长命的媳妇进来了，可能是要劝阻长命不要喝那么多的酒，结果听到长命的话，脸一下就红了。我这时看长命媳妇，左腿走路是瘸了一点，但是人长得很漂亮，比那些四肢健全的人漂亮多了。
我站起来，端起一杯酒说：长命，我来敬酒给你们，这第一杯敬你，为小时给你带来的伤害，代表老三给你道歉；第二杯酒向特格喜老场长表示感谢；第三杯酒为你媳妇，即使你不是秃子，这么漂亮贤惠的女人能下嫁给你，也是你的福气，我向她表示敬意。
三杯酒进了我的肚子里了，也进了三个被我敬酒的人的肚子里了。特格喜和长命的媳妇很高兴也很感激我。长命举起一杯酒来，似乎更高兴：巴拉，还是你有水平，你从小就比我有水平，你能敬我老婆酒，我太感激你了，她虽然腿有点瘸，但是她确实是个美人，你不知道她在被窝里有多骚，瘸子躺在被窝里也看不出瘸了。我今天晚上，不能让她跟你睡了，我是个说话不算数的人，我舍不得了。
我心里在骂，这个傻瓜，倒霉的家伙，你让我睡，以为我不敢睡吗？多骚的女人我都不怕。
特格喜急了：长命，你这个没出息的醉鬼，不要满嘴里跑狼，说出那些恶话，丢我们家的人了，闭上你的臭嘴巴。
往下可能越来越不象话了，吴六带着我离开了特格喜家。
三天后，吴六和特格喜又来找我。
吴六以每年五块钱一亩，租给了我十万亩草地。他说草原是国家的是人民的，不能卖给个人，租给你使用权七十年。按邓小平主席说的七十年不变。我再给你一个特殊政策，十年内大盖帽不进去。我没明白大盖帽啥意思，老特格喜说：就是工商税务不管你。
我没有概念地问：十万亩有多大的面积？
老特格喜说：知道从前王爷时代骑马圈地吗？就是早晨太阳一红就骑马出发，到晚上太阳红了的时候回来，你这一天马蹄子下跑的一圈就是你的十万亩。
吴六说：老王爷，你这话等于没说。十万亩就是十万亩，是用钱算出来的，不是用马蹄子。现在是科学时代，你已经落后了。
我觉得特格喜和吴六都很有趣儿，尤其是吴六一本正经，却是满脑袋浆糊杂烩政治。让他们帮我算吧，七十年太久，我们活的只是朝夕。吴六一再说反正不会让你吃亏，其实我也不怕吃亏，甚至没有这个想法。那么大一片茫茫的草原谁能看出多和少，我有时会希望缺斤少两一点还好，那样我心安。我真不希望多占一根草的便宜。
在吴六积极主动的主持下，科尔沁草原上有了在我的名下的十万亩草场，使用权利七十年。
我不知道在这片草地上要干什么。春风吹着我散乱的须发，我盲目地在风中行走，我又走向了驹儿的墓地，我要去和她策划一下这十万亩草场如何开发？是她让我搞牧场的，驹儿是个有品位的人，她一定有好的思路。
我坐在驹儿的墓前，阳光明媚。地上的草籽争先恐后地正在发芽吐绿。面向草原，我的心已经春暖花开。
驹儿说：哥，咱的牧场搞得可要有品位，不能只是养一些牛羊，太俗套。牧村里不是弄丢了你的童年的记忆吗？你在这里把童年的梦找寻回来。咱们在牧场里开发民俗文化。
驹儿果然灵性，又一次一语点醒梦中人。对，我搞民俗文化，复古草原原始部落。
我问驹儿：牧场的名字叫“红马驹牧场”好不好？
驹儿说：这个名字好听，我喜欢，有味道，但是不像牧场的名字，像一部电影。
我说：那好，将来我就给你拍这部电影。
我感到嘴唇在动，驹儿感动了：哥，我真幸福，我虽然死了，但是我的魂都比那些活着的人幸福。
我说：驹儿，咱们就叫“荒原部落”吧。我觉得这片草原是咱俩打破阴阳界的地老天荒部落。
驹儿激动：哥，我喜欢荒原部落这个名字，哥，你就是有才华。
告别驹儿，我去拜了爷爷的坟。在爷爷的坟边上，是谭大爷和谭大娘的合葬大坟。看着远处炊烟袅袅的牧村，滚滚红尘中的人，一年一年不管愿意不愿意都要搬迁到这里来了。牧村争不过坟墓，牧村里的人早晚都要到这里来。走过春夏秋冬，这就是生命的规律。尤其是谭大爷，我知道他有很多人生的梦想，但是就这样带进了坟墓。他老人家去世的时候，我不在身边，否则他一定会跟我讲的。他几十年前正当人生春风得意的时候，被发配来到这里，他每天都期盼着获得新生，然后再大有作为一番，结果却再也没有走出草原。我离开草原在外面走了十多年，人生的感悟很多，我不知道该为他痛苦还是高兴，因为我们也无法断定他即使很如愿地回去，等待他的很难说是福还是祸。在谭大爷坟的右侧，是我们曾经从井里救出来的张大脑袋的墓地，这个日本翻译官终于还是死了，如果现在还幸运地活着，也是政府的统战对象了，听说小岛马子已经回了日本，或许他还可以跟她去日本。张大脑袋的坟很大，在墓地里显得极其夸张，我猜想可能是他生前打过他的儿子们，为了安抚自己的良心才把他的坟加高加厚的吧。
