21世纪，是科技高度发展，人人享受健康的世纪。
随着科学技术和经济建设的不断发展，我国人民的生活水平有了很大的提高，医疗卫生事业取得了举世瞩目的成就。然而伴随着如此巨大的成就，新的问题又出现了。生活富裕后的不合理膳食、不良的生活方式、社会的老龄化，使原来并不突出的非传染性疾病变得越来越突出，其中大部分的疾病如心脑血管疾病、代谢性疾病、营养失调性疾病等是和不良生活方式密切相关的。为此倡导健康生活方式，提高自我保健能力，使人们健康长寿，既是每个人所期望的目标，也是现代医学研究的重要课题之一。
养生保健在我国历史悠久、源远流长。早在2000余年前的春秋战国时期，不少名家就对养生保健提出了许多很好的见解。孔子曾经说“夫寝处不时、饮食不节、劳逸过度者，疾共杀之。”“智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎？”
指出人的寿命取决于自我保养状况，养生应有规律。
运动、休息或精神活动有利于身心健康，喜怒忧思要有节制，避免影响健康的因素，就能长寿。老子提出养生的核心是“顺乎自然”，强调“静”是养生治身的根本。
并告诫人们要拒利欲诱惑，不奢求，知足常乐，则身心健康，可得天年。庄子则突出“恬淡虚无”、“任乎自然”。强调养生要精神安静、形体自然，不劳伤形体，也不耗损精气。水流清澈便源源不竭，若杂质淤结，则淤滞而不流。人劳作过度导致衰竭，但静而少动、好逸恶劳，也会应气血淤滞而影响健康。说明了动和静、劳和逸之间的辩证关系。孟子提出了“养心莫善于寡欲”的修身养性的观点。荀子强调，养生要有充足营养、坚持运动、适应天然时令变化，才能强身健体。还提出以礼节制诸欲，治气养心。管仲主张，静怡愉以养心神。认为“静胜躁”，“静则得之，躁则失之”。提倡“老则长虑”，若老人不常动脑思考，就会变得呆钝，促使衰老。
《黄帝内经》是我国最早的着名医学着作，其中荟萃了古代养生理论和实践之大成，对养生理论进行了总结和阐述，奠定了我国传统养生理论的坚实基础。
其主要理论可概括为精神调摄、四时摄生、起居有常、饮食调理、动以养身等诸个方面。
第一节精神调摄
祖国医学历来强调精神因素对人体健康的影响，最先提出了“神形相因”之说，认为人类的形体与精神活动密切相关。良好的精神状态，可以有益于身心健康。不良的精神刺激，则可使人致病，损身折寿。清代名医丁其誉曾说过：“善养生者，先养神，次养形，养神莫要于恬淡虚无，病安得生。”这里形是指身体是本，神是生命的主宰，有形体才有生命，有生命才产生神。
从古至今，社会不断发展变化，人们对生命质量的要求越来越高，食疗、药疗、气功、健身运动等，虽然有很好的防病强身的作用，但如果不以健康的心理、愉快的精神为前提，健身锻炼也好，食疗、药疗也罢，都很难取得良好的效果。因此，养生必先养心，养心必先调神，精神调养，是促进人类健康长寿的首要因素。
一、神志与脏腑的关系
中医认为，精神（心理）活动以脏腑为基础，脏腑的功能活动可在心理活动中得到反映。七情六欲，人皆有之，这属正常的精神活动。正常的情绪活动，是有益于身心健康的。但是，异常的情志活动，往往成为重要的致病因素。古代医家历来对情志活动采取“节制”，反对“太过”。如《吕氏春秋》中就有：“欲有情，情有节。
圣人修节以止欲，故不过行其情也”的记载。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情和怒、喜、思、悲、恐五志是一致的，二者合称为情志，均是由五脏所主宰。人的情志活动与内脏关系十分密切，其物质基础是由五脏所化生出来的。所以，五脏调和，对外界客观事物反应敏捷，能承受一定程度的精神刺激。反之，则会使性情变得脆弱，经不住一般的精神刺激。若情志长期受到剧烈的刺激，就能导致脏腑功能的紊乱，出现病理状态。
二、精神调摄的方法
我国传统养生家历来认为：“形神合一”是健康长寿的保证。“得神者昌，失神者亡”。说的就是神为一身之主宰，统率五脏六腑。调节精神，保养真气，“恬淡虚无”，精神内守，安宁勿躁，就能少生疾病，健康长寿；而且即使不慎患病，也容易治疗。
1.清心寡欲养生先养心，养心必清心。我国历代养生学家均提倡“清心寡欲”以养神的思想。春秋时代的老子曾经说过：“罪莫大于可欲，咎莫大于欲得。”
