当范成大离开成都回故乡的途中，听说边事已宁，筹边楼修葺完工，还写诗寄给权帅高子长：“筹边楼上美髯翁，赤白囊飞笑语中。勃律天西元采玉，蓬婆雪外昨分弓。踏筵舞罢平阑月，横槊诗成满袖风。诸校各能歌破阵，何须琴里听平戎。”（《闻威州诸羌退听，边事已宁，少城筹边楼阑槛修葺亦毕工，作诗寄权帅高子长》，卷十八）诗后自注云：“破阵、平戎皆有本事，子长当一笑领。”诗中不仅赞美了高子长的仪表俊美是位“美髯翁”，更称赞其具有卓越才干，平定诸羌少数民族之事，保卫了边境安宁。筹边楼是为了肃清边境而修建的。范成大虽已离任，但仍然对边事非常关心。
正如钱钟书所说，“不论是做官或退隐时的诗，都一贯表现出对老百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨”。这正是范成大的优秀之处。
（二）思乡归隐情怀
渴望思归，这是历代文人都有的情怀。尤其是身处动荡或仕途不顺的时表现得尤为明显。范成大虽得朝廷重用，也颇有建树，但浓重的归隐思想却萦绕其仕宦生涯的始终。这一点跟他的人生经历以及受佛老思想的影响有关。早年他曾隐居山中，取“只在此山中”之语，自号“此山居士”，他的生死观是：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”（《重九日行营寿藏之路》，卷二十八），在他看来功名利禄如过往云烟：“堂堂列传冠元功，纸上浮云万事空”（《读史三首》，其二，卷二），他已理智地参透人生：“人生原是华胥客，休向迷途更著鞭”（《早衰不寐》卷十七）。在这样的人生观的支撑下，他虽为封疆大吏，却有及早归隐之念。淳熙元年诗人因元日而行年五十抒感，写了一首七律《乙末元日用前韵书怀，今年五十矣》：
浮生四十九俱非，楼上行藏与愿违。
纵有百年今过半，别无三策但当归。
定中久已安心竟，饱外何须食肉飞。
若使一丘并一壑，还乡曲调尽依稀。
诗中年老当归的用意非常明显。
接着诗人又写了《再用前韵》一诗，自注“时被命帅蜀”，诗曰：“休论今昨总皆非，世味诚甘与我违。蜀道虽如履平地，杜鹃终劝不如归。”发出的还是“不如归“的喟叹。范成大对仕宦多少有些厌倦，他说，“一身半世走奔波”（《戏书麻线堆下》），希望归田“功名在公等，臞儒老农圃”（《陈仲思、陈席珍、李静翁、周直夫、郑梦授追路过大通，相送至罗江分袂，留诗为别》）。行走在入蜀的路上也暗含归隐之心：“未得归田先作赋……只今飞到南山下，犹解清晨出荷锄。”（《横溪驿感怀》）
从范成大入蜀开始，一直到获得批准返乡，这种思归情怀自始至终都充满着他的诗歌，他看到与家乡类似的风物景观会想起，每逢节日的时候也会想起，游赏玩乐的时候会想起，生病的时候尤其会想起。如途径长沙，在游道乡台时，有“故园东北望，游子栏杆曲”的思绪（《题岳麓道乡台》）；看到清湘县郊外的景色，会联想到家乡明媚的春光，从而发出“我宁不念归，愿作失木鸦”的感叹（《清湘县郊外杂花盛开，有怀石湖》）。当他即将到达蜀川，站在望乡台上写下一首《望乡台》：
千山已尽一峰孤，立马行人莫急驱。
从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。
前面的路途山高水险，但是还可以登高山远望家乡，进入蜀川，一马平川，虽无道路崎岖之苦，但却连登山望东吴之处也没有了，所以诗人立马踟蹰，想再望望故乡。
在成都时思念家乡，写下《有怀石湖旧隐》：
浩荡沙鸥久倦飞，摧颓枥马不胜。
官中风月常虚度，梦里关山或暂归。
橘社十年霜欲饱，鲈江一雨水应肥。
冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓矶？
范成大在成都倦仕思归之作尤为多也有身体的原因，长期旅途跋涉，损害了范成大的健康，他在《与五一兄书》中说：“只存四茎骨头，乌皮包骨。”《吴船录》记有：“今春病少城，几殆，仅得更生，因来名山禳祭。”诗歌中也屡屡提及自己的身体状况，诗题中就有：《二月二十七日病后始能扶头》、《病中闻西园新花已茂及竹迳皆成而海棠亦未过》、《春晚卧病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》、《病起初见宾僚时上疏匄祠未报》等，因久病，他“久病厌闻铜鼎沸，不眠惟望纸窗明”（《枕上》），并且形容枯槁“长胫阁躯如瘦鹤，冲风夺气似枯柟”（《初履地》）。正因为如此，“病倦百骸非复我，但思禅板与蒲团”（《西楼夜坐》），“行藏且付蘧蘧梦，明发还视雁鹜群”（《立秋月夜》），“隔江招岑仙，共擘双莲房”（《万州西山湖亭秋荷尚盛》）的归隐思想一直萦绕在他心中。
