杜鹃花节掀开旅游大幕，神山圣湖守望千古传情；乃堆拉国门看异域风情，原始森林五色草原景秀；喇嘛庙神奇药王泉祛病，茶马古道焕发勃勃生机……
01 以花为媒铺垫黄金旅游线
这些年来，亚东县多次举办过国际边贸旅游文化节。吸引了印度、不丹边民来仁青岗边贸市场、帕里草原，展示了异国风情舞蹈，引吭了浪漫的歌声，飘荡在中国最具魅力的边疆名城——亚东，吸引了众多游客慕名来到神奇边陲，谱写了一首首令人向往的旅游诗篇。
以花为媒，以节会友。借向世人展现杜鹃花海世界之机，推广亚东全域旅游品牌。亚东县在举办“杜鹃花文化旅游节”前，还在拉萨市举办了专场“推介会”。会上，县旅游局长乔志锋，代表亚东县人民政府对参加“推介会”的各旅行社代表，发出了真诚邀请，欢迎他们组团参加亚东旅游。
乔志锋向与会嘉宾介绍说，目前拉萨——亚东三日游，已是一条很成熟的旅行线路。而且正在打造清朝海关遗址，卓木林海景点，这将给游客提供一个置身“绿肺”之上的全方位观景视角。
会上，亚东县旅游局工作人员吴攀以PPT的形式，对参会的客人详细讲解了亚东各景区景点，声情并茂地介绍亚东的人文底蕴，全面展示亚东特色旅游资源，推动旅游产业向个性化、品牌化、高端化方向发展，拓展旅游产品升级和盈利空间。
在会议期间，亚境文化发展有限公司总经理李川，对参会的各家旅行社所提出的相关问题，作了详细的解释说明，并给亚旅国际旅行社等机构颁发了旅游授权协议。
2017年5月1日，他们举办了首届“亚东·喜马拉雅杜鹃花文化旅游节”。
节会现场，搭建在亚东县切玛村射箭馆院内。这里有一个1000平方米左右的射箭靶场。这天，场外场内，彩旗飞扬，人声鼎沸，喜庆热闹，成了欢聚的海洋。
这天，亚东县邀请了来自全国各地的领导嘉宾，游人客商。当然更多的是当地老百姓，他们一个个穿着崭新的藏装，笑逐颜开，三五结队，纷纷前往，早早地聚集在节会盛典的现场。
亚东县委副书记、县长扎西次仁，满脸喜气洋洋，精神抖擞地走向节会主席台，用洪亮的声音宣布：首届“亚东·喜马拉雅杜鹃花文化旅游节”开幕！
至此，亚东县拉开了2017年旅游黄金季节的大幕。
西藏是歌舞的海洋，旅游的胜地，生息在这里的人们，用热烈的歌舞，来表达对美好生活的向往，热情洋溢地欢迎游客。
亚东也不例外。在节会上，首先由亚东县民间艺术团，表演了极具藏民族特色的《孔雀舞》、《狮子舞》、原创舞蹈《牦牛舞》，歌伴舞《帕里姑娘》等等文艺节目。
一个个欢快的舞蹈，一首首动听的歌曲，让台上台下形成了一片欢乐的海洋。现场的几百名观众，不断地鼓起热烈掌声，表达了他们对节会和演员的热烈赞扬、沸腾庆贺。
表演的节目，各具特色、精彩绝伦。其中，表演的《孔雀舞》、《狮子舞》，是亚东独具特色的传统舞蹈，现已被列入市级非物质文化遗产名录。
在开幕式上，看完文艺表演节目之后，大家议论纷纷，满心欢喜，点头称赞。
一位从广州市远道而来的张先生，他看了这台具有浓烈风情的亚东文艺节目表演，兴奋动情说地：
“这次来西藏旅游，听说亚东举办节会，我们就赶过来了。虽然我看过许多文艺晚会，不少明星大腕的演出，但都觉得大同小异。今天我算是第一次饱了眼福，真正领略了藏戏、西藏歌舞的独特风采，让我心灵震荡，一生难忘。”
“这样热闹的节会，我也是第一次参加，第一次在家门口看到精彩的文艺演出，心情无比激动，它将给我一生留下难忘而美好的记忆。”亚东中学的央金，满脸喜色地说。
“我县举行节会，以花为媒，依托节会架起彩桥，展示亚东的自然资源，展示亚东边境文化，促进亚东旅游产业发展，使越来越多的游客走进亚东，体验亚东，享受亚东，结缘亚东。”上海援藏干部，亚东县委常委、副县长，分管旅游工作的张军先生说：
“亚东县有着丰富多彩的自然资源和人文景观，我们通过举办节会，促进亚东县旅游产业发展。同时，通过旅游产业带动农牧民群众增收致富，让他们积极参与旅游服务行业。如：生态观光、林果采摘、花卉种植，以及家庭旅馆，农家乐等经营模式。从而，整合全县旅游资源，加大旅游管理人员培训，形成旅游村、旅游乡、旅游县的热潮。”
亚东县委常委、边贸管委会主任冷阿海说：“亚东，是青藏高原上最宜人的边陲县城。我们通过节会，以会为媒，吸引祖国各地的游客来到亚东旅游，来到亚东经商。现在正是亚东边境贸易市场的开放期，我们热烈欢迎全国各地、周边国家的商客，来到亚东。从而了解亚东、认识亚东、感受亚东；同时，更好地促进亚东，走出西藏，奔向全国，迈向世界。”
节会从5月1日起，持续一个月。从此，亚东全域旅游景区，同时盛大开园，喜迎天下游客。
节会的主角是杜鹃花。时下亚东正值雨季，细雨霏霏，淅淅沥沥的多情小雨，一路浪漫领着人们来到一片片杜鹃丛林。
全世界约有近1000种杜鹃花，中国约占500种以上，主要分布在横断山脉和喜马拉雅地区。亚东的杜鹃花种类就有上百种，观赏花期的最佳时日，大都在4—6月间。
这里的杜鹃树身粗大，树高一般2—7米，树枝一般多而纤细，但也有罕见粗壮的分枝，张扬地伸展。在树枝上盛开的杜鹃花，花朵大方、妩媚娇艳、笑脸迎客。真是万壑树参天，千山响杜鹃。
亚东山美水美景美杜鹃花更美！
一花一世界。亚东的杜鹃，生在一个华美的世界，开得张扬，甚至一季的花，便能开出一世的荣耀。极目远眺，群山叠翠，随便往哪个方向望去，铺天盖地映入眼帘的都是开得欢快的杜鹃花，好像在向人们炫耀这片土地的温暖多情，美丽无限。
