第二十五章立道盟京城满风云建四卫祁族构宏图
因这祁家数日准备，皆是些琐细俗见的故事，虽有些利害的，亦无甚可看之处，故且按下此间话头。话表龙岗世家聚斗事了，府院里也连召几十会，把那大小陟罚升赏、削品奖爵之事妥当完结，遂定下时日，延集燕京许多修士，商量日后事宜。所邀者，尽是京籍各世家势力中所奉修士，燕京王氏老祖王公季、燕京张氏老祖张若、燕京陈氏老祖陈硿、燕京何氏老祖何初山、北拳门隐修长老厉农、北拳门门主拳狂生、龙延寺慧通禅师等燕京大士皆将亲至；更请得燕京两位名宿高人的法帖临会，即抱山、湖隐二老是也。王公季等请来燕京十余位术数名手，推筹易数，历演太乙，乃定于当月十二日在府院海天阁中召开。
是日辰时二刻，王公季、张若着金纹腾龙法衣，自新铸三层法台上踏罡步而下，奉篆符录文颂德玉圭，前来海天阁前。待后面一众小道士、小沙弥拜礼毕，二人乃望东举圭伏拜国玺尊栖处华夏阁，口颂法号，又对海天阁一拜，乃高声道：“吉时已至，开阁门！”便有两队金甲红缨的内府侍卫在阁门两边开列，又自护持仪队后走出两个戒衣云履的青年，各执一扇，徐徐而开。
这海天阁乃是享世千余年的古阁，高可十八丈许，长阔皆有三十二三步，回廊萦游，飞檐斗空，说不尽的碧瓦朱文，皆氤氲烟霞，宛若泉流。昔年阁成时，阁东方天上涌着一带白云，接连万里之遥，更是日光灿烂，映起艨艟的幻影，奔流逐水，引得方圆百余里人皆伫观，奇异之甚。有全真长老谓之引动东海之云气，故生异象，乃就景命之“海天”。此时阁门一开，真如洞天新现，蔚然明丽。阁中早已设过了罗天大醮，洞门方启，仍见得香烟缈缈，如真如梦。王、张二老步入门殿中，又行了一番礼，乃将玉圭奉上法坛，退往殿外等候。此时，早有当今执座国主何亭诰领着门下侍中听政陈筠源、枢密使掌事张暕、理政堂平章事谢峻、军府协理掌事使右将军卫原等一众府院大员，尽朝服束身，望海天阁来。及演礼罢，何亭诰亦奉着一支玉圭献入殿中，海天阁外又是一番呼拜，其余来会者乃序礼而入海天阁，都往三层中汇集。
到了阁上三层，已有礼部大小官郎布置妥当，虽无奢饰，然四面皆悬着历朝高士之手迹，赋以栏外江山风天，自是描不尽的庙堂庄仪。昔有名士凭而慨之：“其钟春秋之华采而成欤？其纳碧海之灵秀而毓哉？今之见已，固信然也。”是为言证。如今众人登之，已是阁成千年，星斗翻回，目此无限之壮丽，又逢此罕闻之盛事，亦不免叹之感之。
何亭诰看着时辰，乃往主座旁站定，拱手谓众人曰：“幸赖华夏地灵，会诸公于斯楼，同晤大世。请各就其位，大会可启矣。”于是按礼分列，陈筠源、张暕、谢峻、卫原等一班府院朝臣具往左一带序次而下，王公季、张若、陈硿、何初山、厉农、慧通等一众燕京修士具按宾礼往右一带坐。此番朝会，列席之府院臣僚计四十五位；与会之燕京修士计四十二位，皆达融合之辈。此会虽止八十六人，但一个个皆是京门大族望府之柱石，虽谓言动风云，不为过也。至诸公坐定，何亭诰乃传宣礼郎奉出抱山、湖隐二真人法帖，便有宣礼郎捧出攒宝檀木匣，取出两道素锦书，各自宣读。抱山之旨略曰：“济世保民，正道之固然也。闻府院谕旨，与燕京诸修行之士议华夏之业，贫道诚以为善也。