当离蜀东归时，范成大有了卸下重担的轻松悠闲，心情舒畅，回家的幸福也溢于言表：“东归短棹昨已具，明日发船挝鼓催。滩平放溜日千里，已鲙鲈如雪堆。”（《崇德庙》）他向往归隐田园的闲适生活“闲里方知得此生”（《题南塘客舍》，经武昌时，于中秋夜回忆自己十三年间，十一处见中秋的情形颇为感怀，作《水调歌头》一篇，这次东归，范成大是做好“自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣”的打算的。
（三）乐观豁达情怀
乐观豁达是范成大自己的个性所致，即便他的生活一直都是处在四处漂泊为官的状况中，同时也和他信奉佛道思想有关。乐观豁达在他的很多诗歌中都有表现出来，在面对行路难的时候，在游览名胜古迹的时候，赏花观景的时候都表现出他乐观豁达的情怀。比如他劝解陆游不要过于愁闷的《陆务观作春愁曲悲甚，作诗反之》：
东风本事繁华主，天地元无著愁处。
诗人多事惹闲情，闲门自造愁如许！
病翁老矣痴复顽，风前一笑春无边。
糟床夜鸣如落泉，一杯正与人相关。
从题目就可以看出此诗是为反对陆游的春愁而作的，范成大和陆游是好朋友，但是在作风上是完全不同的，范成大相比陆游更加的乐观豁达，除了在仕途上顺畅的原因之外，也与诗人本生的性情有关。他将世事看得比较透彻，也就自然会乐观豁达起来。
如《荆渚中流，回望巫山，无复一点，戏成短歌》：
千峰万峰巴峡里，不信人间有平地。
渚宫回望水连天，却疑平地元无山。
山川相迎复相送，转头变灭都如梦。
归程万里今三千，几梦即到石湖边。
诗歌写了由江陵长江中流回头西望三峡的情景。“山川相迎复相送，转头变灭都如梦”由写景转入抒情。诗人由山川的送迎变化而想到人事。仕途的转徙不也和山川的变化一样么？
再如《八十四盘》：
冥鸿无伴鹤孤飞，回首尘笼一笑嬉。
八十四盘新拄杖，万三千乘旧牙旗。
石梯碧滑云生后，木叶红斑雪霁时。
说与同行莫惆怅，人间捷径转巅巇。
八十四盘，已是海拔二千三百多米的高度，在峨眉山巅的金顶下面，以形得名。在层峦耸翠之巅，山道盘回纡折，雁鸿都难以飞至。诗人继续策杖蹑足，步履蹒跚，但回头一望，想到离开成都军营前的大旗，暂时脱离了世俗生活的羁绊，面对眼前的石级、碧苔、白云、红叶、银雪，情不自禁发自内心一笑，含蓄地透露出诗人饱览大自然风光的恬情适意。然而，雄秀而奇险的峨眉山，对普通的游客来说，或许会望而生畏，到此缩脚不前。诗人却勉励同行者，莫烦恼，别悲伤，转过高山险路，就是世间的捷径了。含意是明白而深刻的，说明人生的道路，经历了坎坷不平的磨炼，就是通向平坦的大道。
正如游峨眉时，范成大自己总结的那样：“游峨眉者，亦罕能到，非好奇喜事，忘劳苦而不惮疾病者，不能至焉。”范成大正是有这种心态，因而才能履险如夷，平静看待世间的一切。
（四）悠悠巴蜀情
范成大在蜀期间，深得民心，因而“蜀士归心”。以致他离开蜀之后“蜀人思卿如慈亲。”范成大离开成都时，自发送行者人数之多、送行距离之远，实属罕见。范成大即将离蜀也是恋恋不舍，他将所见山川、古迹、风俗、人情一一记录，将蜀地的山山水水用心领略。送行者大都从成都合江亭远送到中岩寺（在今四川青神县）。范成大与其好友兼下属陆游分别时，“至挥泪失声”。范成大写下“月生后夜天应老，泪落中岩水不流”的诗句。范季申、郭中行等六位送行者与范成大同游峨眉山后，在嘉州（今四川乐山）作别。范成大诗云：“我本住林屋，风吹来锦城。锦城亦何乐？所乐多友生。相从不知久，相送不计程。横绝峨眉巅，欲去有余情。”其中，杨商卿父子等三人一直送到合江县（今属四川）。范成大诗云，“合江亭前送我来，合江县里别我去。江流好合人好乖，明日东西南北路。……临歧心曲两茫然，但祝频书无别语”。这种深厚情谊，令人感动和钦佩。
范成大离开四川后，巴蜀始终是他魂牵梦绕的地方：“绛霞浓淡月微明，梦中重到锦官城。”（《浣溪沙·烛下海棠》）他对巴蜀的怀念涉及很多方面，他留恋巴蜀的自然风光：“老来万事总萧然，犹忆西州暑雪边”（《寄蜀州杨道人》，卷二十）；思念蜀地的物产：“荔浦园林瘴雾中，戎州沽酒擘轻红”（《新荔枝四绝》，其一，卷二十一）；怀念巴蜀的故交：“四海西州故旧多，烦君问询各如何”（《送刘唐卿户曹擢第西归六首》，之六，卷二十四），“岷峨交酒如相问，铁锁无扃任客攀”（《次韵蜀客西归者过石湖，并寄成都旧僚》，卷二十）；关心蜀地百姓的生活，盼望朝庭能减轻各种赋税：“十年关陇困科输，圣德如天尽扫除”（《送同年万元亨知阶州》，卷二十）。
巴蜀生活给范成大留下了难以忘怀的美好记忆，巴蜀生活也是范成大宦游生涯的重要阶段。