我成了荒原部落名副其实的大酋长了。
我的荒原部落围绕旅游由三大版块构成。
第一部分是扎撒猎场，旅游客人从公路走进我们牧场的土路，在尘土飞扬中，我们派出飞快的马队迎接客人。客人远远地就见到我们的部落旌旗飘扬，在马队的左右护卫下，客人的车队来到我们的部落门口下车，九支十米长的牛角号同时吹响。然后让客人坐上勒勒车，在悠扬的马头琴演奏的蒙古长调中进入部落。勒勒车先拉客人到敖包山上去祭祀敖包。每个客人送给一条彩带，上面写上客人的名字，然后系在敖包的树枝或者石头上。客人沿着敖包跑三圈儿，可以去掉身上的晦气和病痛，获得吉祥的祝福和运气。祭祀完敖包进到订好了的蒙古包里，身着蒙古袍子的小姐，在门口给每个人敬献一条洁白的哈达。客人喝点奶茶，吃点炒米乌勒莫和奶酪之后，休息一会儿，就开始打猎。
如果来的是勇敢的人，我们就给他提供好马，好猎枪，在打猎区放出狼来，让他们围追堵截，纵情杀戮；如果他们马术不好，我们就学边防军，给他们一台大解放汽车追狼；如果他们胆小，或者钱少，因为一只狼5000元，狼以稀为贵，此货短缺，也没办法，我们就放出一只羊，让他们开着车追打猎杀。羊很便宜，500元一只，打中之后，把羊拉回来，在师傅的指引下，我们教他们给羊剥皮，解体，甚至可以参与制作烤全羊。当天吃不完剩下的我们为他们做手把肉，全包在500元之内。蒙古歌手为他们敬酒唱歌献哈达，晚上还要陪他们在篝火旁跳舞。
我们的第二个版块是民俗文化雕塑群落。从草原上美丽的传说开始，先祖成吉思汗、忽必烈汗征服欧亚大陆创建蒙古帝国、大元王朝的黄金家族的故事和蒙古人的民俗风情，用雕塑的形式展示出来，再现历史风云。
我们的第三个版块是灵感村。我们和国内所有搞创作的文艺家们签约。我们在灵感村艺术部落里免费为他们提供食宿，派人照顾他们的生活，为了避免他们因为门派相轻之争在一起掐架，每个艺术家独立一套蒙古包别墅。无论是书画也好，雕塑也好，音乐作品也好，文学作品也好，他们像野花一样可以任意生长。我们和作者共同拥有版权。你创作的东西卖不出去或者打不响，我甘心认了亏损，如果火了，那么我就和你平分红利。
我这个蒙古部落工程一启动，就热闹起来了。竟然惊动了北京很多食肉者。到这里来的旅游者，千里迢迢，长途跋涉，车水马龙，络绎不绝。有一个旅游报社的记者，是一个脸色苍白很瘦小的女孩，她竟然自作聪明，给我总结说：从前的旅游概念是看山水看自然，走马看花，蜻蜓点水，浮光掠影；现在人们已不满足这种玩法了，旅游者要参与进去。荒原部落开创了先河。
这个瘦小的丫头片子真有水平，一下子让我名闻四海。我当然要奖励她，当我把厚厚的红包放进她的手里时，我真困惑，她这么一个瘦小的身体，顶着一颗瘦小的脑袋，怎么会孕育出那么大的智慧来？真是人不可貌相，不可凭脑袋大小论智慧。
驹儿他们的墓地，已经被我用铁丝网圈上，远远地就写着牌子：私家墓地，旅游者不得入内。我越这么写，旅游者越有一种神秘的感觉，就越想偷窥。
我有这个想法的时候，征求驹儿的意见，驹儿说：你挡的是活人，我也不喜欢他们来干扰、喧闹，我们没有时空，你们人的障碍，阻挡不住我的飞翔。
在草原部落里，我复活了科尔沁草原上蒙古人往昔的辉煌，也找回了我童年的梦想，并且我还开创性地创建了一个兴旺繁荣的旅游牧场。
但是有时我觉得这种繁华热闹，是我给予红尘中别人的，我只是很充实地在干着一件事，有时很满足，看到别人的敬仰，和给我爸妈带来的骄傲，也很幸福。但是我不快乐。我只有走进铁丝网里的墓地，在这个打破阴阳界的荒原部落里，和驹儿讲话，我才真正地快乐起来。这个快乐就像草叶上的露珠，在阳光下很短暂地就消失了。