目今灵气渐丰，天地盈复苏之兆，天下法士皆将入世，固势也。府院既持钧重，务要图保安宁，尊贤重士，且不使邪魔祸世。贫道老拙，但愿尽驱使之功。望府院及京城诸同道亦勉力。”湖隐之旨略曰：“盖闻圣人以正治国。今大世将升于八极，是群雄立、盗贼流、生民乱之时也。华夏，天育之礼邦，一行一彰，皆有摇撼时局之能。贫道愧非大才，然有数语，请诸位详之：大世之立，不可强背。然天之道，非暴虐之道，故残毒诡邪，同不容也，余者宜乎自然。此我等所以共致身也。”
宣读毕，何亭诰乃道：“诚如二位真人所言，今之干系，首当为安。何某鄙陋，浅闻修行中人，非一般火器能轻伤也，一二者尚能制之，倘数众，如之奈何？”话语方落，便有燕京胡氏老祖奏曰：“禀国主，修行者虽多异术手段，但未入品者，亦不能敌于军中火器。虽有强者，或以重兵与之论存亡，或另请能者应之，是为二策也。”何亭诰笑曰：“胡老莫宽慰晚辈，前者龙岗前的风采，实为天人之姿也！纵调飞船、大炮，如何能伤得道仙躯？”王公季闻言，只是微笑，张若等亦皆默然，并无甚么神色。谢峻乃出班奏曰：“国主明察，修士之能，固非俗间所能轻制也；且中州人杰地灵，华夏钟天地之德泽，况于九州广博，英才如云，天下能者，非数言能尽矣。长久而往，单以凡军必无所为也。故目今之势，必与修士大德相协力，方可镇压一方，不使乱生。”
谢峻奏毕，有赵氏老祖出列答曰：“承蒙国主、谢丞相捧誉，老拙虽非修行能人，愿率赵氏子弟苟尽寸心，此所以报国恩也。”谢峻还礼道：“老先生高义，料我华夏事必偕也。”何国主亦欣然曰：“赵老丹心可鉴，实国家之幸也！夙夜以来，何某尝忧修理治稳之业，然诸位先生之德，实宽我心，料妖魔不得纵横也！然则延请各位先生同理局面，务要商议个明白有理的章法，方显华夏礼邦之色。诸位于此，大可畅所欲言。”
此言既出，众人面面相觑，一时无所应答。倏尔，有军府掌事使卫原奏曰：“国主既言及章法，臣有一要事相奏。”何亭诰准奏。卫原乃曰：“前者府院垂恩，拟赐南江吴氏世侯，兼赐吴桑桂南江镇守使职。昨日，有数侯族联信致军府，言吴氏之爵不合礼制，封之有碍国体，请府院慎裁。亦有吴桑桂前日上书，请军府颁军令并派下镇守军。二事皆非小可，臣不敢轻断，请国主决裁。”何亭诰怪之，乃传问礼制不合之处。礼部尚书冯纪奏曰：“按礼制，南江吴氏三代内无入品军功，虽于江南言行甚重，未曾诏于府院，五代内亦未有入品之绩，其族五代内职最高者仅江南督宁使，虽其实力颇重，可比一方之军，实不合侯位。”何亭诰蹙眉道：“府院赏爵，实欲用其勇力，更有安定之意，此诸位所共知矣。南江民众物阜，且凭大江天堑，更有修士震慑于内，一旦罢爵，岂不平添反乱？”
王公季出前奏曰：“愚有一言，请国主明鉴。侯位乃我华夏之隆名，受之者因其礼，命之者亦不可违制。所谓从事者不可殆其法仪，今一旦开此无法之机，必使人心丧乱，法将败矣，礼将无存矣。于此迭涌之际，府院若自毁礼法，是教群雄各乱也。肺腑之意，乞望圣明。”王公季方言，便又有数人起身言是。
何亭诰乃曰：“王老之意，余何尝不念！违礼而行，余亦自谴！然吴氏之能，已难加揣测，一旦乱其，恐燕京之南将起烽火矣！前者惨战，岂不痛哉！只恨无力，如之奈何？”
