方法五：喜欢音乐的同学不妨试着将古诗词与歌咏联系在一起如岳飞的《满江红》、陆游的《钗头凤》、李煜的《虞美人》。这些古词歌曲都可尽力从收音机里学会唱了，词自然也就记住了。除了这些已谱曲的古词外，还可常常运用其他歌曲的曲调填上古词中的文字来唱。如范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”，不妨将它唱成《我的祖国》的调，运用这种方法，也能够背出许多首词来。
背诵的方法层出不穷，还需要你去发挥自己的聪明才智，主动地去寻找。
●勤做读书笔记学语文
读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。积累资料的方法人各有异。但最基本和常用的，莫过于做笔记。笔记可不拘体例、不限长短，内容庞杂，形式多样，然而主要是这样四种方式：
■ 摘录式
这是使用最多的一种方式，主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你学的是文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。
■ 提要式
即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》，《亚里士多德（形而上学）一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”、“说得对”、“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。
■ 心得式
记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是札记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发、借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》，茅盾的《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。
写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花。理科生则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索，哪怕是一丁点儿都不应放过，要把它及时记下来，这很可能成为你作出成就的关键。
■ 索引式
即写下有关的论文题目或书名等。在学习中可能经常会碰到这种情况：看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好素引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手”，“目录学就好像一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。
上述四种做笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书与格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行，也可在书中作些符号或标记。总之，各种方式均有所长，但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。做卡片请你注意几点：
一是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。
二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。
三是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。
四是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
●触景生情学语文
你可能都有这样的体会：以前学过的课程，许多课堂的细节你可能都已经忘了；但是你因病或因故所缺的课，却往往留有深刻的印象，你可以记住课文是关于什么的，甚至可以记住那其中的生字大概在何位置。一个小偷偷你的钱包，被你当场发现，他夺路而逃。虽然只有一次见面，但你一定忘不了他的模样。商店橱窗里摆着一个美丽的玩具，你无比喜爱，那么估计只是这一次路过看一看，你已经记住了它的颜色、标价。这些记忆，似乎是很自然的事，似乎是很轻松的事。为什么？
因为你融入了自己的感情。你生病了，你把痛苦融在了记忆中。对于那个小偷的相貌，你的憎恨、蔑视之情融了进去，而对你所爱的玩具，你的喜爱与关注使它在你的记忆中留下了深刻的印象。这就是感情的作用。用你的情绪来感染你所要记的资料，这在记忆学中称作情绪化。它可以使你强化对所要记忆问题的印象。爱它、恨它，同时你也就记住了它。
触景生情记忆法即是利用与记忆对象有关的景物促进记忆的方法。识记者置身于与记忆对象有关的景物之中，能对记忆对象产生丰富的想象和联想，并产生强烈的情绪和情感反应，从而对记忆对象留下较深刻的印象。与记忆对象有关的景物还能成为回忆记忆对象的中介和线索，使人们更好地回想出曾经记过的内容。
触景生情，可以使你记住生活中发生故事的每一个细节，同样，它也可以帮你记住许多要求你去学习记忆的东西。可能当时你记得不牢，印象不深，隔些天就会忘记，可一旦你将自己的情感也融入其中，它就会深深地印在你的脑海里，时间愈久，也就愈清晰。
在语文学习中用触景生情法可以记忆诗词文章。
那些课文，古诗词是作者思想感情的反映，正所谓“诗言志”。至于“言”何“志”，这是我们理解诗词的关键。如果我们把我们自己的感情和作者的感情相交融，就能更好地理解诗词的意境。那么，我们为什么不能给课文设计一个场景，闭上眼睛，让它像电影一样在眼前放映？也就是在脑海里设计一个场景，一个个镜头，让抽象的文字变成你脑海中的图像，这其中都蕴藏着一环扣一环的情节，并让这图像运动起来，依着设计的情节向下发展，你就像导演一样，先在脑海里将这部“剧本”拍成了“影片”。记忆就会变得容易得多。举一个例子。假如我们要记忆这样一首古诗：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”现在，这首诗就是你的剧本了。你可以闭上眼睛，设计一部小短片剧本了。屏幕上是刚刚进行过争战的军营，朦胧的夜色中，刚刚从战场上浴血而归的战士们还身着盔甲，在开庆功宴。芬芳的葡萄美酒酒香四溢，士兵们推杯换盏，好不热闹。身穿火红战袍的将军在那琵琶乐中刚要一饮而尽，忽然战士来催他上马征战。将军豪迈地拍拍战马，放下酒杯，高声说：“要是醉倒在沙场上，众位可不要笑我。自古以来，冲杀征战，有几个能活着回来的？”说罢，拍马而去。好一个豪爽的将军！怎么样？现在试试背一下这首古诗，是否有思路顺畅、背得轻松之感？
