推开这道门走进去，眼前是个练功室，四面墙上都篆刻着阵法，房间大约二十丈方圆，房顶有三色晶石和几颗硕大的夜明珠。进门左侧一个黑色石桌，旁边一个八角的寒玉练功台。小桌子四角是四个凹槽，桌上放着两枚闪着绿色柔光的玉简一大一小，小玉简上刻着“介”字，大的玉简有一个模糊的花纹。一个紫色令牌看着普普通通，没有任何出奇之处。右侧是试功石和试剑石
瀚丞走到石桌旁边看了一眼。拿起小号带“介”的小号玉简，握在手心，细细的感应了一会，一炷香后确认没有任何危险，这
才用神识探进去。这是命教介绍：命教诞生于混沌之初，忽忽混沌，晃晃混沌，悠悠混沌，未有天地，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，高下自然。。。。古聖人之杨柳在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物名；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達。。。。。
拿起第二个玉简，玉简上画着杨柳标记，没有任何特殊之处，又是用手掌握住，细细的感应。两个时辰以后，精神疲惫的放下玉简，这就是命教功法吗？
命教如何认识生命，亦即何谓生命？这里所说的“生命”，不是泛指一切生物体，而仅指生物之生命。生命具有肉体、精神、灵魂三大要素，谓为生命；神识与先天之气的合一，谓为生命；形神相依相守的和谐合一，谓为生命；有径谓“性命”即生命；有谓生机与形体俱具为生命。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。五行者，金木水火土也。五脏者，肺肝心肾脾也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则养内核之道……略……天地阴阳，五行之道，中含于人，人得之者，可以出阴阳之变，以重开下核，颐养外核夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。”————欲练此功，必先散功。
附注：非吾教之修士，必先散其功于三百六十穴，婴孩金丹皆如是。（真正道门绝学顺经脉穴道走气，过穴三百六十，成三百六十丹，一穴一婴，虚空境合三百六十婴去遗褪升仙成大罗矣）碎丹田颐养五福，血逆流冲击灵台，以碎道教之门户，杜绝道教之预留后手。练过道门魂术者，已被迫印上道印永无正果可能，大罗止已。练过道门血术者，命不由己，不可再用此躯壳炼命轮术。换躯壳可继续修炼命术。
这可怎么办？我也得散去功力才可以修炼。不散也不行啊，这道门功法害人不浅，到处都是后手，最多修到大罗就哏屁了，真正的道门功法只有五圣修炼了，其他都得不到，所以除五圣之外在无圣人，这就是道门的缺德功法。
命教之玄教曰：玄牝之门，天地之根，生身处，复命关，金丹之母，玄关之窍，凝结之所。。。。。。呼吸之根。甲乙坛，戊己门，心源性海，灵府灵台聚二百穴道成就上核心。。。。。。偃月炉、神室，气穴、土釜、谷神、灵根、把柄、。。。。坎离**之乡聚百六十穴成就下核心，千变万化之祖，生死不相关之地，鬼神觑不破之机。难以悉纪，要而言之，无非为此性命之道也。
有诗为赞：
命轮门启真如出，性命修神圭旨真。
圣山会上说圣言，遍地绿花教义深。
四教删定古文章，洙泗源深教泽长。
继往开来参造化，大成至圣杨柳身。
