西北，自古就是众多游牧民族生息繁衍之地，在这块浩瀚而神奇的土地，各民族发展与融合的历史经岁月的沉淀，留下了许多具有深厚文化底蕴的瑰宝，位于宁夏青铜峡境内的广武口子门沟岩画就是众多文化瑰宝的代表之一——它是一种石头上的艺术，一种艺术中的精华；它是一本无字的史书，一本无字胜有字的史书；它是一部壮丽的民族史诗，一颗璀璨的艺术明珠。
青铜峡境内的广武口子门沟砂石梁子山、石羊山、鹰窝嘴子山和牛首山一带，山势险峻，平均海拔1500米，山外平滩万顷，是岩画分布最多的地区之一。自广武口子门沟入，约行15公里，即到岩画区，在绵延1公里的山崖谷壁上，雕凿着千余幅岩画。考古界称为广武岩画。这些岩画虽与贺兰山岩画一脉相承，但范围更广，数量更多，内容更丰富，令人叹为观止。
从历史文化角度看，岩画是古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和凿刻的图画，它记录了古代人类社会生活的各个方面。中国是世界上岩画分布最广、内容最丰富的国家之一，早在1500年前就有发现。青铜峡市广武口子门沟是我国岩画较集中的地区之一。
根据史书记载，现在的青铜峡市辖区曾是古代匈奴、突厥、蒙古、羌、鲜卑、党项等民族狩猎、游牧、耕作、繁衍生息的要地。考古界认为，这些不同时代的游牧先民，为了使游牧、生存、征战的“功绩”永留世间，便在山中适宜于凿刻的坚硬岩石上凿上各种图案。此外，先民们将生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，也表现了对美好生活的向往与追求，同时再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
广武岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想象力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情、民族宗教和迁移遗迹提供了极为珍贵的文物资料，堪称一处珍贵的民族艺术画廊。
这里的岩画内容以人骑和羊为最多，而羊又有岩羊、北山羊、长颈羊、盘羊、黄羊等种类。除羊外，家畜中还有牛、马、驴、骆驼等；还有狗、鹿、狼、狐、蛇、獐等动物；飞禽有雁、鹰、长腿鸟等。画上有山、有脚印、蹄印、莲花符号等，也有部分手和脚、人面以及骑马射猎的人和人对神灵、偶像的崇拜等，且许多画面中都凿刻有太阳的图案。这些岩画大多线条清晰，布局合理，写意逼真，栩栩如生。另有形态酷似豹子的图案，有些图案无法辨认是何种动物。发现的岩画集中图案之多、物种之稀是比较罕见的，尤其新发现的物种具有较高的历史研究和考古价值。
据考证，这些岩画从汉代以前青铜时代到唐、宋、元、明各个时代都有，既有匈奴人的作品，又有突厥人的符号，既有西夏人民的文字题记，又有汉族人民的创造，可以说是古代各民族文化的见证，是不可多得的宝贵文化遗产，也是各民族文化发展和进步的大百科全书。
广武口子岩画有的雕刻在高山之巅或山地缓坡地带的石面上，有的雕刻在沟口的石壁上，岩石质地一般为硅质岩和粉红色砂石岩，石面平整光滑，有些质地非常坚硬，不易风化。这些岩画大部分保存较好，画面清晰可辨。岩画多用硬石、兽角或粗糙金属工具敲凿而成，它属贺兰山岩画的一部分。岩画的内容丰富，造型古朴，线条清晰，写意真实，具有一定的艺术观赏价值，被人们称为艺术的“化石”“无声的史诗”。其内容与当时的游牧生活有关，人物、动物、场景在岩画中各有表现，凿制用笔精练，形象栩栩如生。有的双手举起，顶礼膜拜，展现了宗教活动的场景；有的跃马扬鞭，纵情驰骋，表现了游牧民族狩猎的欢乐情景。有的戴有头饰，有的绾着高髻，形态各异，楚楚动人。有奔跑的马、欢腾的羊、走动的驼、摇尾的狗，广阔天地，千姿百态，反映了各个历史时期生活的艺术造型。例如有一幅《石羊图》，发现在山东南侧接近峰顶的一块黑色磐石上，石羊长11.4厘米，高7.5厘米，刻线深4毫米。广武岩画，可分早、晚两个时期，早期岩画以凿刻或减地阴刻为主，内容多为动物、狩猎，时代约为汉代以前的青铜时代；晚期岩画以敲凿为多，内容大致同早期，还多为手、足岩画和车辆、人骑岩画，时间在唐代以后的各个时期。这些岩画，有匈奴人的作品，有突厥人的符号，有党项族的题记，有汉族人民的创造，是多民族的杰作。
岁月失语，唯石能言。站在广武口子门沟上极目远眺，眼下的亘古洪荒的广武口子门沟历经岁月的涤荡和风蚀，远古时代古树参天、水草丰茂的适宜放牧狩猎的广武口子门沟已杳然成史。如今的我们只能用双手触摸、双眼凝视、双脚寻踪先民的生活场景与文明智慧，感受先民留下的遗迹，跟随一幅幅来自远古粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然、斑驳沧桑的印记——岩画，将历史长河的距离一瞬间缩短，把我们带到遥远的古代，同时，穿过岁月的长河，先民的身影逐步清晰地向我们走来，为我们展现一幅幅远古文明与现代文明交相辉映的壮丽画卷，一部古代民族经济盛衰、政治兴亡与文化艺术的历史。
