一个诙谐的人往往同时是一个性格开朗的人，朋友们都喜欢与苏东坡交往，因为与他在一起，能体会到生活的乐趣。
苏东坡的朋友中有很多和尚、道士、歌妓。特别是与佛有缘、与僧有缘。比如，他３６岁去杭州做通判。那年，杭州有360个寺庙，他几乎都走遍了。他的和尚朋友有很多，如参寥、惠明、海月、维琳，关系最随便的是佛印和尚。
与佛印之交
佛印的出家还有一段佳话。佛印原本姓林，字觉老，是饶州（治今江西鄱阳）人。母亲是一个歌妓，长得很漂亮，她嫁了三次，每嫁一次生一个儿子，共生了三个儿子。三个儿子都很聪明。其中一个是李定，就是王安石手下的改革大将。因为母亲死了不守孝，被苏东坡弹劾。其实是李定父亲叫他不要守孝的，因为他娘早改嫁了。还有一个就是佛印和尚。所以佛印与李定还是同母异父的兄弟呢！
佛印在出家前就是苏东坡的好朋友，他一直认为佛印有佛性，应该出家，佛印说谈谈佛法可以，出家才不干呢。苏东坡想了个办法，他对佛印讲神宗皇帝长得怎么怎么英俊潇洒、气质高贵，非同一般人。说得佛印很想去看看，苏东坡说好啊，找个机会，我推荐你去见见皇帝。皇帝喜欢谈佛，苏东坡说，我有个朋友对佛法很精通，可请他来谈谈。皇帝同意了。佛印见皇帝，就偷眼看，确实长得风神俊美，气质高贵。皇帝也注意到佛印了。这位青年人便滔滔不绝地把佛学理论说得天花乱坠。皇帝听得入了神，给他的印象就觉得面前站着的是一尊佛。就顺便说了句，这样吧，我赐你一张度牒，给你一个法名，就叫佛印。度牒就是和尚的执照。
其实这个风流才子，不过是赶时髦，谈谈佛罢了，没想到皇帝赐名，这下事情闹大了，弄假成真，骑虎难下，不得不跪下来谢恩。从此，剃发为僧，做了和尚。所以心里一直怨恨苏东坡。
不过，这只是个传说。据记载，佛印的名字确定是神宗起的，但他原先就是个和尚，法名了元，是个风流和尚。
苏东坡为此总是要笑话他，于是两人常常斗机锋。斗机锋就是两人用佛或禅的思想语言斗嘴，以显示各人的道行之高。《五灯会元》记录了苏东坡与人斗机锋的故事。一次，他见到一个玉泉禅师，禅师问他“尊官高姓”。苏东坡说：“我姓称，即称一称天下长老的称。”玉泉禅师知道他又在和自己斗机锋了，立即大吼一声，问道你称称看，我这一声吼有多重？苏无言以对。
有一次，苏东坡去看佛印，佛印赌气地说，这里可没有你的座位啊！苏东坡说，那我就拿你的四大当座位。所谓四大，就是风、火、土、金。古人认为世界由这四大组成，你的四大，就是你的身体，因为身体就是由四大组成。意思是我要坐在你的身上。佛印说，我下面说的话，你如果回答得出，你就坐，如果回答不出，那就把你那条皇帝赐的玉带给我。苏东坡说，好啊！佛印说：“四大本空，五蕴非有，你到哪里去坐？”
这一下子把苏东坡给问倒了。苏东坡只好解下玉带。据说这玉带现在还在镇江金山寺，是他们的镇寺之宝。
还有一次，佛印讥笑苏东坡，说他学了这么久的佛，还是猴子屁股坐不定，缺少定力，一天到晚东跑西跑。苏东坡有信佛的家族史，他父母都信佛，他从小就礼佛，听他这么一说，心里有点不高兴，一气之下，与佛印打赌，说自己一定能坐百日，练出定力。他在江边小屋里一坐就是三个多月，自诩定力之深。于是写一首诗给江对岸的佛印，说：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”八风指的是“称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐”，即肯定、讥讽、诬蔑、荣誉、有利、悲哀、受苦、欢乐。意思是你看快一百天了，我的定力怎么样？佛印收到这封信，就在信上批了两个字，叫送信的人退回去。苏东坡接到回信，打开一看，见是“放屁”两字，气得要命。马上叫了船过江，去评理。佛印见他怒气冲冲，便笑着相迎。东坡说，我们是至交好友，你即使不认同我的修行，也不该骂人。佛印说，我骂你什么？东坡把原件给他看，佛印一看哈哈大笑，说，你不是说“八风吹不动”吗？怎么连这么点微风就把你吹过江来了呢？于是在纸上刷刷刷地写了两行字“八风吹不动，一屁过江来”。你看坐了三个月，一动不动，可是我一个“屁”字，你就坐不住了，你看你的定力怎么样？
