第二，女人是由得知他人的不幸确认自己的幸福的。那些热衷于打探别人隐私和丑闻的女人，她们的心里总是在一种莫名的平衡点上：“我才不会发生那种事呢！”或者“还有比我更不幸的人呢！”
女人心中常常有不满和不幸的臆念。为了知道这个世界上还有比她更不幸的女人，她们专门找些不幸的“丑闻，和“婚姻纠纷”事件，用“比上不足、比下有余”的心理来安慰自己。也就是说，由探知得别人的不幸来反衬自己的幸福，以此平衡自己的“不满”。
这样看来，满足女人的自尊心，使她们感到幸福是一件很容易的事。譬如，家里有钱的女人也会因为空虚而感到不幸，这时候让她知道比她更有钱、而精神生活却是又悲伤又可怜的真人真事，她就会觉得，虽然自己物质生活比不上她，但在人生更重要的精神生活方面，自己是多么丰富啊！
以议论男事为乐
假设有三位女人，姑且命名为儿A、B、C、她们在一起讨论什么样的男人才算是真正的男子汉。让我们来——听她们是怎么说的。性格豪爽的A说：“中国的男人退化了。看看电影上的那些男人，装腔作势，身上没有一些男子汉的昧了。咳，谁找他们做丈夫，算瞎了眼！”
B反驳说：“你这种观点太偏激了。这个看不惯，那个看不起，你到底想选个啥样的人做丈夫呢？”
A说：“最理想的男人应该像高仓健。我读了许多中外名著，书中的男英雄全都正直、刚毅，这些形象从小就在我的心中扎下了根。后来在银幕上结识了高仓健，当时心里一阵冲动，暗暗对自己说：‘对，就是他，就是这样的男人！，我为什么喜欢高仓健呢？因为在他那魁梧的身体上，流露着深沉的男性美。他正直、刚毅、善良，也有事业心。靠在他身旁，你会觉得自己像大海里的一叶小舟，驶进了风平浪静的海湾。跟着他天塌下来也不会惊慌。”
B又反驳说：“高仓健有什么可爱的？整天绷着脸，冷冰冰的，像个闷葫芦，半天倒不出一句话，叫人都快憋死了。我认为阿兰·德隆才是最理想的男子汉形象。这不单是他外貌英俊，风度潇洒，谈吐诙谐、幽默，更主要是因为他富有同情心，有正义感，勇于进取，这样的男人才算是有魅力。”
C这时说：“高仓健也好，阿兰·德隆也好，我都不羡慕，我认为一个富有事业心，能体贴人的男子汉更具有魅力。男人没有事业心，不管他有多魁梧、多潇洒，也只是个‘金玉其外，’并非现代女性的意中人。然而，他要是一心只顾他的事业，扔下妻子不管，你又会作何感想呢？我有一位好朋友，找了一位极有事业心的男人。起初她很满意，并为之骄傲。可是不久，她就对她那位‘男士’伤心起来。后来，她爱人读完大学，考上了研究生，现在又出国攻读博士学位去了。自打她和他认识、结婚到今天，俩人在一块儿的时间加起来还不到半年。如今孩子都快5岁了”，还未见过爸爸。她人前为他自豪，可暗地里却伤心落泪。她什么也不缺，可缺的就是丈夫的温柔。看日本的电视剧《血疑》时，她不知愉偷哭了多少次。她羡慕幸子有个好爸爸，敏江有个好丈夫。她对我说：“我们女人也是人呀，更需要爱。”这话很有道理。大岛茂才是我们女人应该钟情的男子……”
从上边A、B、C三位女性对男子汉标准提出的各种见解看，女人心中的男子汉是因人而宜的，没有一个固定的模式。但总的来说，不外乎上述三种，即高仓健式的刚健型，阿兰·德隆式的潇洒型，大岛茂式的温和型。最后需要补上一句，你心目中的男子汉形象不管是哪一种类型，都不要与你现实中的伴侣严格对号，因为现实中的人与影视中的人差距相当大。一句话，想想可以，不必太当真。
男人习惯充当施害者，女人乐意扮演受害者
假如问：“施害者与受害者哪一方好，你可从中任选其一。”恐怕10人中就有10人要争做施害者。当受害者，光是看那不屑一顾的脸色以及被他人视为废物，就受不了。
但是，在男女的关系上，情况就有所不同了。
虽然多少也有例外，但在夫妻发生争吵，或者闹离婚时，肯定会出现这样的看法：“男方太任性，女方太可怜。”
大体来讲，夫妻间的事情外人是很难知晓的，因此，上述这种看法就是相当轻率的。但是，这一陈旧的看法却硬是通得过，你说奇怪不奇怪。
