2.1关于研究概念的界定
2.1.1关于休闲体育行为的界定
1.关于休闲的理解
休闲一词，既时尚又古老，人们对休闲的认识有着悠久的历史。从词源学的角度上讲，“leisure”（休闲）源于拉丁语“licere”（意为“被允许”），后从该词演变出法语“loisir”（意为“自由时间”）和英语“license”（意为“许可、放纵”）和“liberty”（意为“自由”）。综观这些词的意思，都蕴含自由选择的无强迫之意。牛津英语字典认为休闲一词有以下四个方面的含义：①做某种具体事情的自由之机会；②职业以外所提供的机会；③个人自由时间的一种状态；④深思熟虑。
人们对休闲的认识有着悠久的历史。早在2000多年前，古希腊的亚里士多德认为休闲与思考密不可分，因为人在休闲时是沉思者、思想家。他有时间全心思考最高尚最好的真理，那将给他带来极大的快乐。这种快乐不是短暂的肉体愉悦，不是现世财富的累积，与日俱增的不是在政治或运动事件中得到的瞬间恭维，而是在思考中接触永恒的真理，提升人接触神的境界。同时，他认为快乐与休闲不可分，只有享受其中，才能体验快乐，而要享受其间，一个人就必须没有紧急的压力和日常事务在身。
在目前的文献中，休闲一词的定义也是林林总总。以下我们把有关休闲的定义加以分类，以便更好地理解休闲，并提出较为准确的、适合本研究的定义。
（1）休闲的时间观
Russell（1996）提出：“……休闲被普遍认为是没有责任、义务的时间，一切由自己自行安排。”
（2）休闲的活动观
国际休闲研究小组和社会科学的界定是：“休闲由许多业余活动组成，在这里，每个人都可以尽情于自己自由的意愿——既可以休息，也可以自我娱乐、增加知识和提高个人技能。在放开职业、家庭和社会责任后，增加在社会生活中的自由参与。”Dumazedoer这样阐释休闲：“休闲是从工作、家庭、社会的职责中分离出来的活动——人们以自己的愿望参与休闲，既可以是为了放松、消遣，也可以是为了知识的丰富、自发的社会参与、自由地实现自己的创造力。”美国马里兰州大学教授S.E.Iso‐Ahola认为：“具有高度的自由选择和很强的内在动机的活动，才是休闲活动。”
（3）休闲的体验观
这种观点认为休闲是一种主观态度，是在个人认知、感觉价值观和过去生活经历基础上的体验。心理学家Johneulinge（1974）认为：“休闲感，有且只有一个判断那就是心之自由感（perceived freedom）。只要一种行为是自由的，无拘无束的，不受压抑的，那它就是休闲。”Kelly认为：“休闲不是通过它的形式或即时的场所而被识别，从体验的角度来说，休闲是一种处于人们意识之中的精神状态。”
（4）休闲的存在观
Sebastuan D.Grazia认为：“休闲是一种虽然短暂但却现实的个人存在状态。”Neulinger认为：“参与休闲意味着以休闲自身的理由参加一种活动，去做能给人带来快乐和满足的事情，这使人达到了个人存在的最核心部分。”这是一种整体观的观点。这一观点认为休闲无处不在，甚至工作也可以成为休闲。
对这一观点大为鼓吹的音乐家M.Kaplan曾说：“自愿性与愉悦就是休闲的要求。”
（5）其他观点
2000年由云南人民出版社出版的一套《休闲研究译丛》中，各书作者也从不同角度提出了自己的观点。约翰·凯利认为，休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。杰弗瑞·戈比认为：“休闲是从文化和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能以自己所喜爱的，本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。”
美国女休闲学者卡尔·安德森等认为，应把休闲视作在一定的时间内，以一定的活动为背景而产生的一种体验。
