第一节民居邮票
为了展示祖国各民族及地区的民居建筑艺术，我国邮电部于1986年4月1日开始发行《民居》普通邮票四组，共21枚，面值共计人民币10.845元。《民居》普通邮票于2001年停止发行，历时15年。它们分别是编号普23，14枚，普25，2枚，普26，3枚，普27，2枚。从面值设置上分别是1分（内蒙古）、1.5分（西藏）、2分（东北）、3分（湖南）、4分（江苏）、5分（山东）、8分（北京）、10分（云南）、15分（广西）、20分（上海）、25分（宁夏）、30分（安徽）、40分（陕西）、50分（四川）、80分（山西）、90分（台湾）、1元（福建）、1.10元（浙江）、1.30元（青海）、1.60元（贵州）、2元（江西）等21种面值。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，是一套民族气息较浓厚的好票。21枚《民居》邮票展示了21个省市的民间建筑，风格各异的民居是中华民族的建筑艺术瑰宝，是勤劳的中国人民聪明智慧的结晶。秦砖汉瓦江南水乡式的江苏民居，四合院式的北京民居，石库门式的上海民居，竹楼式的云南民居，窑洞式的陕北民居，庭院深深的江西民居，东西折厢式的湖南民居，360度圆盘式的福建民居，层峦叠嶂山城式的四川民居……画面把各地民居刻画得惟妙惟肖淋漓尽致，令人如身临其境浮想联翩。
1.普23组（共14枚、面值4.695元）
（1）蒙古包：毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”、“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。
（2）藏南碉房：西藏南部各地的乡村和城镇，石材丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可以有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
（3）东北三省民居：吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。
（4）湖南民居-风火墙：湖南民居建筑平面多为前后两个一明两暗的三间组成，中为内院，植以花木，房屋空间高，设有阁楼，建筑选型均衡；青瓦粉墙，墙内设有风火墙，背山面水，环境优美。一般的农民房屋并没有高大的山墙，如毛泽东同志的韶山旧居就是典型的湖南农宅。
（5）江苏民居：江苏气候温和湿润、水域丰富，城镇及乡村民居大都利用地形、自由灵活地散列在流水萦绕的隙地上，临河依水而建或跨溪而筑。住房布局紧凑、一般为2层楼房并建有楼阁。房层高、墙身薄、出檐深、门窗高大，利于通风，外观朴素、粉墙灰瓦照影、蠡窗映水，掩映于桃柳丝竹之间形成独特的水乡人家。
（6）四合院：四合院式的住房是我国最为普遍、历史最为久远的住宅形式。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都居全宅之首。院子两侧的厢房陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。住宅大门多设在东南角上，象征风水八卦上的“巽门”方位，附会“紫气东来”的吉祥，以北京的四合院最具有代表性。
（7）傣族竹楼：相传是傣族祖先根据凤凰降落在傣乡的姿态演化而建造。竹楼分上、下两层，上层住人，距离地面2.5米左右，以木桩或青竹为柱。下层无墙，用以饲养牲畜及堆放杂物，屋顶为双斜面呈人字型，覆盖“草排”或瓦。室内用竹墙隔开，内间卧室，外间为客室。地板富有弹性，阳光和风经竹缝透入，雅致舒服。
（8）上海“石库门”房子：上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。
（9）安徽民居：安徽民居其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。
（10）窑洞：窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。
（11）全楔式木结构的四川民居：四川民居广泛采用全楔式木结构建造，并因地制宜、就地取材、随势而筑，以石为基础，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墙夹楼，以砖或土、石砌墙，以草、瓦盖顶，空间丰富多变，层次错落有致，造型空透轻盈、色彩清明素雅，与大自然融为一体，宛似天成，其抗震防水灾性好。城镇房常为一楼一底，下层开店或日常活动，上层则作为卧室。农村房上层存放（晒晾）粮食，下层为住房、堂屋、厢房、厨房、织作坊等。
（12）台湾民居：台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。
（13）福建民居-客家住宅：客家住宅沿着五岭南麓，分布于福建西南部及广东、广西二省的北部。“承启楼”为园形的砖楼与土楼，直径达70多米，用3层环形房屋相套、房间达到300多间，外环房间高达4层，底层作厨房及杂用间，2层储粮、3层以上住人，其它两环仅高1层。它是一座对外可防御、抗台风、外观坚实雄伟的古城堡环楼。
