不争,自能保持心境开朗;不争,自能减少生活烦恼;不争,自能保持心情愉快;不争,自能享受快乐幸福。
“争”本是一个中性词语。现实生活中,如果为了正义的事情去争,是值得称道和赞扬的。但如果因为一己之私与人“争执”,“争夺”则往往为人所不耻。但遗憾的是,提起“争”,很多人都比较热衷的往往是后一种,一部分女人也如此。她们在工作中拼命努力去“争”得老板的器重和厚爱,在生活中也为名争,为利争……结果争来争去,除了徒添一些烦恼,其他似乎什么也没有得到。
事实上,只有不争才能无争。与人无争,才能亲近于人。与物无争,就能育抚万物。
宋代的向敏中,是德高望重之人。宋太宗之时,他贵为名臣。真宗时晋升为右仆射,担当重任长达三十年。三十年当中,无人不顺从他。
《宋史》有这样的记载:向敏中,真宗年初(1017年),任吏部尚书,为应天院奉安太祖圣容礼仪使,又晋升为右仆射,兼任门下侍郎。
有一次,向敏中与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说道:“自我即位以来,还从来没有任命过仆射。我现在任命向敏中为右仆射。”这在当时是非常高的职位,于是很多人都争相向他表示祝贺。徐贺向他道贺说:“得知您今天晋升为右仆射,士大夫们都欢慰庆贺。”向敏中仅唯唯诺诺地应付着。又有人说:“从皇上即位以来,还从没有封过这么高的官。如果不是因为您勋德隆重,功劳特殊,皇上怎么能让您担当如此重任呢?”向敏中还是唯唯诺诺地应付着。又有人历数前代身为仆射的人,都是德高望重,功勋卓著之人。向敏中依旧唯唯诺诺,没有说一句话。
第二天朝堂之上,真宗说道:“向敏中是耐力非常大的官员。”的确如此,对待如此重任,向敏中无所动心,输赢得失都虚心接受,可以说是做到了老子所说的“宠辱不惊”的地步。朝中有人连续三次都向他致意恭贺,而他三次都勉强应付,不发一言,足见其自持的重量、超人的镇静。
诚如《易经》所言:“正固足以干事。”在他任官的三十年中,他理政应事,待人接物,往往能够顺从天理、人情、国法,时时处处都安排得恰到好处,进退荣辱都能平静地接受。因此,人们对其极为尊重,在他任职期间没有丝毫怨言。
老子说过:“只有无争,才能无忧。”唯有利人者才会得人,利物者才会得物,利天下才能得到天下。现实生活中,从来没有听说过独恃私利的人能够取得大利。而善利万民的人,如同空气、阳光滋润万物而与万物无争,不求所得。所以,不争之争,才是上策。庸人不知,所以乐与相安。明白人知道,却也不怎么样。所以老子说:“只有不争,所以天下无有能与他相争的了。”
“处处绿杨堪系马,家家有路到长安”。凡事斤斤计较、患得患失,只会让自己活得更累。同时,当你与别人争名夺利的时候,往往也会树敌更多,给幸福埋下隐患。
心理叮咛
有一渔夫和富翁的故事,大家耳熟能详:有一天,一个富翁在海边见到一个老渔夫在钓鱼,就对他说:“你真是浪费了这大好的光阴。为什么你不去努力挣钱,而在这钓鱼呢?”渔夫问他说:“挣到钱后干什么呢?”富翁说道:“等到老的时候你就可以舒舒服服地坐在海边钓鱼啊!”渔夫就回答说:“这不就是我现在正在做的事吗?”富翁和渔夫,看似走着两条截然不同的人生道路,但是,到老却是真正的殊途同归。可是,对于渔夫来说,他选择的是何其简单的一条路啊!其实,人生路上的诱惑很多,如果都想据为己有,都想“争”到手,反倒是自己受累。
1.关键时刻,甘当配角
在生活中,一个处处争当主角的人,可能会给人一种朝气蓬勃、充满时代气息的感觉。但另一方面这样的人在别人看来往往不够成熟,虚荣轻浮。在社会竞争日益激烈的今天,的确需要一种“敢为天下先”的勇气和魄力,但同样需要一种“退一步海阔天空”的韧劲和智谋。所以,关键时刻,应该甘当配角。
2.保持一种谦虚的态度
与人相处时,应该保持一种谦虚、合作的态度。例如刚到一个新的工作单位,一上来就猛打猛冲,凡事抢着干,同事就会对你抱有戒心,会担心你对他们的前途造成威胁。相反,如果抱有一种谦虚、合作的态度,则往往会从他们的身上学到很多东西,对将来的工作和生活带来意想不到的好处。“木秀于林,风必摧之”,事事争强好胜并不是强者本色。
3.不做过头之事
宋文潞公,一生虚怀若谷。在他辞官回归洛阳的时候,已经是80岁高龄了。但是他鹤发童颜,一点儿也不像80岁之人,神宗问他是不是有什么养生之道。他淡淡地回答说:“我没有任何养生之道,如果硬说有,我只不过是能随意自适,不以外物伤和气,不做过头的事情而已。”