恐怕是因为从前的日本男性过于逞威风，凌驾于女性之上，从而留给人们这样一个固定的印象吧。尽管如此，在女性地位提高到如此地步的今天，依然停留在过去那种“男人是施害者，女人是受害者”的观念上，就未免过于简单，过于陈腐了吧。
据说，即便是现在，男女关系的破裂，似乎也多起因于男方的任性及蛮横。但是，女方作为“祸因”的情况，实亦相当不少。
男女之间的差别在于，男方搞女人、赌博、撒酒疯，都是明显表露在外的，因此容易受到非难；而女方往往是地下作业，不易暴露出来，所以很容易唤起舆论的同情。
且更加糟糕的是，在男女关系问题上，男方不仅至今仍对“自己是施害者，女方是受害者”这一陈腐观念习焉不察，还频频地引以为荣。
即使在相亲相爱的情况下，女方心甘情愿地以身相许，中年男子也要不由自主地想到向女方付钱，这无疑可以看作是施害者意识的赤裸裸的表现。
由于平日就是这个德行，所以一旦出了事，男性自然要被视为施害者，于是乎忍气吞声，并自我安慰曰：这倒也好，反正没有办法嘛。由此看来，男性真是老好人。
当然，在这背后，男性也有男性的想法。他们以“男子不分辩”为有度量，认为只因是施害者，才有男子气概，沉浸在女人比自己弱，应该加以保护的优越感中。不过，这对于改变被世人指责为施害者的状况，是没啥用处的。
然而，与此同时，聪明的女性却不失时机地以受害者的面目，不顾男方正在受到责难，去赢得世间大多数人的同情。
由此可以清楚地看出，什么男女同权、不过是书本上的空论。
不过，男女关系上，“男人是施害者，女人是受害者”这一日本式的概念，似乎已极大地影响到我们对其他事物的看法。
例如，此间曾发生立教大学的大场助教事件，该事件以大场助教杀死京子女士为假定前提，开始是这样的；大场助教因难以收拾与情妇京子的关系而将她杀死，而受到丈夫罪行谴责的大场夫人和孩子也一起从石廊崎跳崖自杀了。
我也认为这种分析是合理的，并且反复考虑大场助教何等残酷，京子多么可怜，多么不幸，以及大场夫人同孩子一起自杀多么令人遗憾等等，对受害者寄与深切的同情。
可是，就在事件尚未地案、警方正加紧搜索京子遗体的时候，我却从前面提到的新宿那家酒吧的老板娘口中，听到了完全不同的观点。
据她怀疑，杀死京子的不是大场助教，而是他的夫人，因为这位夫人也已自杀了，所以一直发现不了京子的尸体。
听完这番话，就像脊梁上被浇了一盆冷水，为这女人考虑问题的独特性而吃惊。
这的确是女人式的推理。在男女关系上热衷于“男人是施害者，女人是受害者”的男性，是根本不可能有这种独特看法的。
我想，当时警方可能进行过各种各样的推理，其中可有持此种看法的人呢？或许有过，但是，翻遍当时的报纸，却没有哪一版表述过这种观点，全都是大场助教杀死京子这样的思路。
细想起来，那的确是具有女性特点的看法。由于三角关系，夫人杀死丈夫的情人，即便没有直接去杀，也必出于夫人的谋划，照此思路，夫人也一起自杀这件事情便很好理解了。
在我听到上述看法10天之后，由于发现了京子的遗体，事件获得了答案。结果与酒吧老板娘的推理不同，两位女性均是悲惨的牺牲品。
事到今日，我还喋喋不休地提起这件事情，并非对它有特别的兴趣，只是因为那女性的想法深深地印在我的心里，同时，对能够极为自然地说出如此“不寻常”看法（从我们男性完全相反的角度得出看法）的女人之“性”，怀有无法估量的惧怕与憧憬。
前些日子，我参加了电影《山达根八号娼馆·望乡》首映式。
该片是根据获得过大宅奖的山崎明子女士的同名小说改编的，描写了自九州天草卖到南洋山达根的女子辛雪氏的一生。
开映之前，我抱着欣赏一部杰作的期望，老实说，看过之后，颇有些感到失望。
因为，与高桥洋子演的辛雪直接出场的部分相比，栗原小卷的解说部分占的比重太大，全片显得不够完整紧凑，未能把饱尝辛酸苦难的女人的一生全盘表现出来。加以人物和街道也有些程式化，使人有雷同之感，这也是该片不尽如人意的地方。
当然，演老太太的田中绢代和演辛雪的高桥洋子的演技相当不错，使我又一次感到日本女演员扮演妓女的角色，依旧很拿手。
咳，有关电影的感想就此收笔吧。今天，我所以想到要写此事，主要还是因为和我一起看电影的那位女评论家的意见实在太有意思了。