主张“见素抱朴，少私寡欲。”“天有三宝，日、月、星，人有三宝，精、气、神。善养生者，不用太急，须要三全寡嗜欲，精全寡言语，气全寡思虑。”可见清心寡欲，使气血调和，保全精神，颐养天年，就必须要做到“清心寡欲”。清心的前提是寡欲，要做到寡欲，首先就要节制钱财欲，其次是名利欲，最后是色欲。只有节制了上述三欲，真正认识到它们是清心之大敌，才能真正做到“清心”。
2.舒畅情志古人十分重视舒畅情志。认为情志畅达可健身延年，情志不快则能损寿。如何舒畅情志涵养精神？古代医学家和养生学家从诸方面进行了探讨研究，提出了“五事”和悦心“十乐”。五事即：“静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟第五。”十乐即：“谈义理字，学法贴字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醮，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋。”
3.疏导劝慰是心理治疗最古老的方法之一。
《灵枢·师传》说：“人之情，莫不恶死而乐生，告知以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”说的是只有根据具体情况，给予适当疏导劝慰，才能达到治疗的目的。
4.以情胜情是中医心理治疗的主要方法。它是根据七情的阴阳、五行，采用激起一种情志以针对性地抑制另一种致病的情志活动，从而改善或消除患者心理障碍，达到治疗的目的。
第二节四时摄生
老子在《道德经》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他认为，人在宇宙中生存，就必然要受到自然界变化的影响，自然界是人类生命的源泉。人要维持其生命活动，必须顺乎自然，根据自然界的变化规律而养生。《黄帝内经》亦提出“天人相应学说”，“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。”这就更进一步阐明了自然界与生命的关系，顺乎自然可益寿天年。
自然界的一切生物都受四时即春温、夏热、秋凉、冬寒的气候影响，于是就形成了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。四季的变化同样会随时随地的影响到人体的五脏六腑、四肢九窍、皮肉筋脉等，若顺应它，则健康无病；违背它，则生病夭折。因此，根据四时阴阳变化的规律加以调摄，就能预防疾病，延年益寿。
一、春季养生
春天是一年之始。此时，春风送暖，百草发青，春回大地。祖国医学认为，春季是生长的季节，天气由寒转暖，东风解冻，春阳上升。自然界各种生物萌生发育，弃故从新。春种一粒粟，秋成万颗籽，所以春天是一年中最关键的时刻。
《内经·素问》中曾明示：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，发被缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”也就是说，人们此时应该入夜即睡眠，早些起身，在庭院或野外缓缓散步，披散束发，穿宽松舒适的衣服，使血液循环畅通，气血调和，精神焕发，保持万物的生机。要注意举动和缓轻柔以应春气，并要使身心感到舒畅、活泼，以适应春生之气，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。
1.防止“闭汗”春回大地，天气转暖。被寒冷禁锢了整整一个冬天的人体功能，在春阳鼓荡下得到了加强，循环系统功能增强了，皮肤末梢血液供应增多了，皮肤汗孔也逐渐舒展开来了。这时，许多人特别是妇女会感到浑身肌肤有些奇怪的变化，特别是脸上痒痒的，还会脱皮，有时会出血。这是肌肤的新陈代谢一时赶不上气候变化的缘故。因此，春季应特别注意肌肤的养生，避免过多地扑香粉，春天气候变暖后，更不宜连续使用，以免香粉堵住皮肤毛孔，而使肌肤减少接触春天阳光的机会。要促进肌肤的新陈代谢过程的加快，除了借助春天温柔的阳光外，还可进行面部蒸气浴。因为在蒸气的作用下，毛孔和血管得以扩张，皮肤的供血状态可以得到改善。蒸气还可使冬天造成的皮脂腺导管中的堵塞栓软化和消失，皮肤分泌物溶解，促使过敏发炎的硬结消散。
