【作者介绍】朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，别称紫阳，南宋徽州婺源（今属江西）人。高宗绍兴十八年进士。诞生于闽北建阳考亭，一生中有六十年住在闽北。他是中国封建时代影响极深的哲学家、教育家，曾任秘书阁修撰，漳州、潭州知州，焕章阁待制、侍讲等职，七十一岁去世，谥曰文，追封徽国公。朱熹两次到潭州（今长沙市），第一次从福建崇安专程到潭州造访张栻，举行“朱张会讲”，第二次是出任荆湖南路安抚使兼知潭州，整顿振兴了岳麓书院。他在哲学上发展了程颢、程颐关于理气关系的学说，建立了完整的客观唯心主义哲学体系，世称程朱理学，明清两代奉为正宗儒学，成为封建主义意识形态的正统。他从事教育五十余年，广注典籍，于经学、史学、文学、乐律以致自然科学，都有不同程度的贡献，著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》等。后人编纂的有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。
【原文】早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索，有疑用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。
不得自擅出入。与人往还，初到问先生，有合见者见之，不合见则不必往。人来相见，亦启禀然后往报之。此外不得出入一步。居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。
不得饮酒荒思废业。亦恐言语差错，失己忤人，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可说同学之短。
交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分。更问以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。（不拘长少，惟善是取。）
以上数条，切宜谨守，其所未及，亦可据此推广。大抵只是“勤谨”二字：循之而上，有无限好事，吾虽未敢言，而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责；及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望；不然，则徒劳费，只与在家一般，他日归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶?念之!“夙兴夜寐，无忝尔所生!”在此一行，千万努力。
——节选《朱子文集》
【译文】每天听先生讲书和请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教。听到老师训诲，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下，你回来时我要看。看到好文章，也要抄下带回。
不得擅自出入。与人来往，有人初来，要请问老师，有适合见的就见，不适合见的就不见。平时有人来会，也要启禀老师后再回访，此外不得出入一步。在住所要恭敬，不得傲慢放肆。言语要谨慎恰当，凡事要谦虚恭敬，不可盛气凌人，不得饮酒荒废学业，不可说人长短是非，自取耻辱。在先生面前更不可说同学的坏话。
交游时一定要审慎。同学中凡朴实厚重，待人忠诚，讲信用，能指出自己过错的人，是有益的朋友；而那些逢迎巴结，轻佻浮薄，对人傲慢，行为放荡，诱人作恶的，则是对自己有害的朋友。用这样的标准去看人，加上多方了解，就百无一失。只怕你自己的志趣卑下凡庸，不能严格要求自己，使益友不期而然的日见疏远，损友日见亲近，这就必须痛加检点，决心纠正，不可逐渐沾上恶习，使自己走向小人一流。如果是那样，即使有贤良的师长也无可救药了。
见到别人有善言美行，要以敬慕的心情记录下来，看到胜过自己的好文章，要借来熟看，或抄录下来请教，一直到向他看齐才止。不管是老是少，有优点就学。
以上数务，务必严格遵守，有未谈到的，可举一反三，大抵不出“勤谨”二字。如能遵循上进，则将有无限好事，我虽不敢说一定有，但私下为你祝愿；如果不这样而往下走，就将有无限不好事，我虽不想说，但不免为你担忧。其实你如果好学，在家足可以读书作文，为你讲明义理，不必远离父母，千里从师。你既不能这样，就是自己不好好学习，因此不能指望你做到这一点。现在让你出外从师，是担心你在家为俗务所淹没，不能专心；又父子之间，也不希望日夜都是督促责备；加以无朋友一起切磋，所以要你出去走一走。如你到了那里，能奋发有为，力改旧习，一味勤奋谨慎，那么，我还可以对你抱着希望；不然，则徒然劳神费力，和在家一样，他日归来，依然故我，有何面目与父母亲戚乡邻相见?可要想一想啊。早起晚睡，无辱于所生，就在此一行，千万要努力。