这位评论家年近40，对电影界相当了解。我们二人一边喝茶一边谈论对该影片的感想时，她突然说了这么一句：“不过，也有这种看法，说高桥洋子被那么强健的纹身男子强奸，真来劲哩。”
这句话的意思，我想没有看过电影的人很难理解，因此有必要稍加说明；高桥洋子扮演的阿崎姑娘被卖到山达根妓院时，还是个十六七岁（详细年龄不记得了）的处女，刚到妓女院不久，就被全身刺满墨纹的大块头男人奸污了。
当然此事之前，阿崎姑娘曾对鸨母要她接客的命令拼命抵抗过，但最终还是被又打又骂地强行带进那个男人等候的房间里。
这初次被奸污的场面，颇为扣人心弦，老实说，它是该影片最精彩的一个场面，阿崎姑娘的悲剧在这里也达到了极点。
对阿崎这样纯真无知的可爱少女被十分粗野的男人强行奸污，我们男人所感到的，是强烈的愤慨和遗憾，并且连带着对她以后那悲惨的一生产由衷的同情。
最起码，我们不会认为这是值得羡慕的事情，而应该把它看成悲剧。
不，这还不是什么应该不应该的问题，它从一开始就是确定无疑的悲剧。即便对方很雄健，或是美男子，依仗金钱的力量欺凌妇女也是不能容忍的。实际上，我正是怀着这种为正义甘愿献身的心情来看这部电影的。
然而，竟有人说这“真棒”！女人的想法真是太可怕了！
看少女被强奸的镜头感到痛快，这究竟出于哪条神经呢？
一般说来，我们男人深信那种场面是不可多得的悲剧，相信在那种时候，女人是痛苦的，悲愤的，难受的，让人觉得可怜的。
而且，我们还始终认为，买卖这些妇女的人贩子，贪婪地道逼迫妓女们接客的鸨母，靠金钱凌辱妓女以换取自慰的嫖客，是世上的渣滓，是最低级的，不干人事的，不能容忍的混蛋。
实际上，只因为有这样的信念，我们才会被娼妓的悲恋及妓院的故事所吸引，才会为之愤慨、悲伤、感动，并献上自己的同情。
可是，作为同性的女人，本应是她们的同盟者，却说出“被那么魁伟的男人强奸，真来劲”这种话来，这是多么轻率、多么冷酷无情啊！
不，这才真正是女人的观念。对于我等男子来讲，产生这种事不关已便谈然待之的看法，实在是难以想象的。
说真的，当我从那位女评论家口中听到这种意见时，两眼死盯盯地在她脸上看了许久，真不敢相信这话竟会出自这位既美丽又柔和的女人之口。
这的确是惊人的想法！而且，那位女士还提出了如此推测：“因为存在着这种看法，所以，妇女们也许不会把那个场面作为悲剧来看待吧？”
女性们真的未必把那情景看作悲剧吗？难道她们会认为“这女孩子被那么魁伟的男人搂抱，真来劲，我也想当妓女”吗？
当然，我想大多数女人不是会把被人买卖玩弄看成是悲剧的，像那位女评论家所说的，认为那种事情“真来劲”的女人，为数不会太多。但是，少尽管少，生活中有这样的女人，却是不可否认的事实。
而且，富于理智及其上了年纪的妇女们竟然也坦然地接受了这种看法，这实在让人觉得可怕。
再者，看着那种场面，我这个心肠软的人颇感觉难受，甚至不愿正面去看，担是旁边的年轻姑娘们却一边吃着花生米，一边满不在乎地观看，此情此景不由使我在震惊之余，产生出一种近乎于被抛在一旁的心情。
是所有男人都这样呢？还是我一个人爱随便臆测呢？我总以为：在那种时候，女性会更加伤心、更加痛苦、更加悲哀的。可谁曾想到，看着那被人奸污的场面，她们竟然也会产生快感，甚至嫉妒。这究竟应该怎么解释呢？
对于女人的悲剧，男人拼命给与同情并产生共鸣，这又是怎么回事呢？也许是男人们一厢情愿地在脑海中绘出悲惨的女主人公，同时又随意地把自己置于正义的一边，以此来实现自我的满足吧？如此考虑下去，只觉得头脑越发混乱起来。
男人不仅需要面包，而且还需要爱的蛋糕
曾经有人把夫妻共同对爱情的冷淡叫做“精神食粮不足”。这是一个很恰当的比喻。因为，男人不是只靠面包就活得下去；有时候，他也需要一块爱的蛋糕——还要在上面加一点糖霜。
培养一种好心情——对事情看开一点。有责任心的妻子，常常会患有一种完美主义者的毛病。孩子们的行为总是要管教好；晚餐要做得美味可口；家里要一尘不染。完美主义者常常过分注重细节，而忽略了重要的大事。事情发生的时候，要以好的心情去接受，不要把小事搅得天翻地覆，这样就可加强夫妇间的爱情。
