电影《新少林寺》的片尾曲这样唱到：“放下颠倒梦想，放下云烟。放下空欲色，放下悬念。多一物，却添了太多危险。少一物，贪嗔痴，会少一点。唯有心无挂碍成就大愿，唯有心无故妙不可言。算天算地，算尽了从前。算不出生死会在哪一天……”
“放下”是一句禅语，我们先来看一个关于“放下”的故事。
佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。
佛说：“放下。”
黑指放下了左手的花瓶，佛又说：“放下。”
黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下”。
黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”
佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下六根1、六尘2、六识3.当你把根尘都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么区别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”
“放下”是一种大境界。大千世界、芸芸众生、诱惑重重，人们六根不净。在红尘俗世中跌打滚爬之人是很少能够悟出这种境界的。唐代大诗人孟浩然，曾被人称为是“洗削凡尽，超然独妙”的大才子，本来多年潜居鹿门，自诩“此山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭”。何其清高，何其飘逸。然而，终因放不下心中的功名利禄，到了四十岁的时候，还是下了山，跑到长安托关系、找路子，一门心思地想在仕途上干出一番业绩来。自诩为潇洒、飘逸、放荡不羁的李白又何尝不是如此呢？李白看上去比孟浩然更为潇洒狂放，他吟诵过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”等诗句，实际他说的这些都不是他的内心话，他骨子里仍放不下“三十成文章，历抵卿相”的黄金梦。
人生在世，各种各样的诱惑都有很多，多到难以计数。金钱、美色、权力、地位、名誉，算是比较大的诱惑；一餐美味、一杯美酒、一件华服、一瓶香水，乃至一朵鲜花，都是小小的诱惑……这些世俗的东西，你蔑视它，反对它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要与之背叛，全是因为你心中装着这些东西割不掉、放不下。
背负着种种的诱惑，人活得很累，但依旧有无数的人乐此不疲，足以说明诱惑本身有着如同鸦片一样的魔力。就像吸毒的人，你劝他戒掉毒品，即使对药物的依赖通过戒毒解决了，但是心理的问题，短期内绝对无法克服。同理，明明“一箪食，一瓢饮”，甚至“三分饥和寒”，也能过日子，或者还有益健康，但那些难以抵制的诱惑，终将人的身体养至“虚胖”，鼓胀着“将军肚”，身着锦衣华服，方显“英雄本色”、“成功人生”。特别是已经“吃得苦中苦”，何不“为人上人”呢？
照这样看来，“放下”这个似乎无法兑现的诺言，就像威尼斯商人无法兑现“一磅肉”的诺言一样。但大千世界中，人的思想异常复杂，境界亦各不相同。先不说思想境界谁高谁低，偏偏会有一些人“放下”了。多数出家之人能做到。“俗人”中，也有一些能做到。比如，世界首富比尔·盖茨捐款数百亿元成立慈善基金，放弃总裁职位，专事技术研究；一贫如洗的捡垃圾的老人，忽然爆出“冷门”，原来帮助贫困学生几十人。
所谓的金钱、地位可以“放下”，美色、名誉可以“放下”，思想负担、无谓的“虚名”或者实惠的“权力魔杖”是否也可以“放下”呢？答案是肯定的。行走在尘世中，人原本一无所有，最终还是要赤条条地离开这个世界，只要你看淡了、想开了，你什么都可以放下。当你明白“放下”这一人生哲理，你人生的路才会走得更宽更远。
“放下”是一种大境界，“放下”的程度也是不同的。当一个人想通了，看穿了，把“滚滚红尘”视若无物了，这是彻底的“放下”，或者是“消极的放下”。对于我们大多数人来说最切实可行的是“部分的放下”、“积极的放下”。红尘中人不可能全部地放下，在你奔赴梦想的路上，你不妨放下一些包袱，放下一些诱惑，放下一些……
现实中的很多人之所以在前进的路上举步维艰，是因为身上背负的东西太重，他们之所以背负那么重的东西，是因为他们还没学会放下。功名利禄常常微笑着置人于死地。当你放下了烦恼，快乐便会与你结缘，当你放下了利益，你便步入超然的境地。
“放下”是福，并非失去，别让背负的东西压弯了你原本挺直的脊背，学会放下吧。
