与正直、诚实、讲信，而又学识渊博的人交友，则对自己有帮助，会经常受到教益；而与惯于巧饰外表，但内心全无真诚、善于媚悦讨好，而又巧言善辩，不忠诚的人交友，则耳濡目染，日生邪情，自然容易受到损害。
中国有许多传统美德，在交友方面，古人讲究“莫逆于心，遂相与友。”鲁迅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”可见人们是多么看重友谊。
朋友是你人生中影响最大的人之一，如果你的朋友是能干而忠实的人，那么你可能就会学到明智，因为你知道怎样去认识一个能者，从中学到益处，必要时又能让他们给你提供帮助。如果你的朋友是既没本事又游手好闲之辈，不但你会惹上一身恶习，旁人也不会对你这个人没有好印象，因为他们觉得整天跟狐朋狗友混在一起的人必定不是好东西，哪怕你没有那种狐朋狗友的恶习，人们也会这样看你，因为你当初选择朋友就给自己订下了一个不好的位置。
中国古代伟大的思想家孔子提出了一个交友、择友的基本原则，他说：“友直，友谅，友多闻，益矣”。孔子从自己的生活体验中，总结出以三种人为友是有益的：一种是“友直”，“直”，指正直，就是说要选择那些正直、爽快的人为友；“友谅”，谅指诚信，就是要选择那些真诚守信的人为友；“友多闻”，多闻，指博学多识，就是要选择那些博学多闻、见多识广的人为友。他认为，与这样的人交友才是有益的。
著名教育家孔子在指出“益者三友”的同时，也告诫人们要慎交那些有损于自己成长和进步的人，这就是所谓“损者三友”。孔子所说的那种有损于一个人成长的所谓“友”，有三种：一是虚浮而不正直、有媚态的人；二是那种常以和颜悦色掩饰自己、较为圆滑的人；三是那些惯于夸夸其谈，善于辩解而不务实的人。孔子从自己的生活经验中总结出，与这三种人为友对自己的成长和进步是会有损害的。可以看出，孔子对于生活、对于人际交往是很有原则的、是很严肃的。孔子是要告诫人们尽可能减少那些“损者”之友对自己的影响。
古希腊哲学家亚里士多德说：“很多显得像朋友的人其实不是朋友。”
从前有一个年轻人，整天不务正业，结交了一群酒肉朋友。父亲劝他说：“这些人只是贪图我们家里的财富和吃喝玩乐，不要和这些人来往。”年轻人不听，反而说：“多个朋友多条路，有事的时候他们会帮忙的。”
于是父亲和他打赌，让年轻人约这些人来家里喝酒。在这些人到来之时儿子躲在屏风后，父亲出面慌张地对他们说：“大事不好了，我儿子刚才出去买酒，与店老板争吵起来并杀了他，你们是他的朋友，帮助他逃走吧。”
这群狐朋狗友一听出了这么大的事，纷纷找借口跑掉了。父亲对满脸羞愧的儿子说：“我的朋友很少，一生就交了一个半朋友，你去见识一下。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”儿子先去了他父亲说的“半个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做半个朋友。
然后，儿子去了父亲认定的“一个朋友”那里，抱拳相求。他把同样的话说了一遍。这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿到这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作一个朋友。
酒肉之交不是朋友，患难才见真情。交友要有分寸，择友要讲究缘分。交友重在相互帮助，相互提高，共同面对人生的磨难，交友不慎会留下终生遗憾。因此，在结交朋友的时候，不能盲目而交，需要在交友过程中擦亮眼睛，善于观察和鉴别。
会交朋友的人，不仅知道哪些人该交友，还应该知道哪些人不能交朋友。我国著名画家徐悲鸿成名以后，不忘两位黄姓朋友的帮助，用“黄扶”作为自己的别号。真正的患难之交，就是相互携手，你挽我扶，共度人生厄运，共攀理想的高峰。
人与人之间的影响是潜移默化的，在对方的影响下形成自己的习惯、性格及做事方式。选择朋友的时候一定要选那些和自己志同道合的人，千万不要与小人为伍。
赛德翰曾经说过，和一个好人或者坏人说话时，人的下意识都会受到好的或坏的影响，因此，一定要结交那些品性高尚的人，宁缺毋滥。宁可孤独，也不找小人为伴。