漫山遍野的杜鹃花海是多么美艳，多么气势磅礴。伫立于成片的花海中，漫步在树丛中，花儿在花枝上摇曳，白云在头上飘荡。微风轻轻吹拂，满山花朵张开热情的笑脸，仿佛在与游客共舞欢歌。
走在那原始生态的杜鹃花丛中，会欣赏到各式各样、鲜艳芬芳的杜鹃花。她们迎风玉立，娇艳欲滴。花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣。花蕊个个妩媚含蓄，花瓣上部有深红色斑点。她们相互依偎，竞相辉映，引来无数的彩蝶飞舞，让人爽心悦目，情洒万花丛林。
在那青山绿树之间，举目一看，满眼的杜鹃花品种繁多，五花八门，姹紫嫣红。有大气磅礴的红杜鹃，有小巧玲珑的紫杜鹃，青葱翠绿饰，红粉紫白装。最普遍的花类有4种：红色的花艳、紫色的花媚、黄色的花娇、白色的花纯。
满山的杜鹃花，被人们誉为百花中的西施。有诗吟诵：闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。
杜鹃花株型丰满、花团锦簇。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收。红似火焰、粉如彩霞、白若飘雪、五彩缤纷。一朵朵开得那么热烈，一团团盛开那么欢腾，一簇簇绽放那么灿烂。置身其间，犹如花痴沉醉、流连忘返，让人纵情吟唱：
一树杜鹃突壁立，
笑迎春日独绯红。
纵使飘落容颜去，
自有真情驻心中。
在亚东欣赏了杜鹃花，自然要看亚东别样风景。在这里究竟还有什么亮点，会带给游人哪些惊喜？通过节会告诉游人，来到西藏旅游，亚东是不得不去的景区之一。
亚东美得恍若世外，这里不仅蕴藏着丰富的自然旅游资源，而且有博大精深的人文旅游资源，让游人领略它独领风骚、别有天地的诱心美景——
卓木拉日山终年积雪，多情湖碧波荡漾。让这对“神山圣湖”，向你讲述千年守望的爱情故事；
茫茫的原始森林，是一座天然绿色仓库，让你吸不完的新鲜空气；
辽阔的五色帕里草原，让你在一望无垠的草甸上，寻觅亲近风中摇曳多姿的野花；
国门乃堆拉边境口岸，让你领略“茶马古道”的文明，远眺冰峰雪岭的壮丽，仰望边关星空的皓月。
到亚东旅游，还可以探访世外桃源的藏家风情，聆听天籁之音的藏歌，观赏民族舞蹈的狂欢，品尝藏族风味的美食……
02 神山圣湖守望千古爱情
写亚东的山，自然要先说说古老的特提斯海。距今约几千万年之前，特提斯海浩瀚无垠。当它沉睡一觉醒来，翻了一个大身，搅动得天翻地覆，掀起巨大的波浪，一个无与伦比的山体，从蔚蓝色的海洋中咆哮崛起，横空出世，凝固成茫茫浩浩的山脉，托起世界屋脊这个伟大的“圣女”……
雪山冰川高耸云霄，莽苍雄浑气势磅礴，银装素裹婀娜多姿。在阳光照耀下，终年缭绕着白云的轻纱，变幻莫测，装扮得楚楚动人的形象。在那些巍峨的山脉中，以及如繁星般的著名高峰，奠定了她在地球上所有山系中，无可争议的首领地位。从而，被加以“世界屋脊”的冠冕——它就是喜马拉雅山。
在喜马拉雅山脉中部南麓，有一座终年积雪的卓木拉日山。山峰西侧耸立在中国亚东县境内，东侧面向不丹王国，右边便是印度锡金邦方向。
由于卓木拉日山系横亘苍茫，从而导致亚东县北高南低的地势，将县域划分为两个迥然不同的地貌单元。她在562国道沿线，位于帕里镇，距离亚东县约70公里。
卓木拉日雪山，它由远古生代地层和喜马拉雅山花岗岩所组成的断块山系。这座雪山身高7350米。峰顶突兀，壁峭坡陡，雪峰林立，天寒山冻。这里可见挂着成排晶莹发亮的冰凌山洞，可见横空架着的巨大“冰桥”……这山无愧是冰的领空，雪的世界。
很多登山和旅游探险家，都梦想登上这座雪山的奇峰，可惜至今还未被人类征服。所以，也有人戏称她为“处女峰”。它在国内外享有很高声誉，令多少人梦想攀登，尤其令探险旅游者和科学考察家无限向往。
我们车的前方，一座雪山在晴空万里的天幕中，在朵朵云霞的环绕里，渐渐露出了卓木拉日白雪皑皑的绝美真颜。一路走一路拍，想把神山的每个角度，尽收进我的相机里。
到了观景台，我们急迫下车，近距离仰望卓木拉日山，将带来的哈达，随风献给了它。观景台风大，烈阳奔放，台边无数的五彩经幡被风吹得嗖嗖轰响，飘柔的云气像仙女的裙带一般，一直环绕着它。呈现出喜马拉雅仙女的化身。
相传，卓木拉日是喜马拉雅七仙女之一，又名“神女峰”，是“卓木”姑娘的化身。当地人还把卓木拉日雪山称为神女峰的“大姐”。于是，我迷惑不解地问一直陪同我采访的吴江燕先生。
他说：“在亚东民间传说中，喜马拉雅山上有七位神女。这七位神女的‘大姐’就是卓木拉日，老三才是珠穆朗玛……”
喜马拉雅山神女之一着实令我感到惊艳。在当今这个看脸的时代，作为神女，绝对颜值！
可我还是有点迷惑，无论从海拔高度还是地里方位上算，我算来算去，都算不到这位“大姐”身上。我想，为了旅游许多“名胜”都像搞艺术创作一样，不以科学来解释，而是进行了艺术加工。当然，在西藏亚东这片传说最多的神奇土地上，如像舒成坤先生把“多庆湖”改名“多情湖”一样，只能用“特有文化”现象来解释。
我们伫立在多庆村旁，这里修建好一个宽阔的“观景台”。进入台边，抬头仰望拔地而起的卓木拉日雪山。山脉峭壁千仞，冰川纵横，像是条条玉龙腾云驾雾，从天而降，浩浩荡荡，气势磅礴。
远远看去，山势险峻，山顶终年积雪。云雾像一条条洁白的哈达，萦绕在半山腰，飘飘欲仙，旷世绝尘。
