李高文据理力争，道：“民国时期，北京大学的校长蔡元培同志曾经说过，大学教育是通过传承探讨古今中外的文化知识，进而完善个人人格，提高全国人民整体文化素质，以期达到强民强国的目的，并不单单是为了升官发财。”
小舅的态度依然十分强硬，道：“我就是个穷老百姓，不知道什么蔡元培，肉扁培的，我不跟你讲那些大道理。我知道的就是你花了那么钱读大学，就是为了赚更多的钱，否则花那么钱上大学干什么。”
李高文道：“花这么多钱上学，其首要目的自然是为了读书明理，读了书连道理都弄不明白，还一味的胡搅蛮缠，岂不是瞎读了？！”
小舅道：“花了那么的钱，浪费了三、四年的时间，到最后还是挣不到钱，那才是瞎读了。”
李高文道：“您的目光不要这么短浅，读大学除了是为了找个好工作，还是为了提高全体人民的素质，使国家繁荣昌盛。”
小舅冷笑道：“国家的繁荣昌盛？关你什么事儿？”
李高文道：“当然****的事了，只有国家繁荣昌盛了，我们的日子才能过得更好。”
小舅还是一副冷笑的模样，道：“上海够繁荣昌盛吧，你买得起房吗？没有个三、五十万的，哪一个女人肯嫁你？还有，你现在找到工作了吗？国家是繁荣昌盛了，你的日子好过了吗？”
李高文隐约感觉到小舅的话是有那么一定的道理，但是争论到这个时候，两个人已经不是在讲理了，而是在纯粹的斗嘴，李高文在脑袋里使劲的搜索着论据，道：“我们要看总体嘛，总的来说，我们的日子是不是比十年前、二十年好过了？”
小舅道：“这么来说，日子确实是比以前好过了。可是这些年来，穷的更穷了，富的更富了，不像以前那样平均了。”
李高文道：“以前国家是吃大锅饭，发展到了七、八十年代，人民产生了惰性思想，已经不利于生产力的发展了，所以才实行改革开放，按劳分配，有了按劳分配，自然就有了贫富分化。”
小舅道：“按劳分配？那些工资拿的比我们高的，难道都干得比我们多吗？”
舅甥二人争辩到这里，火气已经是越来越大了，其他人也都不插嘴，而是冷眼旁观，看着这舅甥二人的表演。
李高文道：“这是社会分工角色的不同，工资自然不一样。”
小舅道：“我不跟你扯那么远，既然读书是为了强民强国，为什么学校还收那么多的钱？”
李高文道：“那是我们中国现在发展的还不够，经济条件不允许。”
小舅毕竟只有小学文化，正规的辩论是辩不过李高文的，干脆来个胡搅蛮缠，道：“你就是个书呆子，读书读傻了。”
李高文道：“是您不学无术。”
老罗见这舅甥二人越吵越厉害，担心伤了和气，于是道：“行了，就到这里吧，我看你们谁也别说了。”
小舅还是很生气，道：“说心里话吧，我就是不想让他上工地，书都读到狗肚子里去了。”
听小舅说了这句话，李高文隐隐感觉到了小舅的苦心：他不想让自己跟他们一样吃苦受累，挨饿受冻，风吹雨淋，想让自己找个好工作，过上好日子。可是他文化有限，想不到什么即能劝解到李高文，又能顾及到他心里感受的好方法，所以只好用了唱黑脸的方法。想通了这节，李高文也就不再争辩什么，而是道：“小舅，你放心，我以后会好好赚钱的。”
说到这里，讨论两个问题。
一，上大学与赚大钱的问题。
我们不得不承认，个人在社会上首先要生存，只有生存了，才能发展。既然要生存，就得赚钱，赚钱就得学习赚钱的技能，而上大学就是学习赚钱技能的途径之一。但是，这个观点如果从其源头来看的话，未必正确。在古时的封建社会，普通人是读不起书的，能读得起书的，大多数是士大夫阶层和商人们。
