注：后半部分较枯燥………
…………
黄沙满天，骄阳似火。
无数沙尘被卷上天空，又缓缓降落。
李清河坐在一处石盘上，旁边是一个迷糊的人影。
“你好，一十三。”
“你是谁，在我梦里做什么。”
没错，此时的李清河正在做梦，突然，一个模糊人影就闯了进来，导致他直接清醒，但是却没有醒过来。
之后，那人影就把他拖拽到了这么一处黄沙满天的世界里。
“你可以称呼我迪拉，至臻者迪拉。”
模糊人影换换飘出两句话，声音很清，但是在这满天的呼啸声中却格外清晰。
“好的，迪拉，那么你找我干嘛？”
“很淡定吗。”
“不然呢，那些没有意义。”
李清河摸了摸兜，拿出银烟盒掏出一根黑烟，划燃火柴，点着烟，深吸一口。
“不愧是我看好的人，一十三，你觉得这个世界是什么？”
“我还没到讨论这个世界的层次。”
“我曾经选择的是根源之问，探索一切的根源，后来我发现我错了，错的跟彻底，我只是在追逐虚无！我放弃了……，化为了现在这样。”
迪拉哪里也飘出了淡淡的烟味，显然也是点燃了烟，但是身体却没有动作。
“嗯，你很有勇气，但是你还没遇到那些东西，不过我希望你能战胜它们，不要像我们一样，倒在哪里。”
迪拉再次开口，看上去并不后悔，他从未后悔自己的选择，他至少挣扎过，但是失败了。
“在追逐什么，那些人。”
“他们，他们只是祈求一位真正的哲学家能够来帮助他们，获得真正的真理罢了，不用在意，等你到了一定级别时就会知道的。”
迪拉说的很随意，但是却也透露出了巨大的信息。
“没有人成为过哲学家？”
“是的，我是纯理论者，那些人也一样，那是不可能的天堑，明明就不存在，却非要说存在，这些人真是够了。”
“嗯。”
“我要化为石碑了，对了，以后有机会的话，尽量收集虚无手稿，那东西或许是唯一突破的契机，但是可惜我们都没能找到。”
说完你这句话，迪拉的身形就消散了。
来的好无理由，走得毫无理由。仿佛是梦幻似的，完全没有逻辑。
世界并未消散，这里本就是李清河的梦境，自然不会应为迪拉消失而消失。
难得清醒的在梦中，李清河自然不会放过这个机会，准备好好的思考一下问题。
迪拉的到来让李清河感到一丝不安，他不知道对方是谁，但是他给了李清河一个不好的消息。
连他都无法得到虚无的解。
李清河清楚自身并不聪慧，甚至很愚笨，但是迪拉却又不一样，对方怪异的行径无疑说明了对方的不一般。
突然，李清河的前方悬起了辅助器的消息。
………
全范围广播：真理殿堂纯理论者、至臻之人、原主义者迪拉去世，为纪念其功绩，我方特意将其制作成增幅器。
目前所有人均可获得迪拉之魂碎片×1
具体效果请至增幅面板观看。
………
“嗯，看来这也不是个好活，才来几天一个大佬就自杀了。”
是的，迪拉是自杀的，李清河很肯定这一点，对方已经承载不了自身了，他的灵魂已经腐朽了，所以，他为了不成为疯子自杀了。
虽然李清河没有亲耳听到，但是对方话里的意思大概就是这样。
“我以后会不会也是这个下场？”
摇了摇头，将莫名其妙冒出的问题打消掉，李清河开始沉思关于之前解决的一个问题。
对于马尔梅拉多夫的那个问题，也就是赤贫和犯罪。
这个问题李清河沉淀了许久，一直想不出来应该如何反驳。
但是经过这么久的时间，李清河也确实的认真的得出了结论。
这个理论是正确的！
他一直死扣着一处不放，有个观点笼罩了他，那就是一定要持相反观点来驳倒对方。
但是，此时的他似乎找不到站得住脚的观点来这么做。
那么只能承认，只是在他看来，这个观点是正确的，而且甚至可以奉为一种接近真理的东西。
但是，其实其中只有一个词用的不好，赤贫者犯罪。
无论怎么说，这都关系不到犯罪的问题。
事实上，当你一贫如洗，那你就处于绝对的劣势，那么你就有权干任何事。
那是你在救命，根据最初的序列对比规则，任何的东西都不能在价值上大过生命。
虽然这仅表示自然状态下的情况，但是处为非自然的社会情况下却也依然成立。
哪怕达不到那么高但是，至少依据普适的价值观也是正确的。
实际上，这种行为并非构成犯罪，这是一种缺失。
它的依据很简单，我们只需回到最初规就可以得到问题的答案。