每当日落的时候，卓木拉日山就会变成一位神女的身影，出现在冰峰雪顶，白雪皑皑的峭壁上。在夕阳的衬托下，在飘荡的云雾里，在雪光的反射中，那位神女身影显得格外亮眼，引人瞩目，俏丽的脸蛋露出热情的高原红，那流动缭绕的云雾，像是她披肩的长发，那飘飞的白纱，宛若是她献给人间的哈达。
在卓木拉日神山身下，还有一个高山湖泊多情湖。当地人称她们是一对“神山圣湖”。
站在观景台送目可见，湖对岸是耸立峰峦跌宕的雪山，与卓木拉日雪山遥相顾盼，天上飘浮着大团大团的彩色云朵，波光粼粼的湖水把众多雪山的灵魂拥抱在胸怀。
多情湖是直接受冰川作用而形成的湖泊，形成年代较久。湖区地质构造相对比较稳定，地形低洼，冰雪融水是湖泊的主要补给水源，容易贮积。过去湖水水位与公路相对照较高。近年来，由于冬季雪水、夏季的雨水偏少，湖水水位相比下降。
在拉萨、日喀则至亚东的要道上，来往亚东的客人在车上或者下车就可以观赏其如画的风景，感受到大自然的鬼斧神工。多情湖与卓木拉日山遥相呼应，湖水、雪山相互映衬，两岸雪山的倒映把多情湖点缀得更加美丽、最具高原湖光山水特色。
多情湖两岸有高耸的雪山，加上蓝天白云，还有湖里的野生动物游弋。近看湖光山色，远看天、山、湖相连，就是一幅自然天成的山水国画。
湖里的水大多是冰雪消融汇成，其总面积150多万亩，湖泊里天然无污染的鱼，鱼蕴藏量在1500吨以上。湖水清澈如镜，一眼见底。日出月升，光影交错，湖山一体，接目难忘。
凡路过卓木拉日雪山和湖泊的人，都可欣赏到她壮丽的美景。当地人路经此山时，往往就会朝向雪山湖泊顶礼膜拜。
他们跪拜的不仅仅是神山，也是向往祝福这里的“神山圣湖”，一对相互守候的“千古恋人”。
“千古恋人”——自然演绎了千古传奇、美丽动人的爱情故事。故事中的女主角卓木姑娘，男主人是“干城章嘉”（注：干城章嘉，是全世界14座8000M高峰中的“老三”，位于尼泊尔和印度锡金邦的边界。干城章嘉被锡金人视为神山）。
传说干城章嘉，是从前锡金部落首领的小儿子。他平时爱骑着一匹大白马，来到喜马拉雅山打猎。一天，他看到天地间一个绝美伦比的姑娘，在茫茫的帕里草原上放牧。
自古谁人不多情。当干城章嘉看见的这个美丽可爱的姑娘，他就高举手中的皮鞭，抽打驾驭着白马，向那位放牧的女子腾云驾雾而来。当白马下凡帕里草原时，那个女子也飘散无影。他在茫茫的草原上寻觅了多日，仍然没有发现姑娘的踪影，只好垂头丧气，郁闷不乐地回到了锡金部落……
干城章嘉回去之后，想着动人心魄的姑娘，整天奶茶不思、牛羊肉不食，心不附体，害了相思病。
王母发现自己的儿子生病了，就问他是怎么搞的？
“王母，我爱上了一个姑娘，我想去娶她为妻。”
“你父王在部落里，已经为你选好了一个勤劳善良的姑娘，他哪能同意你去娶一个远方的女人？”
“我不要勤劳善良，我要美丽可爱的女人！”
“你就死了这条心吧，你父王绝不会同意的。”干城章嘉的母亲，在奉劝小王子。
“王母，求求你给父王说说，看他能否答应？”这位爱子的母亲，拗不过儿子的倔强，答应向他父王求情。
锡王一言九鼎，哪能说话不算，岂能因儿子另有所爱而悔婚？
锡王生气地取下挂在墙上的马鞭子，气愤地来到儿子的病床前：“你想悔婚？这根马鞭岂答应？”
“我就是不娶部落的女子，我一定要去娶那个美丽的女人成亲！”
“做梦去吧！”叭——锡王高举马鞭，打在了小王子的身上，痛在了母亲的心上。她上前夺过丈夫手中高举的皮鞭：“儿子，你就依了父王的意思，不要倔了，听从父王的话，免得再挨抽打。”
干城章嘉自知斗不过父王，狡猾地点头认从。于是，锡王才罢手离去。
是夜晚，狂风吹起，满天飞雪。在干城章嘉王子的眼前，又出现了那个放牧姑娘的身影。
“她会遇到暴风雪？她能挡得住？我要保护她！我要去娶她！”干城章嘉王子翻身立地，闪电般地冲出王府，骑上他的白马，腾云驾雾，向喜马拉雅山飞奔而来，落到了帕里草原。
奇特的景象出现了，这里晴空万里，白云朵朵。于是，他睁大眼睛，举目在辽阔的草原上扫描，喜出望外地看到了那个美丽可爱的身影出现在草原上。于是，他潇洒走上前：“姑娘，请问你叫什么名字？”
“卓木。”她向他傻傻一笑，黑黑的眼睛放光。看清了来人，她又羞涩地躲闪。
干城章嘉王子激动地张开豪放的胸怀，向卓木姑娘唱起了情歌：
因为有你在格桑花儿开
你把美丽的高原红画在脸颊
你迷人的微笑让我遐想云天外
因为有你在彩虹飘过来
在霞光和朝阳亲密的地方
在神山圣湖与梦中情人心相连……
卓木姑娘仙女被干城章嘉王子的情歌留住了脚步，她深情地望着他。他担心她再次溜得无影无踪，率性一把将她搂进张开的胸膛：“我要娶你！”
“你能抗旨？”她轻轻地摇摆着头，心不相信。
“我已违背父王的旨意，不娶部落的女子，敢于抗旨逃出来到这里寻你！”他用力搂着她，不让她再有闪失。
她毕竟是位放牧的女子，上次见到他追她，她担心他一时兴起，转身忘情。于是，才闪出他的视线，看他是否真心。
干城章嘉王子把上次回家的境遇，统统向卓木姑娘的心倾吐。她相信了他说的话。如今他再次出现在她的身旁，令她心儿慌里慌张，躲闪不及，倒进他的胸膛。
从此，卓木姑娘，与干城章嘉王子的两颗心贴在一起，深深地相爱了。
当美丽的放牧姑娘，准备嫁给干城章嘉王子的时候，不丹部落的一个王子，因此迷恋卓木姑娘，嫉妒他们结缘相爱，就在草原打猎时，意欲谋害干城章嘉王子，向他射来一支打猎的弓箭。
保佑苍生的佛祖，看到不丹王子因“情杀”射出的箭，嘴里念了一声“阿弥陀佛”，就把那支即将射中干城章嘉的箭挡了一下。飞向干城章嘉的箭，刚好射在他身背的一个酒壶上。酒壶被箭射穿，飘香的青稞酒洒向草原，漫漫演变成一个碧波如镜的湖泊……