（14）浙江民居-黄岩天长街住宅：该住宅面街背河，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2.2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得适宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，轮廓线不单调。
2.普25组（共2枚、面值共2.90元）
⑴青海民居：青海地处高原，是汉、藏、回、土族、撒拉族、蒙古族、哈萨克族聚居的地区，因地理环境、自然条件、丰富的建筑材料使其民居富丽堂皇而典雅。前房为高台阶平房，大门凹进，左右两扇窗户形式各异。后院的房屋为一楼一底，楼上有凸出的明式走廊。
（2）贵州民居：贵州地区也是多民族聚居的地区，各民族所居住的房屋区别较大，贵州西南靠云南、四川地区多建筑邮票中形式的房屋。该房屋基本与四川民居的木结构特点一致，不同的是这种民居建筑在较高的石料基础之上，房檐前高后低较为平缓，房门常开在左侧面靠后。
（3）广西民居：广西民居建筑主要是木、竹结构，漓江沿岸主要以竹为建筑材料，有类似傣族竹楼的竹房。房屋下部有一高度不大的底层，房前一般设有小走廊，类似城市建筑中的阳台。在壮乡，房屋往往依水而建。
3.普26组（共3枚、面值共1.20元）
（1）宁夏民居：宁夏主要是回族聚居，其民居就地取材以土为主。院墙、屋墙均用泥土而筑，土墙上加有一定民族风格、习俗装饰，房檐为单面，形成独特的风格。
（2）山西民居：以土坯大砖为建筑材料，常为瓦房。瓦房的布局、结构一般以三间为主，院墙和房屋形成四合院，院墙大门和房顶都建有独特的装饰。
4.普27组（共2枚、面值共2.05元）
（1）江西民居：该地区房屋，尤其广大乡村的民居，基本结构形态与四川民居相同，即木结构，有堂屋、卧室、厨房等用房。但建筑材料、房屋质量一般比四川民居要好些，通常是以瓦房为主。邮票中上房屋较为“豪华”，不是该地区常见的民居建筑。
（2）山东民居：地域靠北，其建筑具有东北地区部分汉族住房特点，以石、土混合筑房壁和院墙，屋顶有一层较厚的泥土，以保护房内的温度。有的房顶类似东北地区蒙古族“马架房”的房顶。该枚山东民居邮票是普27组最后一枚，也是《民居》普通邮票最后发行的一枚。
第二节中国民居的著作典籍
我国古代建筑著作有官方和私人两类著作。官方著作一般记录的是古代各王朝的建筑制度做法、工料定额一类的建筑法规。私人著作一般是不同时代的著名工匠多年经验的积累和总结。
1.《考工记》
《考工记》是齐国官书（齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书），作者为齐稷下学宫的学者。该书主体内容编纂于春秋末至战国初，部分内容补于战国中晚期。记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。《考工记》涉及宫城设计的有“匠人建国”和“匠人营国”两节。虽只有两百来字，但它却是现存最早的城市建筑及其规划方面的史籍之一，被认为是中国历史上最早的一部建筑典籍。对后世的影响很大。研究中国古代建筑独具一格的特点及其背后蕴含的丰富的设计思想，《考工记》无疑具有重要的价值。书中的《匠人》篇指出，匠人职司城市规划和宫室、宗庙、道路、沟洫等工程，并且记载了有关制度，也有各种尺度比例的规定。这使后人能粗略得知周代末叶以来的部分建筑技术制度。《考工记》指出匠人职责有三：一是“建国”，即给都城选择位置，测量方位，确定高度；二是“营国”，即规划都城，设计王宫、明堂、宗庙、道路；三是“为沟洫”，即规划井田，设计水利工程、仓库及有关附属建筑。从书中关于王城的规划思想和各种等级制度，以及井田规划制度来看，是井田制盛行时期的状况，反映了当时社会的技术水平。书中较有名的一段文字“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”意思是王城每面边长九里，有三个城门。城内纵横各有九条道路，每条道路宽度为“九轨”（一轨为八尺）。王宫居中，左侧是宗庙，右侧是社坛（或社庙），前面是朝会处，后面是市场。朝会处和市场的面积各为一夫（据考证一夫为100步×100步）。后来西周的营国制度，在很大程度上参照了《考工记》的有关内容。
2.《墨经》
《墨经》是《墨子》书中的重要部分，约完成于周安王14年癸巳（前388年）。《墨子》是我国战国时期墨家著作的总集，是墨翟和他的弟子们写的。墨翟是鲁国人（约公元前468-376年），他是一个制造机械的手工业者，精通木工。墨子一派人中多数是直接参加劳动的，接近自然，热心于对自然科学的研究，又有比较正确的认识论和方法论的思想，他们把自己的科学知识、言论、主张、活动等集中起来，汇编成《墨子》。《墨经》有《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇（一说还包括《大取》《小取》共六篇）。《经说》是对《经》的解释或补充。也有人认为《经》是墨家创始人墨翟主持编写成自著，《经说》则是其弟子们所著录。《墨经》的内容，逻辑学方面所占的比例最大，自然科学次之，其中几何学的10余条，专论物理方面的约20余条，主要包括力学和几何光学方面的内容。此外，还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。《墨经》中记载的一些建筑方面的条文，成为后人参照的典范。如“古者人之姓生，未有宫室之时，因陵丘穴而处焉。圣王之，以为掘穴，曰冬可以避风寒，逮夏下润湿，上熏蒸，恐伤民之气，于是作为宫室而利。”寥寥数语概括了远古先民的穴居生活。