注：建议书目《社会契约论》
文中的东西直接拿来用。
任何集群体都是在牺牲自然自由的前提下获得社会自由，同时，它也将得到比自然中更加大的利益。
如果一个个体在社会中生存不下去，那么，他便可以退出人类应当遵守的一切规定，在损失社会自由的情况下再次获得自然自由。
何为自然自由，首先我们便可以把自然自由统称为，自然权利，是自然法规定的权利。
何为自然法，自然法就是没有法，也代表着绝对自由！
那么，这个人便有权做出任何事，因为他退出了社会。
到这里，想来第一个问题就解决了。
但是，其延伸问题还未解决，字数不够，就写一个吧，剩下的有时间再写。
作为一个曾经的社会个体，现在的自然人，他不受一切法律约束。
然后，便有一个问题出现，那么这个人是否还能在社会或国家间生存。
答案是，可以。
自然法并未规定任何领土概念，所以，在没有约束的人的前提下，他依旧可以在社会上生存。
当然，前提是他不违反规则。
于是就有有趣的现象出现了，只要他遵守规则就可以在社会上生存，那他又褪去了什么？
至少表面上他是一个社会人。
(关于表面与实质的问题有时间再细讲。)
那么，实际上这种还是没有改变。
那么他是否可以不被法律约束？
这其实才是问题的核心，也是关键点。
实际上这个问题并没有意义。
当个体与社会分开时，个体就是自然人，但是自然人并非实际概念。
我们指的自然人是可以包含集合体的，于是，国家也就是另一个自然人。
而且，国家的强力可以完全压制你的行为。
但是，实际上大家发现没有，这里的脱离社会者实际上就是犯罪者。
但是无论是哪里，根据这个条例，脱离了社会后，所有的个体都是以自然人的形式出现。
那么，理论上他们是不具有任何权利的。
甚至如果宽泛了说，连人权都可以剥夺，当然这要在主权体公投同意以后。
本质上权利和权力的区别暂且不提，单是权利概念。
这个概念在自然法中不存在，因为自然法就是没有法，没有法自然也就构不成权利了。
那么权利的概念就可以缩影到社会群体中。
那么，所谓的犯罪者理论上是没有人权的。
但是真要论的话，法律中犯罪依旧保留了很多权利。
甚至不说人了，连动物都有动物保护协会。
我们能说动物属于国家的公民吗？
那个资本主义制下的某民主超级大国，有让牲畜投票选总统吗？
没有？是的，没有。
那么他们又让保护动物们种棉花么？
也没有。
那么，动物，在实际上其实并未为人类作出社会形式内的贡献。
但是它们有贡献吗？
有
光合作用的能量养活全球，可以说那些生物是人类存在的根基。
但是你见过有人给树加官进爵，歌功颂德的吗？
没有。
实际上社会中的这种现象又是什么？
究其根本，这是一种超越了自然法的东西，也是自然中不占主体的东西。
有一条近真理贯穿着历史——物质基础决定上层建筑。
黑格尔那句：人类从历史中得到的教训就是人类从未从历史中得到过教训。
其实这句话有些夸张，不知道是不是他真的这么说，但是，同一个错误不犯第二次的人是什么。
是圣人。
那么黑格尔这句话就是要汪洋历史中所有人都是圣人才行了。
这可能吗，不可能，有人敢笃定自己不犯同样错误两次吗？
我不知道，反正我不行。
这点我们就不深究了。①
那么，物质的基础决定了上层建筑，自然法中的生物又有多少能有能力发展上层建筑。
所以这东西就是精神。
那么，精神有在其中占了什么样的作用呢？
首先，人类从古至今，都有着一个问题：正义与不正义。这就是一种精神！
发展至今，我们不讨论词义，就用普适的观点来作为我们的观点。
正义：就是美德，或者一种复杂的精神，我想这一点很难阐述，但是我们可以判断正义与否。
注①：从中可能的可知的，人类大部分还是会吸取教训的。犹如，你不能因为末代皇帝的昏庸而使之前诸代明君的功绩消失。从中可知，说出这句话或者践行这句话的人，大概率也就是注重结果之人，并不注重过程
关于正义，时间不足就不写了。
绝对不是不会。
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