王公季乃奏曰：“国主宽心，此事之计较，老朽已亲验矣！南江虽十分利害，但若起大军围之，更兼数修士之力，必能平之！”何亭诰哂笑道：“前者各路大军纷纷攘攘，折腾月余不得寸功；南江未见动摇，燕京倒蒙风尘！王老亦在六湖道口演法七日，仍不得破阵过江，如此，尚能以何胜之邪？”王公季面色微变，躬身拜曰：“国主容禀：前者大军虽泱泱而南，奈何祁氏一众包庇贼族，致令大军不得施展重器，遂用狼狈。老朽与反贼斗法七日，虽愧不能胜，却也晓其底细矣，今番请得二三道友同去，必见功成。”
何国主亦不立答，乃顾谓众人曰：“诸位有何高见？是战，是和？”众人异语纷纷，不能一也。何国主即问卫原：“大将军俯察华夏军务，以为如何？”卫原乃奏：“如今南江城虽尚有尊府院之意，然据军府江南暗使所言，其早自筹划征兵之事，请命军府，不过面上之辞耳。其心昭然，非止一端，若不即此压制，实有酿祸之患。虽然，今未反而先定其罪，使逼其反也。一旦使重兵开战，加以重器，是自取涂炭也。臣以为，封侯之事可暂推，但须好生安抚，以图后策。”众人听这番言语，皆点头不语。谢峻乃出班曰：“诚然善也。然府院圣谕已下，国主亦亲赐敕额，九州尽知南江封侯矣。今一旦显露迟疑，是使天下以为府院令有不行也。依臣愚见，可先将封爵丹书赐下，以定人心。至于侯属银节钺，可据礼言‘未有载薄功绩者，须待时而颁’，如此，节钺一日不下，此侯位终为虚矣。至于征兵令，府院大可拟定一数，或二万，或三万，将规模大告于天下，如此，彼亦不敢明目僭越矣。南江之患，安得不平？”何国主闻得这一席言语，大笑曰：“丞相妙计，真鬼神莫测也！便如此而行，定无差错！”众人亦皆称善。
有杨氏老祖进言：“依旧例，封侯者或自觐京，由府院设礼命之；或派天使持节往其处诏封。料吴氏必不肯来京，不知何人可领此封授重职？”王公季听了，拈髯笑曰：“此系国家之仪体，非忠良无二、德才兼备者不可当之。尝闻凤源祁氏为江南书香望门，贤名久扬，如今族长祁仁亦是华夏重臣，国主何不把封爵丹书与之，封授之事由其全权为之？如此，民心服而南江定，是为良策矣。”
何国主沉吟片刻，乃降旨：“便按王老所言。着军府、礼部，护送丹书往钱江，特命东南知政祁仁为封授使，封授规格、时期皆由封授使自定，事毕报与户部司账。军府自作布告，授吴桑桂南江兵符，并准征兵二万，一应军资由东南军区裁下。”谢峻、卫原二人自出班领命。
又有枢密使张暕奏曰：“国主明鉴，正道之士皆华夏柱梁，不可轻慢之。臣以为，可于府院中立护法供奉阁，将燕京诸士召为府院之护法，享国禄，凡国家有非常要务，可请以护法之职出使。以此为体例，可便于府院管理。”陈硿道：“修士之事，毕竟不宜府院统理，莫如建立燕京修道之盟，凡府院之令，由联盟执行，如此，可免许多烦絮。”