佛祖得知此事后，为了避免因“情杀”而给这里带来灾难，草原部族之间发生战乱，伤害无辜百姓。索性施法，惩罚他们三个人，将其点化变成三座雄伟的雪山，守护着各自部落辽阔的草原、牛羊和牧人。
从此，美丽善良的卓木姑娘，与自己深爱的干城章嘉王子相互守望。在空旷冷寂的冰雪中，深情相依相偎、遥相顾盼。
从此，干城章嘉王子与卓木姑娘，这对真心相爱的神奇恋人。情殇遗世独立，千古耸立人间。
从此，人们就给那座雪山取名卓木拉日，流传至今。
那个酒染的湖泊，这就是如今的多情湖。这是一个多么浪漫而传奇的名字。我今天终于找到了答案，或许这就是舒成坤先生把“多庆湖”改名为“多情湖”的缘由。
因为有了卓木拉日雪山相伴，多情湖更加温暖美丽。山体倒影湖水里，云飘雾起，日出日落时，雪山与湖水融为一体，交相辉映，呈现人间。
我们的车沿着湖边慢慢行驶，蓝天彩云飘洒追逐，碧波湖水浪漫煽情。雪山湖水，在蓝天和白云的折射中，人们从不同角度观赏湖水，在视野中还会不断出现颜色变幻，呈现出淡蓝、深蓝、浅绿、翠绿、墨绿五色景象。
只是多情湖并不是一位喜欢显摆张扬的角色，若要看到她的绝世容颜，那一定是她张开红日的笑脸，才愿意大方高兴地显身露脸。否则，在阴雨的天幕中，她也会闪身隐退。
在碧水蓝天的湖里，最为般配惬意的景象，应该是湖面中出现自由自在的水鸟。多情湖里也是如此，星星点点散见一些水鸟，有的我没有见过，叫不出鸟儿的名字。
在那宽阔的湖面中，这里的水鸟并不多，显得寂寞冷清。或许是季节的缘故，还没有到达水鸟迁徙高峰期。而散游在多情湖中的鸟儿们，可能是不喜欢游人的气息，都在远离我们的湖面嬉水游弋、上下翻飞，快乐寻食、追逐戏水。
多情湖还是斑头雁和棕头鸥的繁殖湖区，在适合的季节里，常常能看见它们。可随着幼鸟的陆续出壳，它们的父母随即带领幼鸟离开这里，飞往到其他湿地寻欢生活了。
多情湖中，也有珍稀的丹顶鹤。它们在繁殖期时，会出现雄鹤与雌鹤对鸣的情景。雄鹤头部朝天，双翅频频振动，在一个节拍里发出一个高昂悠长的单音；雌鹤的头部也抬向天空，但不振翅，在一个节拍里发出两三个短促尖细的复音。
这种男女“二重唱”，不仅是对爱情的表白，还能促使雄鹤与雌鹤交配同步，保证它们交欢繁殖成功。而且也是对企图入侵者的宣言与警告。
丹顶鹤喜欢在碧波荡漾的湖里跳舞。它们的舞蹈动作有伸腰抬头弯腰、屈背鞠躬、跳跃踢腿、寻欢衔食、展翅飞舞等等。它们这些舞蹈动作，大多都有比较明确的指向。例如，鞠躬一般表示友好和爱情；全身绷紧低头敬礼，可为表示相互招呼之意；弯腰和展翅，则表现怡然自得、闲适欢快的心情。
在多情湖边游赏，还听到一个姑娘救鹤的动人故事——
一天太阳收起翅膀后，即将落入卓木拉日雪山时，一位名叫卓玛的姑娘，在湖边赶着一群羊子，往居住的牧屋赶回。她突然发现了一只丹顶鹤，卧病在湖水边，伤心落泪，孤单地等待救援。
藏族姑娘天生喜爱生灵。卓玛发现受伤的丹顶鹤，立即扔下羊鞭，跑到湖边，小心翼翼地把那只生病的丹顶鹤，抱在温暖宽厚的怀中，发现鹤腿受伤严重。她就怜惜地把鹤抱回家里。
卓玛姑娘立马上山采了一些草药，为丹顶鹤包扎伤腿，然后用心呵护，精心喂养。大约两周之后，受伤的丹顶鹤的精神就好了起来，开始扑腾翅膀，向救命恩人表露：不想打搅姑娘了，它想回归自然的巢穴，寻找它的家人。
卓玛明白了丹顶鹤的心思，她就在一个艳阳天的中午，抱着鹤来到多情湖，依依不舍地把它放进湖水里。
这只丹顶鹤很通人性，它下到湖水里，在湖中游了一圈后，伸出长长的颈脖，仰天叫了几声，而后又用头点水，向卓玛姑娘连连点头致谢。
卓玛姑娘站在湖边伸出双手，向丹顶鹤做出了一个飞翔的动作。于是，鹤看懂了姑娘的心思，展翅起飞了……
据说，后来每年夏天，卓玛姑娘救过的那只丹顶鹤，都要飞回多情湖，若是看见姑娘在湖边放牧时，它就会来到她的身边，仰天大叫，还会在湖水中向她“舞蹈”，以示伤病已经痊愈，获得重生，向救命恩人致谢。
温情有爱、亮丽恬静、碧波妩媚、清如明镜的多情湖，与“神女峰”构成了动人的传说，湖山浑然一体，镶嵌在绿草茵茵的帕里草原上。
广阔的帕里草原，在多情湖边漫无边际。往往在湖泊的边上，水草青青，茂盛丰盈，野花遍地，随风摇曳。
湖的周边，散落着几处房舍，静卧其间。牛羊放牧，悠悠吃草，散如繁星，偶尔抬头，张望远处耸立的雪山。
放牧的藏族男女，守候在牛羊群的身旁，倾诉着他们的心曲，构成了一幅高原特有的人与自然和谐相处，山水湖生态平衡的画卷。
我在青藏高原，见过波澜壮阔的青海湖，去过声名远扬的纳木错，也看过山谷间长长的羊卓雍错。它们各有风格，独领风骚，呈现的各有特色亮点。
而我说句真实感受，多情湖更加妩媚浪漫，灵秀温情，颇有故事。一湖高原圣水，清波荡漾，蔚蓝翠绿，构成了它五彩缤纷，美不胜收。
站在公路旁远眺，湖水与雪山浑然一体，神女峰妩媚动人，多情湖明净如洗，交相辉映，无限壮丽。
再往前行，多情湖虽说一部分水被引去灌溉农田，湖水少了很多，但是湖澈依然，湖面如镜倒映远山，这是传说中“神山圣水”深情思念的眼泪。
卓木拉日雪峰和多情湖，在这世上最美的景象中，千古传情，相依互偎，谁也离不开谁。山中湖、湖中山，向世人诉说永恒的情怀！哪怕是轻言细语，都怕惊扰到这两位沉醉的灵魂，演绎传奇的爱情故事。
卓木拉日雪山把我的梦唤醒。
清澈见底的多情湖把我心洗净。