苏东坡自觉定力不够，缺乏涵养，心中暗暗惭愧，不过总想找机会报复佛印。
佛印原是个风流才子，做了和尚，照样要偷偷吃荤腥。有一次，苏东坡去看他，刚进大门，就闻到一股鱼香。佛印听说苏东坡来了，赶忙想把鱼藏起来，藏之不及，拿起和尚敲的磬，在碗上一盖。刚盖好，苏东坡就踏了进来，苏东坡早就闻到了鱼腥味，坐定后灵机一动，便问佛印说，别人问我一联，我一时想不起下联了，请你帮我回忆回忆。佛印说我有事，你快说，说了就走。苏东坡说了上联：“向阳门第春常在”，佛印一听这个东坡怎么老糊涂了，这么通俗的对联都记不得了，为了早点打发他快走，就应声答道：“积善人家庆有余。”话音未落，苏东坡指着桌上的“磬”说，不错，“庆有余”，磬下一定有鱼。说着掀开磬，果然下面有条鱼，佛印无话可说，苏东坡大吃一顿，飘然而去。
有一次东坡与佛印一起坐禅，坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，忍不住问佛印，你看我坐禅样子如何？佛印说： 像一尊佛。东坡高兴得很。佛印问，你看我坐姿如何？“像一堆粪。”佛印听了一笑置之。回到家，苏东坡把这件事告诉妻子。妻子说，你又输给佛印了。禅讲心性，心中有佛，所见皆佛；心中有粪，才视佛为粪呢！苏东坡听了羞愧不已。
又有一次，苏东坡问佛印，观音菩萨手里拿着佛珠干什么？答，他在求菩萨保佑。问，求哪一位菩萨保佑？答，求观世音菩萨保佑。问，他自己是观世音菩萨，怎么要求观世音菩萨保佑？
你知道佛印怎么回答？
“求人不如求己。”
交友趣闻
（一） “大毳宴”
苏东坡与朋友交往，特别爱开玩笑，以增加生活的乐趣。
有一次苏东坡对朋友刘贡父吹嘘，自己与弟弟子由过去怎么怎么苦读，说常常吃“三白饭”，但感到其味无穷。刘贡父问，世间只有“八珍八宝”，没听说有“三白”。苏东坡说，那“三白”就是一碗白饭，一根白萝卜，一撮白盐。刘贡父听了记在心里。过了一段时间，刘贡父写来一封信，说邀请苏东坡吃“大皛宴”。苏东坡想我阅历不浅，但还没听说“大皛宴”。也许贡父读书多，必有出处。苏东坡兴冲冲地赴宴去了，到开饭时见桌上只有一撮盐，一根萝卜，一碗饭。这才悟到这个家伙在戏弄自己，苏东坡二话没说，低头就吃，故意吃得风卷残云，狼吞虎咽，津津有味。过了几天，他也写了一张请柬，说要请刘先生赴“大毳宴”。贡父虽然猜到他也在开玩笑，但不解这“大毳宴”到底是怎么回事，要看看苏东坡到底在玩什么花样，所以还是骑了马，前去赴宴了。到了苏东坡那里，苏东坡就与之闲聊。过了午饭时间，见苏东坡还是不开宴，肚子里早已咕咕地叫了，又等了一会儿，实在忍不住，问老苏，你不是请我来吃“大毳宴”吗？怎么已经是下午了还不开饭？苏东坡说，等等，等等。又过了一个时辰，还不见“大毳宴”端上来。贡父实在饥不可忍，再问苏东坡到底什么时候开宴，说你可不能失信啊！苏东坡这才说：“我没失信啊！这‘大毳宴’不是用过了吗？”贡父生气了，说你怎么大白天说谎话，我饿到现在，怎么说吃过了呢。苏东坡慢条斯理地说，这“大毳宴”就是饭也毛，萝卜也毛，盐也毛（当地人说“没有”叫“毛”）。刘贡父也不禁捧腹大笑，说，我知道你会报复，没料到你这么个报复法。东坡一面笑一面叫人准备酒菜，一直吃到晚上才散去。
（二） 沾泥絮