众人商议二日，乃定下章程：建立燕京道盟，代府院统理燕京修行界之大小事宜，王公季为大盟主，张若、陈硿、厉农为副盟主，何初山、慧通为左右理事，其余入融合者皆为道盟执事；道盟四盟主、二理事诰为府院护法，道盟执事尽录为佐令使，护法、佐令使皆可受府院诏行事，行于四方，享镇守使之遇；诰抱山、湖隐二公为府院供奉，享三公之礼；燕京修士行于外，不可伤害平民，不可越礼背法，违者将付道盟惩处。或言燕京之城防过于疏弱，遂决议自京辖十二道营中选拔一万勇士为新护京军，府院直理，卫原执符；又立青龙、白虎、玄武、朱雀四神营，每营该二百员，都由道盟教授淬炼血肉之法，专一护持府院。余者絮言，概不加谈。
章程既定，府院便传谕九州，燕京道盟亦传礼帖于各方势力，宣告成立。一时九州震动，八方来贺。本月十五日，道盟定址于府院西南十五里外之清桐宫，并备下庆宴，来客仪仗将十余里道路尽塞满，祁家亦使宗福具礼奉帖来京，当日用了席，翌日辰时乃发车回凤源，准备族会。
此处燕京热闹不题，祁氏诸员正筹备既望日之族会，因族中有令，不可使机密泄漏，故面上不曾有甚么动静，皆悄然之族地后山崇文阁中，推以日常读书之名。宗福既归，将燕京情况与祁仁等一一禀明，乃开族会。
此时祁氏诸掌事要员已咸集崇文阁中，除戴罪面壁者未至，一百八十余人已皆序齿而列，盘坐蒲团上。原来今日族会之旨要，并不曾告诉众人，是以多有疑思之色。族会既启，祁仲晏乃以文院院长之任宣讲族会之要——文院，即祁氏族中长者研治经典、博论广议之处，似季康等祁氏所揽名士，亦在此处专心学术，早时祁丰年任院长之职，后祁明山接任，明山退后，众举祁仲晏当之。
祁仲晏捧着一卷文书，登台言曰：“昨日燕京之事，众已知矣。如今瞬息变幻之时，无修士之势力，无大修之势力，终不免力弱心虚；往日侯门将府，金玉豪族，富贵到底泡影；昔年瓮牖绳枢，残瓦裂户，贫贱终遇时变。此人人得获之世，稍无用心，将留长久之遗恨，故我祁氏之人，当克己明心，谨守祖训。圣人云‘祸福无门，唯人自召’，众宜思之。今召此密会，一则重申行事之旨，二则讲明修行之业。如今世界，无修士，终难登高堂，若燕京道盟之众，亦非绝顶之人。往昔修行，艰难之极，天下鲜有知其事者。我祁氏祖辈，亦有修士坐镇，守得子孙之安居，世泽之恩延。如今波云诡谲之时，祁氏子孙亦当入此途，方不负先祖苦心经营。今日，请我族中丰年长老为众开讲道法！”说毕，往身后四折屏风一拜。便见祁丰年度步出来，底下族众，见族中大长辈降临，皆伏拜恭迎。
丰年止众，往台上坐定，开语曰：“你等不必多礼。昔者言子孙之才德，犹玉树之植庭，吾谓玉树非贵，子孙才俊，是至物也。前者数有背祖训者，我实为痛心。非欲教汝等死守苛律，然君子有所不为也。我祁家要求发展，自然难免争斗设谋，但不可视道德若无物——无德之人，天下叛之。修行一道，亦讲心性通明。心不明，则道难以达，内心秽乱者，难免魔障内生，气紊神迷，非止不可得道，且性命有危也。方学礼所举‘祸福无门，唯人自召’者，是我等行事之则也。所谓心性通明，一则不可丧心背德，二则不可过于怯懦，而失智勇之体。此即我今日开篇之宗旨。