我遥想在皓月当空中，闪耀的星星点缀雪山，清澈碧绿的湖泊，镶嵌于雄伟的大山怀抱。夜空因星星而动人，雪山因湖泊而高大。
雄浑神奇的雪山、倒影在湖水里，显出王子俊朗飘洒的神影。湖面在星星的移动下，像是一颗颗绿宝石，闪烁出纯洁的心灵，安详地躺在雪山张开的胸膛，一睡千年。
这对“神山圣湖”，不仅是对视觉的冲击。而且，感觉、触觉，心灵、精神、思想……也能受到强烈的碰撞。
我们惊喜地看到，在多情湖边一片平坦的草甸上，有一位穿着崭新的西服，举着长焦距镜头的男子，对着一位穿着洁白婚纱的漂亮姑娘拍照。
姑娘娇艳的身影，背靠冰清玉洁的卓木拉日雪山，脸庞侧身向着多情湖面，摆着自由自在的姿态，任凭那位男子从镜头欣赏倩影，拍摄定格他们一生中最浪漫、最生动、最美好、最幸福的记忆。
我被这幅无比幸福的画面吸引，小心翼翼地站在旁边观赏。当他们拍完一组镜头后，发现有人前来助兴。于是，我向那位脸上笑起幸福波纹的男子，主动同他打招呼：
“你好！是来这里拍婚纱照？”
“对！告诉你吧，我们这次来这里拍摄婚纱照，是受了爸爸鼓动才来的。”
“为啥？”
“那我还得向你从头讲起。”那位脸上包不住甜蜜幸福的男子，向我讲述了这样一个细节——
我们是来自四川的一对正准备结婚的恋人。当我们为了拍摄婚纱照，是选择去世界上的浪漫之都巴黎，还是去土耳其爱琴海，由于动辄就要花几万元人民币，我们两人就发生了争执。
于是，爸爸来到我们身边，他原来在日喀则市工作。他给我们讲了一个故事。爸爸说，在亚东县的帕里镇，有一座终年积雪不化的卓木拉日雪山，山下有一个碧波荡漾的多情湖，人们把它们称着是一对“神山圣湖”。
这对“神山圣湖”，相依相偎，千年不变，见证爱情、保佑爱情，演绎出的爱情故事，在西藏广为流传……
我们一听爸爸的讲述，明白了老人的心思，拍摄婚纱照，图的是幸福吉祥。这里是雪山冰山，亘古不变，可以代表男人的形象；这里的多情湖，碧波明镜，浪漫清纯，是女人最好的象征。而且，到这里来拍摄婚纱照，可以解除长途旅游的疲惫不说，还可节约一大笔经费开支。于是，爸爸讲述的故事，改变了我们原来的想法，吸引来到了这里，自己拍摄婚纱照，更显得有纪念意义。
听了那位准新郎的讲述，我心也像这蓝天白云的天空一样敞亮。真诚地祝愿他们的爱情，也像这“神山圣湖”一样，相伴终生，千年不变。
在亚东县境内，还有大小湖泊30多个，譬如，措纳湖、切措湖、洞措湖等等。就此打住，恕不一一赘述。
车过了多情湖边，便是一望无垠的帕里草原。这里海拔平均在4000米以上。由于印度暖湿气流的影响，降雨充沛，是西藏最肥沃的草场之首。
1000多平方公里的帕里草原，平坦辽阔，生长着禾本科、河草科、龙胆科、十字花科等300种优良杂生牧草，形成了营养丰富多汁的草甸草原。
这里有文人墨客描绘的雪山花海。二月里的风花雪月，把辽辽阔阔的草原打扮成银装素裹；在春季节里，满山遍野都是绿草茵茵、牧草青青，野花遍地、山花摇曳。这里的草甸根系十分发达，众多的根系纠结缠绕在一起，使之逐渐形成了像地毯般的草毡层。我踩上去感觉既松软又富弹性。
那些悠闲肥美、自然放荡的牦牛和羊群，还有远处高耸的雪山，雪山下湛蓝的湖水，构成了一幅牧民与牛羊和谐相伴，自然与生态完美结合的绝美画卷。
帕里草原也是有着古老游牧文化的草原，成群的牛羊和牧民都那么悠然自得，惬意生活，维系着这片土地上的宁静与幸福。
草原上，那些牧民和他们周围的羊群牛群，自然放牧姿态，自由生活的悠然，让我这个生活在喧嚣都市来的人，不敢轻易打扰他们。然而，我心却对他们产生了一种莫名其妙的忌妒。
看这满山的新绿，目之所及，舒心养眼。忍不住张开大大的嘴，猛吸上一口纯净的空气，滋润被雾霾侵袭的肺腑，一股清新爽快的气息流过通体。
抬眼远望，牛羊低头如锦，织就田园牧歌。农牧民春耕伊始，忙绿于田间地头，牦牛亦焕然装扮，祭天而开耕。歌舞于田间，劳之乐也。我当然要抓住这样的景象，举起相机，咔嚓定影。
爱美的牧民，他们还给牦牛穿上“衣裳”，把它们打扮得像心爱的女儿那般漂亮。受到主人如此这般的宠爱，牦牛自然要以“孝心”来回报。
帕里草原喂养的牦牛，闻名西藏及周边国家。对此，吴江燕说，它们“喝的是矿泉水，吃的是虫草，体壮肥大，毛色光亮，肉质鲜美，产奶量大，营养丰富，食之美味可想而知。”
热情的藏族男女，往往一见来人，他们就会向你端来酥油茶，敬你青稞酒，甚至把你邀请进他们的牧场居住地，摆放手抓牛羊肉，让你一次吃过够。
在这里不仅仅是姑娘小伙热情好客，动物们也喜欢出来迎接远方的客人。这种现象着实令我震惊又感动，感叹人与动物都能达到这样和谐友好的境界。
在这里既能享受独特的藏俗风情，还能一睹骑士的风采。如果遇到跑马射箭、赛牦牛的节日，你就可以看到草原上的人们，把平日里积聚在身体里的能量，迸发出来后的热烈壮观。如果你的胆量足够，也可以进场表演一下你的身手。
当然，我是没有这个胆量的，只能在草原上昂首阔步，大胆行步。阳光从山的那边飘下来，把我的身影投在草甸上，也显出矫健的侧影。
绵延的山脉旁，牛羊马匹一家亲，悠闲地吃着满地的美味食草，一点儿也不把我们当外人，尽显东道主风范。是的，它们也是这个世界最高草原上的主人。
笔直的望不到尽头的柏油公路，纵穿帕里草原而过。天空是透彻的蓝天，像野生动物那样奔跑着彩色的云朵。
据小吴介绍，六月的帕里是花的世界，一朵鲜花，一片花海。拈花拾趣，听花心跳，闻花芬芳。十里芳径，芳草萋萋，山花绚烂。一片片张扬的花草，五颜六色，像藏区插着的经幡，掩映在一眼看不到边的茫茫草原上。因此，帕里草原，被誉为“五色草甸”的美称。