本研究综合以上观点，把休闲界定为：在一定的闲暇时间内，具有某种内在动机，并追求一种心灵体验的活动。在此概念中，一定的闲暇时间是指相对工作时间和生理必需时间以外的空闲时间，一定的活动是指符合社会规范的活动，而且建立在一定的内在动机和心灵体验之上。
2.关于体育的界定
（1）体育是“教育的组成部分”
《新华词典》对“体育”的定义：体育是增强体质，促进身体健康的教育。以各项运动为基本手段，是社会文化教育的重要组成部分。
（2）体育是“文化的组成部分”
曹湘君的《体育概论》对“体育”的定义：体育（广义的，亦称体育运动）是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质、促进人的全面发展、丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，也为一定社会的政治和经济服务。
（3）体育是“人的发展与社会发展的高度统一”
鲍冠文的《体育概论》对“体育”的定义：体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程。
综合以上观点，本研究认为体育的本质属性应当是一种身体活动。因此，把体育界定为：人们为了增强体质、增进健康，或丰富社会生活，或提高运动成绩水平而进行的一种身体活动。
3.关于休闲体育的界定
目前我国学者对于休闲体育的界定主要从以下三个方面入手。
（1）强调休闲体育是一定时间内的活动
刘一民曾把“leisuresport”翻译为余暇体育。他指出，所谓余暇体育，并非一种新的体育形式，它是从参与体育活动主体的活动时间上进行界定的。是指人们利用余暇时间，为了达到健身、娱乐、消遣、刺激、宣泄等多种目的所进行的各种身体活动方式。余暇体育的最大特点是活动主体的自由选择性、活动内容和形式的多样性，以及活动效用的综合性。他同时还把余暇体育与娱乐体育作了区别，指出余暇体育并不等于娱乐体育。
王甡等人把休闲体育归纳为：“休闲体育就是在余暇时间里用各种方法、各种手段，开展多种形式、多种内容的身体娱乐，并把它作为一种现代文明社会的交往方式和交际手段。”
周莹认为：“闲暇体育是在一种体育思想的指导下，在闲暇时间内，为达到健身、消遣、宣泄等目的的一种体育活动，它具有自由性、个人性、情感性和群众性的特点。”
李晓东、彭刚则认为：“休闲体育是人们以积极的生活态度在闲暇时间内所进行的体育活动，以此来丰富文娱生活，发展人的志趣、才能和个性。”
周兵等人认为：“休闲体育有广义与狭义之分，根据休闲体育的目的和作用，其（狭义）概念应当是：人们在余暇时间所进行的、以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的、具有一定文化品位的体育活动。”
张明英认为：“休闲体育主要是以娱乐、健身为主的体育活动，其主要特点是：愉悦、宽松。休闲体育活动没有竞技体育那样专业，运动时间和强度都由自己控制，轻松、随意。这样的体育活动，可以缓解紧张工作带来的压力，体味休闲体育无穷的乐趣，又能锻炼身体，也不受性别、年龄的限制。”
胡春兰阐述了休闲与休闲时间的概念、休闲时间的测量指标及休闲体育的概念和功能。作者认为无论如何定义休闲体育，都不应忽略它是在一种理念支配下的体育活动，是在休闲时间进行的一种有益于身心健康的体育活动，兼有娱乐、健康、交友的功能。
（2）将休闲体育归入群众体育（大众体育）
我国第一部关于休闲体育的专着《余暇体育》认为：“余暇体育是指在工作、学习之余开展的群众性体育活动。它作为余暇生活的重要组成部分，可以不拘形式地通过参加各种身体活动，在充满欢悦和谐的气氛中，达到增强体质、促进健康、恢复体力、调节心理、陶冶情操、激发生活热情、培养高尚品格、满足精神追求及享受人生乐趣等目的。”
