木偶戏其派
你看过木偶戏吗？它们沉默的时候如同落叶一样安静，它们活动的时候又如同有灵魂的朋友。木偶戏的背后，是一根根连接它们的丝线，在别人的掌控之下，它们完成了自己的故事。
民间艺人表演提线木偶
相传在三百多年前，泉州有一个叫梁炳麟的书生，屡试不第。灰心之余，前往九鲤仙公庙卜梦，梦中仙公在他手心写下：“功名在掌中。”梦醒后，梁生欣喜若狂，以为此次科考必定高中。怎知道造化弄人，他仍旧名落孙山，悲愤之余，不再有求取功名之心。有一次，他偶然遇到傀儡戏的演出，心有所感，于是自雕木偶，以手代线操弄之，借偶人、编戏文抒发心中的郁闷。没想到竟然引起一时的轰动，人们争相效仿，他才悟出“功名在掌中”的含义。
梁生托于掌上而演的偶戏即今之布袋戏，因而布袋戏俗称掌中戏，也叫做木偶戏。乡野传说，介绍了布袋戏所具备的传奇特点，也隐约指出布袋戏的起源年代。虽然目前所知史籍，关于布袋戏的记载，最早是明嘉庆年间的《晋江县志》，但一般人都愿意相信传说，认为布袋戏起源于明末清初的泉州。
木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。在中国古代又称“傀儡戏”。中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。如今，偶人除了演出传统的戏曲节目外，还表演话剧、歌舞剧、连续剧，甚至出演广告等。与此同时，木偶戏也面临着与其他艺术形式的激烈竞争。
木偶戏名段
马兰花
马兰山上有一朵神奇的马兰花，能够满足人们的愿望，英俊勇敢的青年马郎是马兰花的守护神。马兰山下有一对美丽的孪生姐妹大兰和小兰，大兰好吃懒做，而小兰勤劳善良。姐妹俩都爱上了马郎，但最终大兰轻易地放弃了幸福，小兰却用真心赢得了马郎和马兰花。森林阴暗势力老狼欲夺取马兰花主宰森林，他化身老猫，利用大兰的嫉妒使大兰害死了小兰，还逼迫大兰冒充小兰，夺走、毁掉马兰花……第六节 秦腔：高原天籁
秦腔其派
秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用，剧目有《蝴蝶杯》、《三滴血》等。
《三滴血》的主人公周人瑞是山西五台县人，在陕西韩城经商。他的妻子在生下一对孪生儿子后死去。周人瑞无力抚养，便请邻居王妈妈将次子卖给了李三娘，取名李遇春。留下长子托王妈妈乳育，取名周天佑。
周人瑞因生意倒闭，携天佑回乡。周人瑞的弟弟周人祥夫妇为独霸家产，不承认天佑是周人瑞的亲生儿子，因此涉讼公堂。县令晋信书是一个死啃书本的腐儒，听闻过“陈业滴血认亲”，便用此法来断案。他见周人瑞父子滴血入水不相融合，即错断其二人并非亲生父子，勒令押解天佑出境，自行归宗。
遇春在李三娘的抚养下长大成人，与李三娘亲生女儿晚春姐弟相称，感情非常好。李三娘有意要遇春继承门户，就假称女儿晚春是自己的养女，欲与遇春婚配。但是两人尚未成婚，李三娘就病逝了。土豪阮自用垂涎晚春已久，捏造庚帖，趁机前来诈婚，挑起讼端。还是晋信书审理此案。晋信书仍用滴血认亲的方法，见二人血液融合，误断二人是同母所生不能成婚，判晚春与阮自用成亲。洞房之夜，晚春施计灌醉阮自用，乘机逃走。
周天佑被押送出境，又找不到父亲，就前往五台山进香求签。途中见一猛虎追踪少女贾莲香，便舍命相救。二人情投意合，由贾莲香父母许婚，结为夫妻。李遇春得知晚春逃走，四处寻找。与周天佑相遇，二人惊讶于相貌的相似，交谈之后，义结金兰。时值瓦剌犯境，攻破边关，二人同去从军，因功得官。王妈妈也离家追寻李遇春、晚春踪迹，途中与落魄的周人瑞相遇，得知彼此都遭遇了滴血认亲拆散亲人的命运，商定同作人证，前往五台县质问晋信书。晋信书为了证明滴血认亲的方法是对的，又传周人瑞父子到堂试验，不料血液不融，晋信书无言以对。正在此时，旗牌官报告大帅接受周天佑和李遇春二人的请求，以晋信书错判官司提到大营问罪。晚春与莲香先后赶到，父子、夫妻终于团聚。
秦腔名段
王宝钏
我离了相府奔城南，寒窑里去看儿宝钏。
行来至鸿沟用目看，见一位妇人化纸钱。
她头上缺少帕儿苫，身穿一领布丁衫。
腰系罗裙少半片，足下的绣鞋露指尖。
前容儿不曾看得见，后影好似儿宝钏。
我二老双双都在世，儿与何人化纸钱？
是是是来明白了，因平贵命丧西凉川。
丞相家女儿识大理，妻与夫化钱理当然。
我一步来得迟罢了，我儿回上寒窑院。
观寒窑只有四堵墙，想要看天站厅堂。
下无砖瓦上无梁，到晚来还能见月亮。
怪道来奴才不回转，他为的冻暖夏又凉。
叫家院上前去叩门，你就说来了年迈人。