帕里的八月，路边两旁开满了大片大片黄灿灿的油菜花，给帕里草原穿上了金色的衣裳；田里的青稞还未成熟，形成绿色的波浪，长势喜人。
油菜花开满地黄
丛间蝶舞蜜蜂忙
清风吹拂金波涌
飘逸醉人浓郁香
高原古镇帕里，在金色的油菜花浪里欢腾。
这种景象，就连大片电影里也没有见过的风光。
03 边关景美风情多彩
游过了亚东县的“一山一湖一草”，我们再去看“一木”——亚东绿色生态原始森林。
亚东县委县政府，唱响了“生态绿色环保”主题歌！他们竭力保护自然环境，人人争当绿色生态天使。在全国都称得上保护和合理开发利用资源的先驱者。一位来过亚东旅游的驴友，在一篇博文中写道：“西藏是地球上最后的生态园，亚东是最美的处女地。”
这天吃过早餐以后，我们赶上了一个艳阳天。在亚东县旅游局向导吴攀的带领下，去看亚东的天然绿色宝库，去巡游这个茫茫浩瀚林海。
从县城乘车，沿着狂奔的亚东河边公路南下。河水先是在蜿蜒平滑的山谷间畅流，潺潺水声一路唱着快乐的山歌；路边的森林，先是葱葱郁郁低矮的灌木丛，而后便出现了枝繁叶茂的乔木林。
清澈的河水抛向岸边，滋润着沿岸的水草芬芳。一路山清水秀，人清气爽，满眼绿意，苍山碧翠。在河床边沿，有几条牦牛悠然自得，随心所欲地吃草。那情形令我好生羡慕。
大约行驶了10公里，进入茫茫原始森林区域。河流两岸出现悬崖峭壁，从高山悬挂的瀑布漂入河水中，河水开始湍急飞流，在幽深河谷回荡，与天赋大自然林海的波涛，共唱一曲动人心魄的和弦乐章。
据向导吴攀介绍，亚东原始森林面积大约10万8千多亩，木材蓄积量约为380万立方米。林区内有珍稀的红豆杉、冷杉、铁杉树木。
亚东的原始森林，以其独有的包容性与历史感，让百年、千年的时间在这里流转熔铸，让各类生命在这里生息繁衍。腐朽的枯木因为长满青苔而焕发生机，岩石缝里生长出最为娇艳的花朵，参天大树盘旋在地面的树根，展示着生命的顽强。
生活中的纷繁琐碎如同森林里的盘根错节，看似纠缠不清，实则各为其“主”，只需给予一丝一毫的阳光和雨露，总能寻找到绝处逢生的机会并紧紧抓住，而后顽强生长。人的生命也是如此。
在原始森林万千生命体的包围中，你不得不主动将自身放置于一种极为谦卑的位置，去体味内心的觉察以及时空与生命的博大。
我喜欢在这样一种奇妙的环境里，去思考一些关于成长、关于生命、关于自我与世界的事。
“那一棵就是喜马拉雅红豆杉，树龄已有上千年了，”向导吴攀用手指着路旁一棵枝繁叶茂的树说，“喜马拉雅红豆杉，是一种特有树种，主要产于西藏南部，生长在海拔2500—3000米的地区。我县红豆杉主要分布在亚东河谷一带原始森林境内，目前尚未由人工引植栽培，是一种稀罕的树木。”
对于从来没有见过喜马拉雅红豆杉的人来说，无疑是挡不住的诱惑。于是，驻足观赏，拍照留影。
这棵喜马拉雅红豆杉，高约20多米，胸径达100厘米。树皮青褐色，树芽淡绿色，芽鳞三角状卵形，背部无脊或有纵脊。树叶排成条形两列，微弯较直，上面深绿色，有光泽，下面淡黄绿色，有两条气孔带。
红豆杉树也要开花，花淡黄色，花蕊8至14枚。可惜季节不到，我没有眼福看见树上盛开的花。
喜马拉雅红豆杉生长缓慢，树皮淡黄褐色，心材橘红色。它的纹理直、结构细，坚实耐用，从不开裂，是一种做家具的名贵木材。
走进原始森林，绿草如茵、鸟语花香、山花烂漫、姹紫嫣红。特别是在绿色的海洋中，举目可见大红、粉红等色彩的杜鹃花、野玫瑰、野百合、迎春花、石榴花……亮艳显眼，花开心中。
在浩瀚波涛的林海中，乔松、桦树、柏树、白杨树成了这里的主角棵棵高大挺拔，树树枝繁叶茂。
在这里的千年古树，不算稀世珍宝，参天大树抬目可见。走在四周苍松环抱、云雾缭绕、森林茂密、青天一色的原始森里，繁花似锦，秀色满谷。
这里落差大，山谷瀑布飞流，河水激荡，河底乱石多彩，奔放野性。纯自然，无污染，空气清新，沁人心脾，景致迷离，色彩斑斓，让人沉醉，美不胜收。
在这原始森林深处的绝世美景，神仙也被吸引而至。吴江燕给我讲起了在水流湍急的亚东河中，那块巨型的神龟石，静卧在这里修行千古的传说——
相传，在佛祖释迦牟尼得道之后，为弘扬佛法，祈望人间幸福美满，就派一只神龟前往荒原，给那里带去树种，让绿树造福民生。
那只神龟路经亚东河谷时，当地山神想得到它身上携带的宝物，就留下神龟作客，热情招待，奉献丰盛的美食，斟满香醇的美酒。
在当地众神的盛情款待之下，那只神龟忘记了佛祖派遣的使命，豪情狂饮，顿生好意，遂问他们有何需求。众神开口回答：
我们这里四周山荒，没有树木，请神龟发发善心，为我们播下树种，让这里绿色满天，造福生灵。
神龟一听哈哈笑，从河中站起，把身上的树种，大方地全部抛向苍山，施法播撒树种。于是，在亚东的山谷，就长出了遍野的森林。
神龟一醉方醒之后，想到有负佛祖的重托，便惩罚自己，化身石龟，永远留在了亚东，保佑这方生灵……
神龟造林的传说有点滑稽，天然森林铺天盖地是真。我们漫步在这段迷人的山水画廊里，忽如一夜春风来，千树万树花儿开。满山遍野的花木美得让人崇拜，心灵也被染成了绿色。
环顾四周是一片葱绿，围绕在山头的云雾被来自异国的风慢慢吹散。呼吸着富含负离子的湿润的空气，整个人都神清气爽，转山的疲惫也都瞬间消散了。
在神龟的诱惑下，我们下到亚东河边仔细看看它是否灵性依然，寻找心灵对话的契机。从神龟身下流过哗啦啦的河水是它的倾诉。于是，我踱步至河边，掬起一捧清澈的水饮下，带着一份草木的清香，流入心间，回味人生的甘甜。