参寥是一个很正经的和尚，又是一个诗僧，诗写得好，和苏东坡关系很好。苏东坡在黄州时，参寥不远千里去探视，一住就是一年多，与他一起种地。后来东坡到惠州，参寥又派小和尚前去送信送诗，使东坡十分感动。但苏东坡总要和他开玩笑。有一次，来了一个叫马盼盼的歌妓，会写诗，又长得极美。苏东坡故意叫她去引诱参寥和尚，马盼盼写了一首诗给参寥，表示自己对参寥的爱慕之情，参寥不为所动，立即写了一首诗还她： 寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不随春风上下狂。意思是你还是去挑逗别人吧。我的心就像落在泥地里的柳絮和花瓣，再也不会随着那轻飘的春风那样上下摆动了。苏东坡听罢，佩服他的才思敏捷，更佩服他的为人了。
（三） 上茶与死秃
不过有时幽默也表现为善良的讽刺和批评。苏东坡有一次穿着平民衣服去莫干山考察，到一小寺庙小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡淡地说，“坐，茶”。两人落座交谈，主持和尚发现此人满口珠玑，心想不是一般人，就请客人进厢房叙谈。入座后，客气地说，“请坐，上茶”。再一打听，原来是苏东坡，这下忙着打拱作揖，“请上坐，上香茶”。临走时，他请苏东坡题一对联，苏东坡欣然答应，早已想好了，一挥而就： 坐、请坐、请上坐，茶、敬茶、敬香茶。弄得主持哭笑不得。
苏氏幽默甚至有点像恶作剧。东坡在杭州，一日无事，游山，只见一个小和尚跪在庙前泪汪汪。问他，小和尚哭诉因打碎灯盏，罚跪三日。苏去见方丈，方丈见是苏大人来访，喜出望外，寒暄后，乞墨宝。苏说，写字可以，让跪着的小和尚给我展纸磨墨。老方丈连声应诺。苏奋笔疾书： “一夕化身人归去，八千凡夫一点无。”老和尚很高兴，想苏东坡在夸我没有一点凡心，总有一天能化成佛，到西天而去。老和尚把对联挂在厅上，向人炫耀。过些日子，佛印来了，看了哈哈大笑，问为什么笑？佛印要纸写了两个字，即拂袖而去。你说他写了两个什么字？
“死秃。”
（四） 河东狮子吼的故事
取绰号其实是一种智慧的表现。苏东坡特别喜欢给人取绰号。苏东坡有个好朋友叫陈慥，字季常。年轻时陈慥是个很浪漫的风流才子，曾经让歌妓女扮男装，骑着马招摇过市，引得小镇上的人围观。后来信了佛，性格完全变了。苏东坡在黄州时，过去的朋友因为怕牵连，有的疏远了，而陈慥却与苏东坡更加亲近了。他们经常在一起谈学问。陈慥的妻子柳氏，生性好妒，脾气又坏，陈慥很怕她，每当宴会，若是有歌妓在场，柳氏就醋劲大发。有一次他和苏东坡一面喝酒一面谈论佛学一面看歌妓唱歌跳舞，正在兴头上，突然柳氏就在屋内拿起木棍猛烈地敲墙，并且大叫大吼。陈慥便匆匆结束宴会，乖乖地进屋去了。为此苏东坡写了一首诗讥讽他： “龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
本来“狮子吼”一词，佛家用来比喻威严。据说佛祖诞生时，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上地下，唯我独尊！”陈慥的妻子姓柳，杜甫有句诗：“河东女儿身姓柳。”所以，苏东坡以“河东”二字暗指陈慥的妻子。这真是一箭双雕。陈慥字季常，从此以后，“季常癖”、“河东狮”，分别成了怕老婆者和妒妇的代名词，流传千古。
（五） 歌妓李琪
