安皇帝隆安三年（公元399年）
珪问博士李先曰：“天下何物最善，可以益人神智？”对曰：“莫若书籍。”珪曰：“书籍凡有几何，如何可集？”对曰：“自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集！”珪从之，命郡县大索书籍，悉送平城。
北魏道武帝拓跋珪是拓跋寔的遗腹子，五岁起就随母亲逃亡，叔叔不疼，舅舅不爱，但是他十六岁就复国，出道早，成名早，属于少壮派政治家。在南边，司马元显也是少壮派。他们都是华丽丽的“五道杠”。江山代有人才出，玩完一代又一代。
拓跋珪早年有人主气象，晚年（其实他才活了三十九岁，但在皇帝位二十四年）就是高纯版昏君模样，一个有理想有作为的年轻人，后来被专制文化彻底文化了，后来变成一个疯狂的人，残暴的人。专制体制的受害者不仅是平民，也包括皇帝本人。
拓跋珪南巡至高邑，见到了王猛的孙子，喜曰：“王景略之孙也。”拓跋珪于是任命王猛的孙子为本州中正。知道搜刮人才永远比知道搜刮钱财来得有档次，这叫上道。
拓跋珪有一次问博士：“天下何物最善，可以益人神智？”对曰：“莫若书籍。”
这一问一答，绝对都是高水平，可以入古今中外箴言录，和“知识就是力量”之类一样，做成标语牌挂在小学教室的墙壁上。
不过皇帝喜欢读书，不用花钱上网团购，“命郡县大索”即可。盗书不算盗，抢书也不算抢。
拓跋皇帝读了书以后有什么效果呢？
拓跋珪有个心腹大臣叫张兖，瞧这名应该是汉人。拓跋珪向他咨询中州人才，他推荐了卢溥和崔逞，珪皆用之。
拓跋珪围中山，打不下来，接着就是军粮问题，拓跋珪问计于群臣。御史中丞崔逞回应说：“桑椹（shèn，同葚）可以佐粮。飞鸮（xiāo）食椹而改音，诗人所称也。”
百度说：桑葚为桑科落叶乔木桑树的成熟果实，桑葚又叫桑果、桑枣，鲜果可食用，味甜汁多。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，每年4月至6月果实成熟时采收，晒干或略蒸后晒干可食用或药用。
桑树树龄长，可活数百年，在古代北方应该是广有种植。拓跋珪采纳了崔逞的建议，但是他读过经典了，领导同志一旦讲箴言读经典，就有文化了，就能听出文化人的弦外之音了。
《诗经·泮水》有“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音”。意思是“猫头鹰这只坏鸟，只要吃了我们文明之邦的桑葚，也会叫得好听起来。这是文明的力量啊！”（葛优在电影《不见不散》中装瞎子时有句台词“这是爱情的力量”，最后一句要用这个感觉读才行。）
拓跋珪一听，这帮臭读书人，骂我们是坏鸟！于是“心衔之”。你看，皇帝一读书一有文化，就是这样的结果。锐圆哥哥发现，只要皇上对你“心衔之”，那就是小鞋管够小命难保。
雍州刺史郗恢写信给魏国常山王拓跋遵，信中有“贤兄虎步中原”的字样，这里“贤兄”指的是拓跋珪，拓跋珪看了不高兴，让张兖、崔逞回信怒斥郗恢为什么不用“尊敬的大魏皇帝陛下”来称呼他。这俩哥们儿倒霉催的，又在回信中用“贵主”称呼东晋的皇帝，拓跋珪这回真生气了：“命汝贬之，而谓之‘贵主’，何如‘贤兄’也！”于是赐崔逞死去吧，贬了张兖的官，张不久也死了。
两国对立，往来书信中称“贤兄”不算失礼，称“贵主”也是平常的客气，就和我们今天问贵姓一样，但是拓跋珪不这么理解，他认为老子一旦做了皇帝，这是天下的老大，帝王人格一旦形成，接人待物全是蛮霸心态。
自卑防范的心理，包裹强悍无比的权力，读点书又没有读通读透，以自己为神圣不可侵犯，视百姓甚至左右如同草芥，这就是帝王人格或者权力人格。
现在，我们经常能听到大小官员包括体制内的其他人士天雷滚滚，雷语惊人，无他，就是全中了权力人格的蛊毒，都是在自家单位当小皇帝久了，不会说人话了，也不会按正常人思考了。