这里山高林密、鸟语唱歌，瀑布飞舞、绿水长流，空气新鲜，气候宜人；这里是回归于大自然的绿色怀抱，休闲疗养的绝佳境地。我们在这里张开大嘴，猛吸着负氧离子，丝毫不会觉得自己身处高原，硬是有一种身处梦境中的世外桃源，就是“香格里拉”与这里媲美，也会感觉她的身姿颜质自愧不如，逊色于这里的烂漫色彩……
生活在大都市的人，都被天空里笼罩的雾霾，污染的空气害苦了，人人表现深恶痛绝，梦想蓝天白云，呼吸清新空气。而亚东原始森林，是一座新鲜空气的仓库，储藏量是用之不尽的。假若有人想把这里毫无浸染的空气“开发利用”，输送到大城市去出售，我想一定会成为一种紧俏的时髦畅销商品。
森林深处充满原始气息和生命意味的景色，又无时无刻不在让你放松身心，似乎冥冥之中有一种强大的力量，在引导你享受大自然绿色的恩泽。
天上下起了多情的小雨，走进森林中感觉雨也惬意。在这细雨清风里，把我的冗杂思绪洗清，一切的纷纷扰扰似乎被隔绝于天际，仿佛回到了童真时代。
亚东丰富多姿的植物资源，原始的生态环境，又成了野生动物们的幸福乐园。
“这里就是野人谷。”吴导把我们带入一个深谷间。
“野人谷，我曾去过，那是位于长江三峡的宜昌境内。今天听说亚东也有野人谷，产生了无比好奇的欲望，兴许真的能见到传说中的野人。”
野人我没有看见，动物是真的不少。欢跳的猴子，在树丛中腾来飞去，发出咿咿呀呀的猴语，像是热情地同我们打招呼。远望一看，它们一个个好似矫健的空中“飞人”。也许这种景象，被当地老百姓看见了，误把猴子当成了野人。于是，就给这里取了一个诱人的名字——野人谷。
在这野人谷，我们还看到了一群岩羊。它们自由自在地行走在山坡上，丝毫不惧异客，在我们面前舞首弄姿，有的还向我们的身边聚拢过来，好似家里来了客人一般。
“岩羊很喜欢吃盐。当地人就不时在岩石下面，撒盐喂养。因此，经常就有成群的岩羊下山食盐。”吴江燕讲。
这里的人与动物间的亲密信任，和睦友好相处，生活在这平静安详的绿洲里，演绎出大自然奇妙的景象。
这里有许多野生动物，主要有小熊猫、长尾猴、金钱豹、獐子、狗熊、马熊、松鼠、狐狸、旱獭、野猪、雪猪、猞猁、野驴、啄木鸟、红嘴乌鸦、黑嘴鹦鹉、黑颈鹤等等，数不胜数。
在浩瀚的森林之中，生长着许许多多的名贵中药材。如虫草、天麻、贝母，三七，还有许多我没有听说过的，比如湖黄连、七叶一枝花、黑白乌头等等。
在亚东原始森林中，生长着一种独有的野生黑木耳，个头圆小，被当地人称为“黑珍珠”。这种野生黑木耳相当名贵，一斤可卖到3000元左右。它有着较高的药用价值，对冠心病和心脑血管等疾病颇为有益，具有明显的抗血栓作用。尤其是保健功能特别大，有人体血管“清道夫”的雅称。
走过一段森林中的土路，向导吴攀讲：“前面就是‘一眼看三国’的边境风景线。”
“好啊，我们去目睹它的诱人景色。”我跟在他们后面，一路闪着相机的快门。
“如果运气好的话，我们还可能在途中偶遇最惊艳、最原始的不丹马帮。他们以最古老的方式，进行着祖传下来的以物换物的贸易交往。这种独特的边境风情，除了在亚东，别的地方也许再也找不到踪迹了。”吴江燕一直热情地向我介绍情况，我很感谢县里派了一个“内行”陪我全程采访。
我们一路向前，一路期盼着这独一无二的情景出现，但还是令人遗憾，今天没有听见不丹马帮的铃声。
我们来到了亚东最南端的大峡谷。站在大峡谷绝壁山崖的一个平台上，视野辽阔，一览众山小，振臂一呼，群山响应；这里四面环山，既能远望雪山，亦能近看身旁的原始森林，还可感受绿野仙踪，寻游神秘清幽。
脚踏在祖国的疆土上，极目遥看，右边横亘的山峦身后，是印度锡金邦的山系；放眼左前方茫茫的雪山，那是不丹王国的背影。
这个边境上的“处女地”，亚东县正在这里进行了旅游开发。据小吴介绍，亚东县将要在这里建设一个观光廊道，可以直落百丈悬崖的谷底看绝景。当然，在“条件许可”的情况下，他们还想架起一个“空中索道”，横跨高山之巅，鸟瞰“三国”景象……
那天，我们来到这里时，正好遇到前来考察开发的投资商。他们10多个人，兴致勃勃地谈论着这里的美好前景。也许再过两三年来到这里，就能实现“人飞峡谷”的体验了。
在大峡谷里有一个举世无双的“巴夏大瀑布”。向导吴攀说，山谷里没有公路，没有人工开凿的路线，只能扒开绕在身边各类不知名的枝丫或荆棘丛林，还要穿越山谷，越过悬崖峭壁，行走相当艰难，一般要步行三个小时，才能到达谷底，一睹瀑布的尊容。
我没有勇气下到谷底去看“巴夏大瀑布”，只能留下遗憾。正是因为这种未到达的遗憾，才在记忆中留下了几分值得回味与琢磨的情趣。
从“一眼看三国”的景点返回时，我们没有直接回县城，而是绕道去了边境上独特的夏日村。这里宛如陶渊明笔下的世外桃源，满目清香，景色幽雅。池塘泛起阵阵涟漪，苇草随风摇曳，牦牛和散放的羊群，在路边悠闲吃草。
在那些藏式房屋的外墙上，挂满了人工种植的亚东木耳。对面走来的藏族老阿妈，向我们露出幸福的笑容。山间挂起的五色经幡，迎风飘荡，又把我的思绪带入了更加神奇的地方……
亚东不仅蕴藏着丰富的自然旅游资源，而且还有不少博大精深的人文旅游资源。那些神奇的喇嘛庙更令人向往。
首先我们去看亚东规模和影响最大的一座格鲁派寺庙——东嘎寺。
东嘎寺因东嘎山而得名。东嘎山从天俯瞰，形似一只海螺。“东嘎”藏语名称为“海螺”的意思。该寺全称为东嘎扎什伦布寺，系日喀则扎什伦布寺的分寺。在562国道沿线，距离亚东县13公里。位于上亚东乡水电站西侧的山坳上。
