女儿终于抗议了：“妈妈，你整天就是‘快点儿、快点儿’，就不能慢点儿吗？”
我一怔，的确，从早晨一睁眼，我就催她“快起床”、“快吃饭”、“快点儿走”；晚上一进门就是“快写作业”、“快吃饭”、“快睡觉”，把女儿撵成了陀螺。没办法，谁叫咱生在一个追求速度和效率的时代呢！我自己也是一溜小跑下楼，打起字来恨不得运指如飞。星期一早晨一见面，同事准说：双休日过得真快！日历还没怎么翻，又到春节了！
“快”成了这个时代最显著的特征。快，让我们尽享现代化生活的舒适便捷；快，让我们脚步匆匆太匆匆：快，让我们眼睛盯着前方的目标，无暇顾及其他。快，让“慢”几乎变成了贬义词，而我们也忘记了“慢”的乐趣。
“慢的乐趣怎么失传了呢？”米兰·昆德拉这样问，“古时民歌小调中游手好闲的英雄，这些漫游各地磨房、在露天过夜的流浪汉到哪里去了？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了？”在我们幅员辽阔的疆土上也曾有无数的诗人，他们祟尚“行万里路，读万卷书”，推崇“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”的闲适。
当社会进入信息化时代后，一切都变了。速度是能力，速度是金钱。米兰·昆德拉这样比较：“跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上的水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度托付给机器时，身体己置之度外。”在机器的帮助下，快成了生活的领跑者，而慢开始在快的挤压下退出人们的思维习惯，行为习惯。慢真的不值得留恋了吗？
事实上一直以来都有慢的倡导者。“行到水穷处，坐看云起时”一直是令人向往的生活状态。意大利人卡洛和支持者成立了一个“国际慢餐协会”，他们把慢餐标志里的“O”夸张成一只蜗牛，以此提醒人们坚持用蜗牛的速度享受美食，拒绝汉堡包、薯条和可乐等“垃圾食品”。
无疑，快属于工业时代和信息时代，属于大生产、流水线和信息高速公路，慢则属于农耕时代，属于田园牧歌、水车和铧犁。快，让我们失去了远方，失去了诗意。快，让我们迟钝，惯于遗忘，无所适从。而慢是适意，它让时间停留，让记忆流传。
对快和慢的比较，并不是要作一番非此即彼的辩论，事实上，在生活中，两者对我们同样重要。我且不说快给人带来的快乐和成就感，单唱一支曲儿你听听：风飘飘，雨萧萧，老瓦盆边笑呵呵。与山僧野坐闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。你道快活不快活？
快乐宣言
生活中，慢，是一种从容的心态，是一种优雅的智慧。在闲庭信步间，品味生活的乐趣，一支小曲，一杯咖啡，一本好书，一顿细嚼慢咽的美餐，二三老友，谈天说地，不亦乐乎，不亦快哉。