人和人之间本来是没有什么本质的区别的，但是统治阶级要建立一种区别，用以分别统治者和被统治者。首先是武力的统治，统治被统治者的肉体，但是这个很容易被看出来实际上就是暴力统治，容易遭到人民的反抗。接着，统治阶级就建立了一种更为隐蔽性的统治，这就是精神的统治，统治被统治者的思想，那么精神的统治是什么，就是读书，否则，干嘛规定思想课程，中国两千多年的封建思想课程就是儒家的孔孟之道。统治者就这样把自己和被统治者区分开了：我们是读书人，是文明人，有文化，有素质，而你们是山野乡民，粗鄙不堪，所以你们才会被我们统治。这里面就蕴含了这么一种假象：被统治者之所以被统治，是因为他们没有读过书；统治者之所以统治，是因为他们读了书。所以那些被统治者为了摆脱自己的命运，希望能踏上统治者的舞台，就拼命的读书。可是他们又有多少人知道，这个政权其实是从枪杆子里出来的，不是读书读出来的。
在古时，学问分为出世之学与入世之学，老庄的道家学术是出世清修之学，不以功名为目的，而孔孟的入世之学就是以功名为目的了。这个区别其实早就说明了远在两千多年以前，就已经有人提出读书不是为了挣钱了。
再说说入世之学的孔孟之道。学了孔孟之道就能博取功名吗？不一定。国家设立学校，传授文化，其首要目的是为了统一思想，牢笼天下志士，让这些读书人皓首穷经，也就没有什么时间造反了。然后才是开科取士，选拔人才，只有被选中了，才有发达的机会，才有挣大钱的机会，这也说明了即使是在古时，靠读书挣大钱也只能是很少一部分人的事情。更多的人恐怕都是孔乙己的命运。
因此，读书与赚钱虽说有一定的联系，但是并非有着绝对的因果关系，不要以为读书就一定能赚大钱。不信的话，睁眼看看东南沿海的那些老板们，有几个是上过大学的。当然，我们也不是说因为赚不了钱，就不读书了，书是一种工具，用以完善我们的思想，培养我们的人格，至于赚不赚钱，那就要看你的运用与运气了。
二，刀子嘴豆腐心的问题。
在农村，常见有这么一种人：出口恶毒，嘴上不饶人，其实他的心肠并不坏，就如李高文的小舅。
不得不承认，在中国普遍来说，农民的文化素质是比较低的，文化素质一旦低了，说话也就难听了，不讲方式，不顾及对方的颜面，往往得罪人，把事实弄僵，而他们自己还自鸣得意，以为自己很有办法。
不过话说回来，这种刀子嘴豆腐心的人，虽然很多时候让人觉得难堪，但是总比那种满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的豆腐嘴刀子心的人要来得好。
事情决定下来以后，二妗给李高文找了一身合身的破旧的蓝色工衣，配了一双手套，就准备第二天开工了。
第二天一大早刚过五点半，外面还是漆黑一片，李高文就被小舅叫起了床，道：“赶紧起来上工地。”
李高文揉揉眼睛，不想起来，还想睡下去，道：“哦，好的，我这就起来。”
小舅看着他睡眼惺忪的模样，道：“我看你受不受得了！”
被小舅这么一激，李高文立刻从床上弹了起来，穿上了衣服。
起床后，李高文随着小舅洗漱完毕，就带着一些搭架子的工具跟着众人一起出门了。小舅带着李高文去路边小摊上买了两个肉松饭团，两杯豆浆，各自一份，这就是工地上的早餐了。
吃过了早餐，众人就在路边等着，不一会儿就来了两辆小昌河停在面前，二舅招呼着一半人挤上了前面的一辆，小舅则是带着李高文招呼其他人挤上了后面一辆。昌河车本就不大，而这些工人大多数都是十分胖大的壮汉，因此车上十分拥挤。众人与其说是挤上去的，倒还不如说是塞进去的。
李高文被挤在车后的一个小角落里，难以动弹，十分的不舒服，于是问小舅道：“你们每天都这么坐车吗？”
小舅看着他，笑道：“也不是，这得看工地的远近，看人家老板儿是不是包吃住。”
“这个怎么说？”
“工地近的，我们就直接走过去，远点儿的骑自行车也可以。再远了，我们就包车过去。如果工地实在是太远了，跨了区，而工程又大，一般来说，人家老板儿就会包吃住，我们搬过去就行了。”
“那车费谁给呢？”
“这就看你二舅跟人家老板怎么谈了。”