再举一个意境诗的例子：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”与上面一首不同，这首诗以静物为主，缺少情节。你可以这样想像：屏幕上一片荒凉的村落，枯败的残藤牵牵连连地挂在老榕树的树干上，一只老乌鸦蹲在枯黄的树上一动不动，偶尔一点风，吹得黄叶一抖一抖，摇摇飘落。木板桥下，是浅浅的流水，桥头上有一个歪斜的茅屋。镜头向前推进，是一条黄土路在茅屋一侧，好像是过去送信的小路，荒荒凉凉的没有一个人。只在不远处有一匹瘦瘦的马正拉着一辆旧车在缓缓前行，夕阳落在天边。从路的那一头，风尘仆仆地走来一位老者：他在那里走着，走着。在整个画面上他只是一个小点。这是一组你设想的镜头，一个荒凉的场景再和诗句对照一下，你会发现你可以一边回顾那凄凉的景色，想象着作者对自己流浪在天涯，思念家乡的悲伤之情，一边吟出这首古诗。
使用触景生情法，可一定要注意细节的想象，细节想象得越清晰，记忆的效果越好，而且要综合运用你的感观。比如前一首诗中你可以想象那将军的红色战袍，这是细节，还可以想象美酒芬芳的气息，这就调动了你的嗅觉器官。第二首诗中的黄叶抖动，随风飘落，也是诗中没有的细节，却可以加深你对枯藤老树产生的感觉，你也可以想象瘦马拉着车，发出咯咯吱吱的响声，这可以调动你的听觉器官，而且越发能体会到那马是如何地瘦弱，在这荒凉的小路上是多么渺小。
再如学习《敕勒歌》一诗时，如果用语言描绘草原如何的辽阔和壮美，那也是显得空泛无力。于是你可以先放一首歌曲《草原上升起不落的太阳》激发自己的思维。寂静的环境，悠扬动听的歌声，把你带入一望无际的茫茫大草原的壮丽景色中。然后朗读课文，同时观看影片，展现高耸的阴山，广阔无垠的碧绿草原，成群的牛羊，牧民纵马扬鞭在草原驰骋的画面，这些画面能把四句诗的意境充分显示出来。读完之后你很快能够领悟到这首诗歌自由奔放的感情和对北国草原壮丽景色的赞美之情。在具体形象提供的氛围下，加上你的感情，词曲中形象自然而然地进入你的心灵中，进而品味诗词中的意境，理解蕴含在形象之下的深层内涵的艺术境界。
●抄抄写写学语文
有什么一听就会的学习语文的方法吗？
有！就是抄抄写写。一种通过抄书来学习的方法。
人们都说宋朝著名文学家苏轼天赋好，能“过目成诵”。其实并不如此，而是另有其奥秘的。
一天，有位朋友去看他，等了好久，苏轼才出来会见。客人很不高兴。苏轼解释道：“我正在抄《汉书》。”客人听了反而很不理解。凭苏轼的天赋和“过目成诵”的才能，还用得着抄书吗？苏轼说：“我读《汉书》到现在已经抄了3遍了。第一遍每段抄3个字，第二遍每段抄两个字，现在只要抄一个字了，客人疑信参半地挑了几个字一试，苏轼果然应声能背出有关段落，一字不差。苏轼的“过目成诵”原来是勤学苦练的结果啊。
苏轼不仅三抄《汉书》，其他如《史记》等几部数十万字的巨著，他也都是这样一遍又一遍地抄写的。苏轼称它为“迂钝之法”。
到了近代，这种方法依然适用。
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
数学家王梓坤善用抄读法。他在上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过《英文大全》，还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。
自古到今，不论什么年代，写文章都不是件容易事。但有句老话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。抄写可以提高写作水平。有些人读到高三，作文仍十分困难，45分钟只能写出两三百字，病句错字还颇不少，于是让他抄写范文，一般两三个月便大有改观。也有并非补课性质的——有的学生作文已相当不错，但还希望写得更好些，同样可以用这办法施教。只不过选材要恰当，要选既为抄写者所喜爱又确实适宜他学习的文章来抄写，才会收到显著效果。
在提高文言文阅读能力方面，这个办法也很管用。学过的文言课文，内容确实明白了，也能够诵读了，那么再认认真真抄一遍，对常用词认知的准确度必会大大提高。一个高中生如果每天抄写500～700字，大约用不了一个学期，高中三年学过的文言文便抄完了一遍，一学期下来，其中大部分同学文言文阅读能力的提高相当显著。
无论多少管用的方法，也完全有可能变得无用甚至有害，抄写也不例外。倘若“一刀切”，你不管自己母语应用的实际状况，不加选择地去抄，恐怕就难以行得通。如果也不管怎么抄写的，以为只要收上抄写本子就达到目的了，大约最终也难免事与愿违。要想使抄写收到实效，必须有明解的训练规格，必须加强具体指导。比如先诵读后抄写，这一要求就必须反复强调；又如力争做到整句整句地抄写，而不可看一个字抄一个字，这对保证效果也至关重要；当然，材料的选择也必须同时慎重考虑。
●做读书札记学语文
许多中国古代名人都有“不动笔墨不看书”的好习惯。他们在读书读书过程中，习惯性地把看读物的收获、感想或者对读物内容的意见、见解、补充、评价和质疑等随手记录下来，这种记录被称为读书札记。往往将札记不限于所读的书，可以把联想到的所闻即录，所见即记，有感即发，不拘形式，也是一种片断性练笔方法。
札记要选准目标，定向积累，最好结合自己的主攻方向，养成习惯，持之以恒。“一日一根线，十年织成缎”。札记要经常翻阅复习，“温故而知新”，还要善于运用、举一反三，有所创新。在讲解这种方法之前，我们先说说读书札记的相关知识。
读书札记是读书笔记中最灵活的一种。它是在读完一本书或者是一篇文章后，把书中、文中的相关材料摘抄下来，以表明自己读书后的心得、体会或者是感想、质疑。之所以称读书札记最灵活，是因为它既可以对全书的内容发表感想，又可以考证或注释名篇佳句。因此读书札记与读书摘要有着明显区别——它能鲜明地反映出作者的观点和认识，同时又将自己摘引的材料保存于札记中。
