在笔记的最后，管事弟子则指出，世间有一类精怪阴灵是天生可以接受供奉的，不像人类，需要修至元神金仙才能获取慧光愿力。他推测的依据就是，历来神话中，不乏神通广大的精怪与神佛共同作战，那类精怪的神通远超一般修士，一些精怪也被做成了神像加以供奉。比如龙王爷、貔貅、凤凰等，就连狐狸都有黄大仙神庙供奉。这都说明精怪也可以接收慧光愿力，修成神性。而且比起人类来，少了很多桎梏，不然那些狐狸之流，不可能得到神性。
至于人类为什么会存在这种桎梏，那管事弟子却也想不明白。只是语焉不详的猜测，人的肉身或者灵魂可能对慧光有抗性。只有修至金仙，炼尽人身渣滓才能汲取。
而窃取神性的关键就在此处，抓获一只修成了神性的精怪，用元神炼魂之法将之炼成第二元神，这样一来就相当于直接拥有了一个神性元神，不必通过汲取慧光的方式修出神性。不过这种方法的弊端就是，炼化的神性元神取决于抓获精怪的能力。精怪神性越高，元神神通越大。若只是抓获一只微弱神性的精怪，则跟没有差不多。
王净言看到此处时候可是吓了一大跳，抓一只凤凰或者麒麟？虽然比起抓个神仙来简单许多，但也不是现在的修士们能够做到的啊，别说做到，就是连那类精怪的影子都难以发现。而狐精之类非正统精怪，神性微弱，抓之用处就不大了。所以王净言摇摇头，否定了这种获取神性的方法。
不过如此一来，王净言答应帮助青衿重塑真身的事就不好办了。而王净言隐隐觉得，晚空所说的方法，也未必是要抓一只神兽给青衿炼化。
那又是什么呢？
王净言看着窗外摇曳的月影昙花，苦皱眉头。
忽然，一个想法闪现在王净言脑海中。
莫非……青衿是那种可以获取慧光愿力的灵体？
这想法一出现在王净言脑海中便挥之不去，依照晚空所说，青衿无法修炼功法，将阴体转换成阳体，而且他也不知道青衿的形态，那就说明晚空认为青衿是类似精怪的存在了。
如果真是那样的话，只需要让青衿接受别人祷告就可以了。到时候借助朝廷力量册封青衿一个名号，建庙封神，再显现一些神迹，自然就有人前去供奉。青衿重塑真身也就指日可待。
王净言想到这颇感兴奋，能够亲身参与到一个“造神”的工程中，那可是不可多得的求学机遇。万般皆学问，洞悉太虚才能真正做出属于自己的学问，所以这造神对于王净言治学来说，也是大有裨益。
不过，随后王净言就想到一个让他大为沮丧的事情。那就是笔记中所说全都是管事弟子的推论，尚未得到验证。千年来能真正将神王拉下王座，汲取了神性的人还没一个。造神之事到底可不可行，还需仔细斟酌一番。最好是能抓到一个微弱神性的精怪研究一下。譬如“黄大仙”之类的狐精野怪。
其实供奉山野精怪在大衍朝是明文规定不许的。所有神庙都要呈报官府，官府中则有一本道册，道册中没有记载的神庙全都要捣毁。不过有些时候，令行未必能禁止，黄大仙之类便在当地官府睁一只眼闭一只眼中，发展了起来。
到时候抓取一只此类精怪，应该多少能够了解一下神性愿力的构成。
想毕，王净言终于放下了一颗心。而那本笔记本，本意王净言要烧掉，但是在王净言再三踟蹰下，还是保留了下来。只是决不可为外人道也，否则让某些疯狂的修者得了去，真能掀起天下大乱来。
这一晚就此过去。
第二日一早，王净言去看了宋宏，宋宏在韩浅夏丹药的调养下，已然恢复的差不多了，全身创口基本愈合，只是还没能生出新的肌肤。按例，这大早应该是两人结伴修行的时间，只是这次王净言劝下了宋宏，独自去了索桥旁练习。
时值初秋，晨露凄寒，风凉拂体。这种气候却正是练习丹鸟抖翎桩的最佳时机。
在索桥旁，王净言摆定了架势，内心观想丹鸟心火。往常观想的时候，都要缓缓进行一会，心火才会燃烧起来，让王净言有灼烧之感。但是今天，王净言闭目才一想，就觉神念迅速响应，丹田陡的燃起一片心火，噼里啪啦，火势远超平时。
这可让王净言吃了一惊。迅速观想水德，内心立马一片清凉世界，将心火卸了去。
然后神魂内试，查找出现异状的原因。这下王净言终于发现，自己体内近六百颗神念表面全都出现了条条火纹。神念一转，火纹便流出一丝火线，六百颗神念齐转，火线流动，相互衔接，自然极快就生出了心火。
“原来如此！不过，这火纹是什么时候得到的？难不成是修炼久了自然会生出？”王净言却是没往晚空那里想。
既然确定了不是坏事，而是好事，王净言就没什么可担忧的了。再次发动丹鸟心火，并且观想丹炉真火、太阳真火、三昧真火等各种厉害的火焰，感受神魂在极热之中的痛楚。
想要达成日游，就要渡过此关，处于火威之中泰然自若，能够像肉身沐浴阳光一样，只觉舒适，而无不快，这就算成了。
尘世医书上写“热极生寒”，人把手放进沸水中，坚持几息，就会没了热感，而是感觉手指微凉，说的就是这个道理。神魂日游也正是要让神魂经受超过烈日温度的炙烤，从而不惧日头曝晒。
王净言一点点将心火加大，神魂也有开始的不适，渐渐变得甘之如饴，而到得后来，王净言竟然双手一举，做出一个丹鸟擒火的架势，要将太阳真火抓进肉身！
在丹鸟抖翎桩中，这种修行方式只有日游大成才能采用，王净言还未达成日游竟然就要抓火进身，岂不是找死？！