宋朝社会官员的俸禄很高，知识分子的待遇也高，赵匡胤在黄袍加身，杯酒释兵权时，就对这些官员、军人说，你们把军权都交出来，自己好好去买田买地买房，多养些妻妾歌妓，享受人生。所以当官的、有钱人家家有家妓，成了风俗，成了习惯，就见怪不怪了。苏东坡相对讲在当时官场上算是比较清高，但也难以免俗，常常给歌妓写诗。他快要离开黄州时，朋友们设宴给他饯行。宴会上，有一个叫李琪的歌妓，一直想叫苏东坡题字，但因为怕羞，别人都已叫苏东坡题了，自己还没有。她想再不让苏先生题，就要错过机会了。于是鼓足勇气，走到苏东坡面前提出请求。苏东坡一看原来是个很腼腆的姑娘，于是拿起笔在她的白丝巾上写了两行：“东坡五年黄州住，何事无言及李琪。”写好后，就放下笔，与家人笑谈去了。围上来的人一看，这诗写得实在太平常，而且还只写了一半。到酒席将散，苏东坡正要跨出大门时，李琪急了，走上去说先生你还没写完呢。苏东坡笑着说：“哎呀，我险些忘了。”接着拿起笔写道： “恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”所有在场的人都拍手叫绝。杜工部就是杜甫，杜甫在四川住了好多年，咏了很多花，就是不咏海棠，别人问他为什么不写海棠，他说海棠花太美了，我写不好（一说是因为杜甫的母亲叫海棠）。苏东坡这首诗巧妙地借用了这个典故说： 我在黄州五年，为什么没给你写诗呢？因为你太美了。
这下李琪出名了，名字传了九百年，到今天我们都还知道。
（六） 龙口汤泉
有一次苏东坡到庐山去玩，庐山脚下有一个温泉，当时叫石龙首汤泉。唐代庐山寺庙有个和尚，叫可遵，是禅宗六祖慧能的传人，他写了一首诗，题在汤泉壁上。苏东坡看了，觉得有一首诗不错： 禅庭谁作石龙头？龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。意思是这寺庙里的石龙头是谁建的？这龙口的温泉一直不停地沸腾，一直要等到大家把身体都洗干净了，我才和污水一起流走。
这是借泉流写出一种献身精神。我苦苦修持佛理，就是为了帮助世人解除心头的困惑、痛苦，净化人的心境。倘若众人尽洗身上的尘垢，汤泉混入常流也无憾；倘若众人尽破心头烦恼，我不被视为得道高人又有何妨。地藏王菩萨曾发大愿心： “地狱不空，誓不成佛。”这首诗有点这个意思。所以，苏东坡见了，觉得这诗不错，想赞扬一句，并开个玩笑，他在边上题了一首诗： 石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。这是说你的诗不错，但这石龙头有口没根，没身体，温泉是自己在流的。如果大家不来洗或者说大家本来很干净，那要你温泉有什么用？慧能名偈： “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”人是四大皆空，本来就没有，那怎么会有灰尘？
苏东坡是借这首诗在开慧能的玩笑，指出佛经里也有自相矛盾的东西。
交友之道
2002年上海高考语文古文部分就考了苏辙写的《巢谷传》，巢谷是苏氏兄弟的好朋友。苏氏兄弟被贬到岭南和海南，巢谷从千里之外的四川赶来探望，当时他已经七十多岁了，走了大半年，先来到了岭南，见到了苏辙，他还要跨海去见苏轼，苏辙劝他别去了，他还是要去，苏辙从仅有的一点钱中分出一部分给他，结果在路上被偷了，后来小偷在新州被抓了，要巢谷去新州领钱。巢谷得了病，死在半路上了。那次高考的最后一道题问： 这件事反映出什么精神？
标准答案是： 古道热肠。
像这样的朋友苏东坡还有好多。就是靠了这么多的朋友，苏东坡才能快快活活地走完六十五年的人生道路。
交朋友对一个人来说是十分重要的，不可设想，一个没有朋友的人如何生活在这个世界上？一个人的朋友多不多、朋友之间的关系真不真，就能看出这个人的素质！
翻开苏东坡的文集，他给朋友写的信写的诗占了一大半。在不断的交往中才能加深理解、增进感情。
苏东坡对朋友之间的幽默、开玩笑不是一个形式，是一种真情的反映，一种随和的反映。
苏东坡的交友之道，有很多很多值得我们咀嚼的地方。
