恐吓信给他，他置之不理。一方面杜门不出，那所居的瑞德里，大门外再加铁栅，非熟人不放进去；一方面，他和各报馆编辑都很熟稔，便在报上发表丁老做投机生意破产新闻。他又故意把医学书局出盘，并抬高盘值，当然不会有人接受，书局还是他的，只不过放一烟幕弹罢了。这样果然有效，匪徒不再来纠缠他了。
写到这儿，觉得尚有些琐事可谈。他早年治数学，曾编过数学书，执教于京师大学堂，那是廉南湖推荐的。世称历算家为畴人，清阮元有《畴人传》，所以他别号畴隐居士，是有由来的了。他的日文，得力于盛杏荪设立在上海虹口谦吉里的东文学堂，这时罗叔蕴为校长，日本人藤田丰八为教习。他读了许多日文书及《日本文典》，翻译医书六十八种。宣统年间，他的翻译书，在南洋劝业会得最优等奖凭。此后，在德国都郎万国赛会及罗马万国卫生赛会，皆列入最优等，得文凭奖牌等物。古泉中，以小泉、大泉、公泉、幼泉、中泉、壮泉，称为六泉，最为名贵，丁老却获见壮泉（那藏古泉富甲一时的刘燕庭所藏六泉，独缺壮泉，号称六泉，实仅五泉），丁老向其人购买，索值五百六十元，竟如数酬之。五百六十银元，其时为巨数，丁老引以自豪，撰一长文，纪其来历。他礼聘贤士鲍扶九、杨践形，工金石，一通易学，均助丁老编纂。又顾实（惕生），历任沪江大学及国立东南大学文学教授，著有《中国文字学》、《汉书艺文志讲疏》等书，丁老与之约，如逢大学不开课，即请来彼处主持辑政，馆俸悉按教授例。人们向丁老有所求托，彼必出一小册详细录存。或问其何不惮烦如此，他说：“我的头脑中只有学术，其他俗事，不容混淆其间。”他是朱柏庐《治家格言》黎明即起的实行者，所以我外出访友，必先到丁老处，这时很少来客，便可以畅谈了。