2.注意“春捂”春季是由冬寒向夏热的过渡时节，正处于阴消阳长，寒去热来的转折期。就整个春季的气候来看，其特点表现为天气多变，温差幅度较大。
常常是早晨旭日东升春风送暖；中午或许阳光明媚，气温升高，而到下午则可能寒流突袭，气温骤降。所以衣服要随时增减，同时注意毛衣不宜脱得过早。此外初春季节，阳气渐生，阴寒未尽，往往寒热交作，又是微生物易繁殖的时节，容易发生传染病，各种慢性病也易发作。因此中老年人要注意“春捂秋冻”，早起散步，举止从容，户外活动，要注意保暖，要随气候变化而增减衣服，做到：“虚邪贼风，避之有时”。古今养生都十分强调“春捂”，“春天不忙减衣”，“吃了端午棕，再把棉衣叠”说的就是这个道理。
3.克服“春困”春风轻拂，气温回升，到处欣欣向荣，呈现出一派勃勃生机。但是，这时人们却感到困乏没劲，提不起精神，称为“春困”。“春困”不是病，它是人体生理功能随着自然气候变化而发生的一种现象。冬天，皮肤血管受到寒冷刺激，血流量减少，大脑和内脏的血流量增加，进入春天，随着温度的升高，皮肤毛孔舒展，血液供应大脑的氧气相应减少，于是出现了懒洋洋、软绵绵、无精打采、昏沉欲睡，表现为中枢神经系统抑制的“春困”现象。要克服“春困”最好的办法就是顺从人体的自然变化规律，遵守春季养生原则，做到起居劳作，精神调摄，顺应春天阳气发生、万物萌生的特点，适当增加午休，使精神、情志、气血亦如春天的自然阳气。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”郊野的空气新鲜，饱含着人们称之为“空气维生素”的负离子。负离子通过人的呼吸进入体内，从而改善大脑皮质的功能；负离子进入血液循环后，所带的电荷送到人体各个组织细胞中，能促进细胞代谢活动，促进造血功能和肺的换气能力，从而使人感到心胸舒畅，大脑清醒精神振奋，“春困”消除，工作学习效率提高。“高年之人，遇风日融和，当从园林亭阁虚微之处，凭栏远眺，用喧滞林，以畅生机，不可默坐，以生他郁。”说明春季是旅游、郊游的大好季节，气候温和，机体代谢旺盛，气血调畅，使人精神焕发，天气晴朗之时结伴郊游，使身心愉怡舒畅神志消除郁闷，以利于养生保健。
4.加强养肝中医学认为，肝为木，意思是肝脏与春季相应。春天渐暖，人的新陈代谢亦将日趋旺盛，无论血液循环，还是营养供给，都相应加快，以适应人体各种生命活动的需要。养肝方法很多，主要是不要过分劳累，以免加重肝脏负担。若已有肝病及高血压患者，要特别按医嘱服护肝、降压药。中医理论认为，春在自然界属木主风，在人体主肝，而肝气自然旺于春季，春季养生不好，易伤肝气，肝伤则不能生心火，到了夏季火就不足，火不足而寒便来侮之，这样就会发生寒性病变。因此，春天要注意养肝。
二、夏季养生
夏季气候由温转热，是万物茂盛秀丽的季节，植物都已开花结果，人的精神也应该像万物那样开花——成香——充实，如含苞待放的花一样秀美。此时要适应夏季养长之气，切忌恼怒，使机体保持阳气宣畅，通泄自如。对外界事物要有浓厚的兴趣，要做到神清气和，快乐欢畅，胸怀宽阔，心神得养。
炎热而潮湿的夏季，常使人感到心烦意乱，头昏脑胀，汗流不止，难以忍受。在这样的日子里，应着重注意下述几方面。
1.重养神天热人就容易烦躁，所以首先的一条就是让自己的思想平静下来，神清气和，让神经系统处于安静的状态，不可急躁激动，要避免心火内生，这就是我们常讲的“心静自然凉”。
2.慎起居夏季睡眠应在暑气消退后再入睡，但应早些起床，到室外运动，这对增强体质十分有益。中午应适当午休。夏天不可在露天、凉台或树下睡觉，以防感受风寒湿邪而生病。另外，盛夏中午12点至下午3点应减少外出，必须外出办事，应使用墨镜、遮阳用具，尽量减少炎热给机体带来的伤害。
3.调饮食夏季宜吃清淡易于消化的食物，大鱼大肉油腻辛辣刺激性食物宜少吃。夏季细菌繁殖快，食物容易腐败变质，因此应特别注意饮食卫生，不可暴饮暴食，要采取各种预防措施，防止食物中毒、痢疾等疾病的发生。夏季炎热，心热肾虚，切勿贪食生冷，老年人尤应注意。若食之不洁易患胃肠疾病；吃冷食过多也可使阴寒凝滞，损害脏腑之气，痰凝血淤多结症瘕。