“所谓修道，博大精深，人不可妄加揣测。欲达于道，先必筑基。方人之初育成胎，赤子无垢，是天地恩泽之生命，故内外纯净，自亲近于自然。然凡人之所长，难免七情六欲生于心，此人之固然也，本非过错。然则贪念不得遏，恶念不得灭，且留恋光顾，景致万千，神思自沉迷而不得自脱；成长行立于尘世，有食色之所求，损精耗气，乏神弱骨，所进食者亦不过俗间空有色味之物。如此数事，累日积年，伤结于内不得治，毒积于内不得泻，神魂之劳损不得修补，自然把那先天所养之身损污尽了。如此，岂得闻道之片言哉？失去先天纯净之体魄，人则如无本之木，无根之水，道自难达，寿数亦难保全。故我辈修行，必先补足缺损，方可入真正之修行。所谓筑基，即去腐生新，补足躯体之损、气血之亏、精神之弱。
“筑基有三法，一则化伤去损，即滋补肉身；二则锤炼筋骨，以通达体中之脉；三则感悟功法，炼精化气。此三者，族中已处置妥当。待吾言毕，你等各来取一副浴药、一粒养身丸；盖因年及六十者，气血大损，加一粒养脉丸。用药淬身之后，筑基期间需每日寅卯时起，就初出之朝曦练武锻体一个时辰。所练之术，名排云掌、登岳步，皆奇门武功，专精务实，你等回去后，便就秘籍好生揣摩。我先于此演示三遍。”说罢，祁丰年于台上立起架势，先打排云掌。收合开放，皆有风生，真个似推拨云海，力有千钧。即收掌，又施展起登岳步，便见这长老踏起劲步，时急时徐，忽而三步临空，忽而瞬离数丈，一步步皆稳如丘山，气沉不乱，势极庄隆。如此三遍，就过了将近二刻，便见台下百余人皆看痴了，个个若有所得而犹有惑焉。
祁丰年示毕，又等了二柱香的功夫，便唤醒诸员，续论修行：“此即筑基所用二门锻炼之法，武之首要，在于勤练，望你等无负先祖之寄托。至于功法，需先言明修行之境。筑基后，便可入开光之境。所谓开光，亦可谓筑神魂之基，故入开光者，神魂渐满，敏于动静，其之闻于声，见于色，将远胜寻常之人，一般之人，虽聚十余众，持刀械，难伤其身也。郑海、吴克即此境也。开光之后，则为融合之境，融合者，即能感于天地间之灵气，化而用之，并以灵气滋润躯体、神魂，其之妙也，非常人所能度之，吴桑桂、吴仲游、吴景善乃至燕京道盟中人，皆为此境。融合之后，则为金丹妙境，目下尚未筑基，不必多思金丹之事。且每境皆可分初、中、后、圆满四小等阶。
“欲自筑基破入开光，辄需内通明于身心，外能感知些许之变化。欲成此二端，便可参悟功法，明引气之理，得通感之机。天下之大势力，多有独门之法；于修士，功法乃修行之指南；于大族大门，上乘之功，莫不为兴衰存亡之根本。我祁家亦有传承，是先祖心血之凝结。如今天地复苏，渐渐容于修行，大世亦随之而出。家族将法传于你们，务必用心钻研！且功法事大，绝不许私传于二者，违者同叛族论！且前面所予之丹药、所传之二技，皆按机密论。至于后续族人之修行，自有安排。下面便传你等功法，可听我言，瞑目凝神，驱逐杂念，调定气息。”众人依其言，皆瞑目运神，俄而满室皆为吐纳之息音。堂内八角炉点着静香，飘渺缭绕，更使众人心无尘垢——此香亦祁明山以老参、首乌、雪莲、肉桂、杜仲等配以龙涎所炼成，闻之有能凝神静心、滋润腑脏。
众人既定，忽然见一道金光自上层飞下，散作一百八十余道，钻入众人眉心中。半个时辰过去，众人渐渐苏醒，若酣梦一场，此即祁明山神识授法也。众人既明悟道法，便向祁丰年、祁学礼等一一拜谢，又往祠中进香，便依令回去用药筑基。
