“居功不傲，知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲。只有明白什么是真正的荣耀，才不会做出自取其辱的事情。
赵本山的小品中有这么一句话：“地球就得围着你转，你是太阳呀？”无论做什么事情，如果认为这个事情没有了自己就一定不会成功，那么你就会有一种骄矜之气。要知道，这个世界上少了谁都一样，一个团队少了谁也是照样运转。
按照系统论的观点，任何一件事都不是孤立存在的，而是只能存在于一个系统之中。有些人往往忽视这一点，他们在爬到一定高位时，不是居功自傲，便是矜才使气、盛气凌人。宇宙之大、人际之繁，一人之功、一己之才算得了什么？更何况每一个人的“功”和“才”都非一己之功。所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
东汉名将冯异，品格高洁、才能出众，在中国历史上传为佳话，至今也是值得我们借鉴的榜样。冯异驰骋沙场几十年，战功累累，是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅。但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，把封赏让给部下，常常独坐在大树下读书思过，因而军中称他为“大树将军”。他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人。
更始元年，大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险，攻克邯郸，擒斩王郎，平息叛乱。冯异在邯郸之战中，千方百计克服种种困难，连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措粮秣，熬煮稀豆粥，使将士饥寒俱解，恢复战斗力。
刘秀率军行至南宫时，正逢大雨滂沱、寒气逼人。又是冯异四处奔波，取薪燃火，供将士取暖烘衣，送上热气腾腾的麦饭，使官兵衣干腹饱，重上战场。
邯郸之战，刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估，当为头功”。正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时，冯异却独自离众，待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时，冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉，他便建议将此功让给属下的一名偏将，令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利，又赏他许多金银，冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。
冯异的做法，使他调动起部下来得心应手。部卒愿意为他效力，同级之人佩服他，上司也欣赏他。
相对冯异来说，邓艾就是一个不知深浅的人物了。
邓艾以奇兵灭西蜀，功劳之大，无人能及，不觉有些飘飘然起来。司马昭对他本来就有防范之心，现在看他逐渐目空一切，怕久而久之事有所变，于是发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。邓艾有杀伐征战的谋略，但他因居功自傲，使他命不久矣。他上书司马昭，权衡利弊，欲亲自剿灭东吴。然司马昭心存疑虑，再加上邓艾一意孤行，以大功臣自居，与司马昭强行争辩欲出兵伐吴，使得嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意，司马昭最后将邓艾杀死。
无独有偶，唐代开国功臣尉迟敬德也是这样的人，每逢出席宫廷宴会，总是大大咧咧坐在最前面。如果有的人座次在他之前，他就当众质问人家有什么功劳，“敢居我之上”。
有一次任城亲王李道宗只是劝了劝他不要吵架，他竟然勃然大怒，险些打瞎人家的眼睛。李道宗是谁，那是唐王李世民的堂弟呀！对此，李世民甚为不满，席后，提醒敬德：“想一想韩信、鼓越是怎么死的，为什么会被汉高祖杀掉。”并警告说，“国家纲纪，离不开赏罚，不能居功自傲，否则将后悔莫及。”这一警告果然有效，尉迟敬德也不敢寻衅闹事了。尉迟敬德虽然没像邓艾被杀，也吓得待在家里，再三要求辞职还乡。
一世聪明的邓艾，招人疑惧而遭杀身之祸，功高盖世界的敬德被遣还乡。可见，自傲确实对自己无益，除了导致人际关系紧张外，还会使自己丧失许多理性的东西。
正确对待已经取得的“功”，不骄不躁，得意淡然，谦虚谨慎，不要让路边的一座小山峰，阻挡了自己前行的道路。人生得意须淡然，否则失败会接踵而至。切记，富贵不骄，功成身退，得意淡然，低调做人。
