（Crinum asiaticum var. sinicum）
文殊兰，海南，海口
初看到文殊兰的名字，很多人会误以为它是兰花，实际上文殊兰并不是兰科植物，而是石蒜科多年生球根草本花卉。
说到文殊兰，很少关心植物的朋友惊叹起来：我第一次认真养的那盆花儿就是文殊兰！他还说：我记得第一次发现它冒出花苞儿时的感觉，再等到它开出造型那么奇妙的花儿……傍晚和家人一起围看文殊兰开花，直感觉世界上第一次开出了这种花儿，而这“第一次”一定预示着什么——朋友是相信命运预示的人，虽然当时他根本就不知道自己养的是一盆什么花儿，更不知道它能不能开花儿。
在海口路边遇着一株文殊兰，就蹲那儿看它的叶子；文殊兰的对生叶片是从极粗壮的球茎上长出的，这常年浓绿的叶片宽大肥厚，有的可长达1米以上，前端尖锐，好似一柄巨人的绿剑——生命竟是单凭一盈水就这样丰厚舒展、心满意足。在叶子的拥护下，文殊兰大花苞里面绽放出的20朵左右又细又长的白色花苞，围成圆圈，像一群教室窗前的小学生，把头伸得高高的，仰望着窗外的天蓝。文殊兰一般最外层的小花苞最先开放，开的时候，细长的花瓣儿，慢慢从里往外撑、撑，然后突然啪的一下打开——
一朵花六片纤细雪白的花瓣便弯曲舒展地散落开，围绕着淡紫色的花蕊，喷泉般要飞离，却就在飞离的一瞬间，定格在那里，只让人为花的技艺惊叹。文殊兰的花瓣因其纤细，显得那般柔弱无依，可那洁白纤细的花，却几乎不为自己的无依担忧，依然开得那样烂漫、完全，舒展得如此彻底——让人除了感动，也会悲哀，直要把它和人常常的委顿去比——不比也罢。
说到花与人比，维希尼克说：“透过显微镜，‘自然’、‘神’或者任何名称的宇宙创造者都显得清晰有力。任何由人类双手创造出来的东西，在放大以后都显得糟透了——粗糙、不规则、不匀称。然而在大自然里，每一小块的生命都是可贵的，而且放大倍数越大，引出的细节越多，完美无瑕地构成了一个宇宙，像永无止境的连环套。”看到维希尼克这段话时，我对人与他所能创造的艺术曾经产生过彻底的怀疑，后来看诗友陈舸的诗句：“瞥见的蜥蜴……/它是一个愤怒的大师”——这怀疑在诗人这个“愤怒”中，似乎部分地得到了拯救。
文殊兰的别名很多，有白花石蒜、罗裙带、秦琼剑、文兰树、引水蕉、水蕉、十八学士、海带七、郁蕉、海蕉等——所有这些名字中，我感觉十八学士最是有趣：为什么是十八，而且学士呢？学植物的朋友教训我说：咳咳，学士嘛，本是指有专业知识的专门人才。但人们出于对某种观赏植物的倾倒和推崇，往往也给予“学士”的雅号。文殊兰风姿潇洒，花朵皎洁无瑕，它每一花茎上有花一般是18～20朵，多为18朵，故称十八学士——我想，文殊兰的花瓣张得那样开，那样舒展，它们一定学习得很努力且很开心吧。关于茶花里也有十八学士，植物朋友继续教训说：那是指茶花中的一个品种，因为它树型优美，花朵结构奇特，由70～130多片花瓣组成六角塔形花冠，层次分明，排列有序，十分美观，相邻两角花瓣排列20轮左右，多为18轮，故称它为“十八学士”。它常见的花色有朱红、绯红、粉红、全白——可见好学不倦且派18个学士一起学习的不只是文殊兰哪。
而文殊兰茶花的花朵们学到了什么呢？它们不告诉我，但凝视它的盛放，它在空气阳光、风声雨声与夜的黑中，完全地、毫无保留地打开自己柔弱的阴部，那样子让我想到铃木禅师所说：“如果你的心是空的，就可以随时准备接受一切；它是开放的。在初学者的心里，存在着许多可能性；但在专家的心里，却只有很少的可能性。”花朵的“很少的可能性”大约就是在对天地的大信中无条件地打开自己，这种彻底与完全，让花朵的肉身就是灵魂的善美呈现。
然而善美并非就意味着单向街，当美与善，悲剧与喜剧，逻辑与激情，毒与疗效，同时从文殊兰的花朵中喷发而出，它允诺给我们的可能是一条贯穿于天地间的双向道路：每个向上的努力都是神（佛）的努力，都能成为神（佛）。文殊兰全株有毒，以鳞茎最毒，也像很多有毒的花木一样，它也有一定的疗治效果。文殊兰可以行血散淤，消肿止痛，主治咽喉炎，跌打损伤，蛇咬伤等。文殊兰原产印度尼西亚、苏门答腊等地，我国南方热带和亚热带省区有栽培。因为文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”之一（“五树”是菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子，“六花”是指荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲），所以在佛教盛行的地方广有种植，如云南西双版纳全民信仰南传上座部佛教的傣族地区。
文殊兰一般生长在海岸地区或河旁沙地及山涧林下阴湿地，对土壤不挑剔，可做定沙植物。它的种子外种皮是海绵质的，可在海上漂流——很想看看它在海上漂流的样子，想它会不会在漂流的途中，大海之中，波涛浪尖之上，看到蓝天碧海无边无际的美，就想抒一下情，忍不住在大海波浪上就开起了花儿呢？
虽然我没见过，但想想也是不错的事情。