李高文看着这辆破旧拥挤的昌河车，又问道：“包到了远的工程，这车好找吗？”
小舅道：“他们跟我们都是长期合作的。”
这时司机开口了，道：“来禄呀，这个小哥儿是新来的吗？”
小舅道：“这是我外甥。”
李高文听那个司机也是一口纯正的光州口音，于是问道：“师傅，您也是光州的？”
司机笑道：“我是光州白店的，跟来富、来禄兄弟合作已经二年多了。”
李高文问道：“哦，原来你跟我二舅、小舅已经合作这么久的时间了。”
司机道：“是呀，都是光州人，出门在外要抱团，否则会被别人欺负的。”
……
两辆小昌河大约跑了二十分钟以后，就在一个小区前停了下来，众人也就都下了车。李高文看见小区的门牌上居然有一个“弄”字，于是问小舅道：“这个‘弄’字是什么意思？”
小舅解释道：“旧上海的民宅格局是以弄堂为单位的，每个弄堂大约有十几到几十户人家，每户都有一个编号，某某弄或者多少弄多少号。和北京的‘胡同’，四川、重庆的‘巷子’差不多，我们老家叫‘夹档儿’。”
李高文笑道：“哦，原来是这么个意思呀！”
……
到了小区的工地上，也就刚刚七点，众人就准备开干了。那是一个普通的小区，据说是要整体重新粉刷墙面，并且把楼顶‘平改坡’，所以要搭架子。但是因为小区的楼层都只有六层，也就不用搭铁架子，都是搭的竹架子。
搭竹架子看似容易，其实里面含有很多的学问。单就材料而言，就有很多好听的名称：立起来的竹子叫“冲天”，要求笔直坚硬；横起来搭着供来回走动的竹子叫做“嵌杠”；而那种锯得一节一节的，用来连接“冲天”与“嵌杠”的，叫做“横杠”。搭架子的时候，人也分成两拨，一拨搭架子，一拨负责提供材料。提供材料，首先要学会分材料，把毛竹分为“冲天”、“横杠”、“嵌杠”三部分，然后要会看，看着上面的师傅缺什么材料了，及时的递上去。架子一旦搭得高了，还要分出一到三个人来，站在架子上往上传运材料。往上传材料是最累人的活，站在架子的中间，要把毛竹一根根的拔上来，递上去。把毛竹拔上来倒是不难，难就难在把毛竹送上去。拔毛竹的时候，它的重心在下，很好拔，但是一旦把毛竹的重心拔到上面了，那就难了，因为你除了要把毛竹拔上去，还得把毛竹的重心稳住，不能让它倒了，这就需要相当的腕力，这个叫做“拔毛竹。”还有一个费劲的工作与它相似，叫做“竖毛竹，”就是把躺在地上的毛竹一根根的竖起来，一般细短的老黄毛竹，倒也好竖，但是粗长的青毛竹就很难竖起来了，因为它不但重，而且滑，根本不好使力，好不容易把它竖起来了，却拿不起来，没法往上递。
这些看似很难的东西，对于二舅那帮老师傅而言，却好像都很简单，一根碗口粗细，三、四层楼那么高的粗毛竹，被他们撑开双臂，双手分开捏住毛竹底部，后脚一蹬，腰一挺，双肩一晃，两膀叫力，就把它竖了起来，牢牢的抓在手里，并且传了上去。
众人来到一栋楼前，架子已经搭了三层了，二舅开始给大家分工：“小乐跟你大舅在下面分材料，递材料，教教你文大哥怎么干，其他人跟我上去。”
二舅分工完毕，众人也就风风火火的干了起来。李高文见老罗一抬手，一根毛竹轻轻松松的就被竖了起来，而自己去“竖毛竹”就没有他那么顺利了，只能勉强竖立起一些短小的老黄毛竹而已，稍微粗大一点的就竖不起来，即使偶尔竖起来，也拿不起来，因为李高文一把毛竹拿起来，重心就立刻偏了，整个毛竹就倒向一边，“啪”的一声，劈在地上。
老罗闲了，就过来教李高文：“小文呀，你不要那么死板的硬竖，这里面有窍门的。你看看，你的双臂要尽量开大拿住毛竹的下面，往上竖的时候，不要光用胳膊，要用脚蹬，还要用上腰的力量。”边说还边给李高文示范，李高文则用心的学着。
……
李高文少年时期的入门武术就是二舅教的，所以中午在路边吃盒饭的时候，李高文问二舅道：“我怎么感觉这竖毛竹的使劲方法跟武术里面的发力差不多？”
