第6章 野牛

人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。佛经上说：“无常故苦。”就是让我们知道：人生是有缺陷的，没有什么是永恒的，身体会生病衰老，容颜、情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去……有人问佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀说：“我今生什么都没得到，我失去的只是我的无知。”没有什么比失去无知更让人安心、欢喜。如果在我们的生命历程中越早失去无知，越来越多的时候失去无知，我们就能享受得到佛陀的加持，改变“一切是常，一切都不会变”的执着，终于懂得“无常，就是无限的可能性”，从此不再盲冲瞎撞，开始勇猛精进，把无常变为奇迹，把充满缺陷的人生转为圆满。也从此，活得欢喜，一切都是最好的安排。

本书所选文章来源于南京市六合区组织的“百姓家史、百姓家事、百姓家风大家讲”征文活动。所选文章的主题是传扬“注重家庭、注重家教、注重家风”的中华民族优良传统，培育和践行社会主义核心价值观，反映了六合区在社会主义精神文明建设中取得的的成果。

在天津租界中一家旅社里，某年的初春，夜里一点多钟，大明旅社里的一家烟馆，正在榻上客满房里烟浓的时节，人多得简直有些旋转不开。烟容满面的烟馆掌柜佟云广，被挤得攒到账桌后面，正办着一手钱来一手烟去的交易。他那鬼脸上的表情，时时的变化不定，这时正向着烟榻上卧着的一个穿着狐腿皮袄，三十多岁大白胖子道：“徐二爷，昨天给你府上送去的八两清水膏子，你尝着怎样？”那徐二爷正喷着一口烟，喷完喝了口茶才答道：“好的很，明天你再给熬十两送去！真个的，那八两该多少钱？”说着从怀里把很大的皮夹拿出放在床上，预备付钱。佟云广笑道：“二爷，你忙甚么？只要你赏脸，我供你抽到民国六十年再算账也不迟！”

《震撼心灵的生命感悟(中华阅读文库)》本书精选了最优美的精彩故事，这些故事和其中阐释的哲理，让青少年的心灵受到鼓舞和升华，让青少年更有信心和勇气地去梦想与憧憬，活得更有激情；让青少年在面临挑战、遭受挫折和感到绝望时，从中汲取力量；让青少年在惶惑、烦恼、痛苦和失落时，从中获取慰藉；让青少年在面对一切感到木然时，心中涌起无限的亮色；让青少年在青春的冷淡与叛逆情绪中，被生活的真善美所感动……

国人历来推崇孔子，孔子是大教育家，是教师师祖。从古至今，《论语》译本不少，但大多数不适于普通民众，往往是注释类居多，有些实用的，又辞藻过分华丽。本册书稿注重实用性，通俗易懂是其立足之本，即使对于初学者来说也是极易入门的。

在媒体和粉丝眼里，他是才华横溢、学贯中西的大才子。在他们看来，张扬会成为一个时代的标签。但是张扬不想这样，他不想当才子，压力太大、负担太重。他不想当明星，那样太累、不自由。他想要当一个个性洒脱、口无遮拦的人，他想要当一个可以肆意洒脱的人。

重生之后的故事，乱世战国的奋战，妖修之路的开始，丹纹天下的见证

冷艳杀手穿越异世大陆废材小姐，有多废?空间在手灵器多到眼花缭乱，携手上古神兽勇闯天涯半路杀出一妖孽美男，“娘子，等等为夫啊。”

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本书收有中篇小说《阿爸的愤怒》、《黑凤》；剧本《边境上》、《复仇》和诗词《毕业歌》、《太阳一出满山红》、《黄河恋》、《有我后来人》等。

轻信庶母庶妹二十五载，换来的却是一场血的代价。夫君口舌蜜饯，只当她是功成名就的踏脚石，信任的丫鬟更是爬上了夫君的床，庶母阴毒伪善，庶姐庶妹外表纯良无辜，却心如蛇蝎。一场背叛，剜眼断肢，亲子窒息腹中更是让她魂归九泉。幸得重生，她发誓，今世绝不与人为善，凡欺她辱她者，她必千万倍奉还。管你是白莲花还是绿茶婊？你们这些小婊砸，洗干净脖子给本小姐等着，非得弄死你们不可？丫鬟爬床，那便送你上床，你要做姨娘，我便抬你做姨娘，让你感同身受。庶妹陷害，那便以牙还牙，你毁我清誉，我便调虎离山计，让你自作自受。男人纠缠，那便无情到底，你拜高踩低，我便断你子孙根，让你身心难受。

她绝望，彻底的绝望了，自己再也等不到跟他说那句，藏了大半辈子的话了。但世界没有放弃她，时间倒退，新的旅程，新的人格。是的，还有故事，还有希望。是复仇，还是从新开始?一切，就看上天的安排，还有…她自己

人们都说，精神疾病是不治之症，其实，这种认识本身就是我们这本书要治的“病”。英国的威克斯大夫彻底改变了人们的这种观念，也彻底改变了我的这种观念。本书较为全面地介绍了内在的力量、比较简单的神经疾病、重新找回自己、如何治疗变得复杂的神经疾病等内容。 无论您是否有精神的困扰，这本书一定会或多或少给您的心理健康带来好处。

冷忆因被组织算计而意外穿越到了落雪国。请看她怎样翻云覆雨，只手遮天。就在她大放异彩之时，一妖孽缓缓走来，“娘子，女人不能太血腥，应该做点委婉的事。”“走！我们回家生猴纸去！”

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。