晋孝惠皇帝永宁元年（公元301年）
甲戌，诏以齐王冏为大司马，加九锡，备物典策，如宣、景、文、武辅魏故事；成都王颖为大将军，都督中外诸军事，假黄钺，录尚书事，加九锡，入朝不趋，剑履上殿；河间王颙为侍中、太尉，加三赐之礼；常山王乂为抚军大将军，领左军。进广陵公漼爵为王，领尚书，加侍中；进新野公歆爵为王，都督荆州诸军事，加镇南大将军。齐、成都、河间三府，各置掾属四十人，武号森列，文官备员而已，识者知兵之未戢（jí）也。己卯，以梁王肜为太宰，领司徒。
司马伦做了皇帝，孙秀专执朝政，皇上的诏令，孙秀可以随便修改，或者干脆自书青纸为诏。朝政一乱，其他带兵的王爷就有理由干涉。齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙，各拥强兵，大伙一联络，讨伐司马伦的联盟很快形成。
三王起兵，司马伦、孙秀很害怕，害怕怎么办？这么办：他们伪造了一份司马冏的声明，内容是：“不知何贼猝见攻围，臣懦弱不能自固，乞中军见救，庶得归死。”然后把司马冏害怕得要死的声明复印很多份，到处张贴，至于壮了谁的胆，鬼才晓得。
司马伦和孙秀日夜祈祷，凡是出兵都要翻黄历、挑日子，更牛的是他们派人穿着羽衣，在嵩山顶上作欲飞状，远看似天使，近看是鸟人，号称是仙人王乔。这位山寨神仙每天在此宣讲司马伦是颠倒一辈子，他老人家坐天下一百年不能变。
司马冏和司马颖兵临城下，洛阳内部发生裂变，孙秀被乱军擒杀，司马伦父子以谋逆之罪处死。洛阳再来一次死亡覆盖。
接下来掌握中枢大权的是齐王司马冏，他是老齐王司马攸的儿子，从血缘上比司马伦近了一些。司马冏没有利令智昏到篡位做皇帝的份儿上，但是他也没有办法驾驭当时复杂的局面，甚至没有表现出这方面的意愿，史书称“齐武闵王冏既得志，颇骄奢擅权，大起府第，坏公私庐舍以百数，制与西宫等，中外失望”。
像锐圆哥哥这样受党教育多年的草根都懂得，要兼顾长远利益和眼前利益，当然也知道如果社论反复强调这个道理，就等于眼前利益是必须要牺牲的，不要再惦记了，而长远利益一般都“长远”到N年以后了。不过这个道理还是能讲通的，像司马冏这样位居权力中心的大佬，难道就不想想眼前和长远的关系？
司马冏作为手绾兵符的亲贵，虽然做不到一家独大，但也具备平衡各方力量的实力，起码也算是有筹码的。他爹齐王司马攸要说在朝廷曾颇具人望，加之眼下在粉碎司马伦集团的斗争中功在首位，他不是没有扭转动乱局面的机会，但是他没这么做，而是忙于大起府第野蛮拆迁，搞得“中外失望”。这里的中外，不是中国和外国，而是朝中和外埠。
危机四伏的情况下，本来应该是励精图治，可是司马氏不管谁当权，似乎都没有把自家的产业当回事，而是把它当成“全族所有”或者“全民所有”，所有者严重缺位，都是“捞一把”的心态。
最近在网上看了一些有关英国的历史资料，英国是世界诸强国中内战最少、议会（Parliament）成熟最早的国家，它有着“有话好好说”的悠久传统，他们协商的能力特别强，妥协能力也很强。中国则不然，能动手时就动手，治是刀把子管着，乱是刀把子搅着，西晋时期，一家人都不能坐下来Parliament，何况天下九州人多嘴杂。
司马冏安不虑危，燕乐过度，河间王司马颙遂檄邀长沙王司马乂、成都王司马颖等里应外合讨伐司马冏，在洛阳的司马乂率百余人起兵竟获成功。司马冏也祭出了驺虞幡，但这一回无效。