法会既毕，祁丰年等乃往见祁明山，祁丰年曰：“如今初步修行尽已妥善，只是那些戴罪面壁的尚不知如何处置，明山可有安排了？”祁明山道：“其人虽有罪，终为我祁氏子弟，且未至不赦之地步，我等应一视同仁。只是有错则承其过，那些面壁的，便七日后传之，以示惩戒。此事，尚需劳丰年族叔等费心。”祁云道：“此理甚善。二日来，我体悟族法，深觉其精深，更有血脉贴合之感，果然妙！只是日后族中广传，一旦泄漏，恐怕于族不利。”祁明山道：“此事我已计较了。一则此法之玄妙，实是专为祁氏之人所创，旁人虽得之，亦不过草纸一张，与万千低品之滥法无别；二则我已设下保护禁制，虽有人欲泄漏，皆不能言其中关键精髓，旁人闻之，只如胡乱之语，并不能凭此修行；且此法之来历，浩瀚不可妄度，虽有强者欲以卑鄙手段窥探，也绝不能成。我等只是明言法不可私传，料无甚么人有此背叛之意。”祁学礼道：“如此真天衣无缝矣！想来加以族中约束，暂时可以放心。”祁明山等又议论了些事务，便讲起修行之道，其余族人亦各自用功，更不多言。
一恍而过三十昼夜，正值孟冬十六日。是时，江南已转寒，冬衣拥簇街头，北风啸啸而纵下，万里楚天也较夏令暗了几分。朔方亦比往岁寒冷许多，便是淮江地界也已下起雪，北海之地，更隐隐有封冻之势，至于极北之地，千里尽白，已不下去岁十一月之光景。
此时，凤源祁氏族人，已尽数练起一掌一腿，所配之药也尽用下，皆用功打熬筑基之体；驻海外八州者，亦令转运使秘密传度。此受法之千余人，已隐隐有武者之能，族中气象，大别于往时。祁仁、祁礼已入融合境，祁仲晏、祁居平、祁文博三人亦步至开光绝巅，祁丰年、祁昌茂、祁振明三公亦皆入融合圆满，将近虚丹之境。祁明山等以当今之兵，务要精强，便自凤源辖境中暗选一千家世清白、未有大过之健壮军士，授以淬炼筑基之法，日夜于玄洞山基地中操练。祁明山等又暗召李元广、刘振、关昱、齐泉、齐景天五将，与之传道，为其擢选功法，所得功法皆为灵级六等，又令其立下誓约，五人自拜谢不尽。关昱本自得了祁明山之点拨，此新得妙法，又远胜从前所练之功，不日将登及融合后期。
祁族中计议大世将起，非勇猛之大军不足以自保，乃将东南、淮江、合湖、广琼四地之军暗命为四灵卫，李元广任东灵卫执令使，齐泉任南灵卫执令使，关昱任西灵卫执令使，刘振任北灵卫执令使，齐景天协理江南诸州府治安之事。祁仁等依祁明山语，付与四执令使传功法玉，令四人各于军中暗选一千可信之勇士传基础引气之法，另有忠诚之亲信部下亦准传——因法玉之用有限，且受传者皆负禁制，故不甚虑走漏机密。因祁仁、祁学礼等计较郑海非可信之人，乃命钱江集团总部暗削其权，小心监视。
是日，祁云、祁丰年、祁昌茂、祁振明、祁仲晏、祁居平、祁仁、祁礼、祁文博等人正话议渐酣，忽然宗福急急来见，报有要人来拜谒。祁仁听宗福报其姓名，笑谓众人曰：“此家果坐不住了！请四位族老、二位叔伯、二位贤弟不必降阶，在此静观则可。”祁仲晏笑曰：“二月时彼曾邀我小会，吾以事繁推之，今既郑重而来，吾当同往一见，看他讲甚么言语。”祁仁笑道：“那便累烦叔父一遭了。”祁丰年笑嘱二人曰：“闻其父尚康健，你们可代传问候。”二人领言，便向祁丰年等告退，往会客厅见那客人。