周兵等人对休闲体育的广义理解是用于娱乐、休闲的各种体育活动。而大众体育是以健身、娱乐和社会交往为特征的群众性体育活动。从此意义上说，休闲体育与大众体育有相似之处，可以把休闲体育看成是其中的一部分。然而，他们又认为，休闲体育作为一个相对独立的领域，与其他体育活动有着不同之处。但对于此点，他们并没有给出具体的阐释。
（3）休闲体育是一种生活方式
于可红认为：“休闲体育是在空闲时间内进行的，以一定的身体活动为手段而产生最佳心理体验的一种有意义的现代生活方式，人们不受限于活动的严格规定，积极追求内在的体验，使个人在精神和身体上都得到休息、放松和享受。”
综合以上的观点，本研究认为，休闲体育是在闲暇时间内里进行的，为了达到娱乐、健身、消遣、刺激、宣泄等目的，并追求一种积极体验的身体活动。休闲体育的体验包括生理的、心理的、社会文化的、审美的、娱乐的，等等。
（4）关于休闲体育行为的界定《中华大辞典》对行为的定义是：行为是人的有意识的活动。因此，休闲体育行为是人们在闲暇时间里，为了达到娱乐、健身、消遣、刺激、宣泄等目的，有意识利用身体练习的方法和手段，并追求一种在生理、心理、社会文化、审美、娱乐等方面的积极体验的一切活动。
2.1.2关于休闲体育行为动机的界定
动机是一个非常广泛、十分复杂的心理现象。从动物的本能行为到人类高级的决策行为都离不开动机。因此，行为的动机问题早在人类探索“人的实质”时就提出来了。动机心理学家对于什么是动机以及动机概念有着各种各样的看法。J.Houston（1985）认为，“动机是启动和指导行为的因素，以及决定行为的强度和持久性的东西”；《简明不列颠百科全书》对动机的定义是，“为实现一个特定目的而行动的原因”；林传鼎、张厚粲（1986）认为，“动机是一种由需要所推动的、达到一定目标的行为动力，它起着激起、调节、维持和停止行动的作用”。近代心理学文献上将动机界定为“以一定方式引起并维持人的行为的内部唤醒状态”，“能引起、维持一个人的活动，并将该活动导向某一目标，以满足个体某种需要的念头、愿望和理想等”，“一种由需要所推动的、达到一定目标的行为动力，它起着激起、调节、维持和停止行动的作用”，等等。关于动机，众说纷纭，但都从不同侧面揭示了动机的本质特征或涵义。
当代动机心理学家从认知心理学的角度，提出动机是一种由目标或对象引导、激发和维持个体活动的内在心理过程或内部动力（P.R.Pintrich&；H.Schunk，1996）。也就是说，动机是由一定的目标引导和激发的并产生原动力推动个体的行为。这种原动力是由于个体对目标的认识，由外部的诱因变成为内部的需要，这种需要成为行为的动力，进而推动行为去从事某种活动。
因此，休闲体育行为的动机是指引导、激发和维持个体从事休闲体育活动，以达到娱乐、健身、消遣、刺激、宣泄等目的的内在心理过程或内部动力。
2.1.3关于休闲体育行为限制的界定
作为休闲学独特的分支领域，关于休闲限制的系统研究在20世纪80年代就出版了一批奠基性的论文（Boothby，Tungatt，&；Townsend，1981；Fracken&；vanRaiij，1981；Romsa&；Hoffman，1980；Witt&；Goodale，1981）。然而，正如Goodale和Witt（1989）指出的，这个领域的缘起却可以追溯到更早：至少到60年代早期的户外娱乐研究委员会（ORRC）的一些研究成果（Ferris，1962；Mueller，Gurin&；Wood，1962），甚至起源于19世纪北美公园休闲运动。
20世纪80年代早期，西方学术界在探讨“休闲限制”时常采用“leisurebar‐rier”一词。研究者只关注介于休闲偏好与休闲参与这两个阶段之间的某一种类型的制约。早期的休闲限制研究一般有两个重要的假设：一是限制对休闲活动的阻碍是静止不变的；二是休闲限制的效果是阻碍或制约参与（Stockdale，21休闲体育行为发展阶段动机和限制因素研究1989）。换言之，有无限制可以解释为任何一个人参与或不参与一个休闲活动。