东嘎寺由德瓦尔西巴大师所创建，至今有500多年的历史。该寺不仅是亚东县规模和影响最大的一座格鲁派寺庙，而且在西藏现代史上也是一座具有重要意义的寺庙。
俗话说，庙小神灵大，东嘎寺之所以出名，还与寺庙前立的一块“会谈碑”有着紧密的联系。
据驻寺工作人员介绍，1950年藏历11月11日，年仅17岁的十四世达赖喇嘛，在身边的亲英势力胁迫下，准备前往印度。抵达亚东后，印度政府原来准备派兵接应，迫于中国政府严正立场和国际舆论谴责不敢接纳。因而，电告达赖喇嘛，只能以难民身份接待。
达赖喇嘛进退两难，滞留在亚东，下榻在东嘎寺内。其时，达赖喇嘛的秘书长群培土登经印度返藏时，在新德里面见中国驻印度大使袁仲贤，袁大使向达赖喇嘛转交毛主席祝贺达赖喇嘛亲政一封信。群培土登回亚东后，在东嘎寺向达赖喇嘛转呈毛主席的信。达赖喇嘛及大多数官员阅后深为感动，遂放下心来。
1951年2月，达赖喇嘛在东嘎寺做出派代表赴京谈判的重大决定。1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订以后，班禅额尔德尼致电达赖喇嘛，表示愿竭绵薄之力，协助达赖喇嘛和西藏地方政府彻底实行协议。
7月，中央人民政府全权代表张经武将军，由印度进入亚东，7月17日与达赖喇嘛在东嘎寺正式会晤，向达赖喇嘛送交《十七条协议》副本和毛主席给达赖喇嘛的亲笔信。
8月17日，中央代表和达赖喇嘛一行同时抵达拉萨。西藏民主改革以后，东嘎寺被确定为保留寺并留有8个喇嘛。但是，东嘎寺在“文化大革命”中却没有逃脱厄运，遭到毁坏，仅留下墙基和阿旺格桑喇嘛的灵塔。
东嘎寺是在1982年的旧址上重建的，为四合院布局，寺庙后有新旧佛塔各一座，寺前有一排转经轮。前面是寺僧过节时的场所，坝周围石头上有摩崖石刻、天然吉祥图案、佛塔及经幡等。
2011年锡金发生6.8级地震致寺庙受损，2013年重建。寺内的壁画雕刻艺术，具有独特的观赏研究价值。
该寺大殿为二层建筑，一楼为八柱经堂，有高约三米的强吧佛、金刚佛、阿迪霞等。寺院主要文物有：高四五米的金铜弥勒佛像，长10米、宽8米的唐卡，檀木刻制的宗喀巴像，金铜制的幡头，铜制的莲花佛像，缎制柱面幡及各种唐卡，银制长角号，银制唢呐，清驻藏官员副将李正春题写的“世界光明”木匾等等。
寺院前面碧绿的山上，是本寺院活佛修行的地方，景色优美，山上还有很多当地老百姓朝拜而挂的经幡，还有活佛的神水。
每年正月初一至十五之间，东嘎寺有晒大佛和酥油花灯节、展佛节。在过节日时，还有民间藏戏等演出活动。当地百姓带着青稞酒、酥油茶和水果点心欢聚在寺旁，其乐融融，安详自在。
我们从亚东县城往边境口岸的乃堆拉山一路北上，车在盘山公路上行驶大约20多分钟，远远望见一座红墙金顶的寺庙屹立在半山腰的公路边。
“那就是嘎举寺。”吴江燕说，“寺庙距亚东县城15公里，海拔3160米，距今已有270年的历史，由噶举派僧人主持兴建。”
这是一个平常的早晨，由于我们来得很早，在嘎举寺里没有看见其他参观的游人。山门口有一个圣水池，源远流长，出水口安上铜铸龙头，据说饮此泉水可以祛病去灾。
当我们在寺庙的山门领取参观卷后，邀请一位僧人，带着我们进入参观。
嘎举寺山门位于西墙南端，四周砌以高高的砖墙。进门为一庭院。大殿位于庭院东北部，坐北朝南，总占地面积近2000平方米，平面呈“凸”字形，系木阁楼歇山式屋顶结构。
据僧人介绍说，18世纪初，香巴噶举派僧人珠旺苍巴阿达来到亚东仁青岗地方，在山的肚脐处一块平台上建了一座小寺，取名“仓札寺”。
后来由于仁青岗野兽众多，经常危害牲畜。仓札寺喇嘛丹增尼达建议，在仓札寺下方修建一座大寺庙以镇妖魔。于是在1747年就修建了这座噶举寺。
殿门前有5级石阶，门楼两层，底层为门廊，门廊壁画为1985年重绘。壁画以线描为主，注重用晕染的手法表现层次和质感，与尼泊尔传入的“湿壁画法”有一定关系。
大殿正中为经堂，面阔3间，进深3间。经堂后部有1米多高须弥座，上供莲花生大师泥塑像。
殿内佛像大多毁于“文革”中，但东西两壁仍保存原来的壁画，内容主要为密宗护法神，有金刚持、依据神、吉祥天母等。经堂东侧的神殿属于格鲁派的护法神殿。
大殿原有两层，上层为噶举颇章及活佛住房，“文革”期间被毁，1985年重新修复。噶举寺活佛共传承了11代，在第八世活佛时期寺庙最为兴盛。噶举寺下辖分寺众多，其中6个分部在不丹、印度境内。在印度噶伦堡附近有噶举贡巴、白栋贡巴、德吉林贡巴。
噶举寺中现存文物甚为珍贵，有释迦摩尼唐卡、天王唐卡、绣品，四面观音铜像，以及西藏第一次抗英战争期间，驻藏大臣升泰所题的一块“大放光明”木匾等。
1996年噶举寺被列为西藏自治区级文物保护单位。
“文革”时期寺庙损毁严重，2011年印度发生6.8级地震，该寺受损，于2013年重建。2015年4月尼泊尔地震，嘎举寺再受波及。但嘎举寺依然挺立在乃堆拉半山中。
这里墨绿的林海，半空升腾的白色云气，近处成片的粉色小花，这样的地理位置，风景画幕，让噶举寺有了深山古寺的幽远意味，神圣而静谧，一如仙家隐居之地。一般，在落日西下时，山中就会出现腾起的云海，蔚为壮观。
真桑寺位于亚东县堆纳乡古汝村境内，距县城100公里。海拔4500多米，是一座建在崖壁上的天桥寺院。“真桑”在藏语里意为云桥，位于18层的岩石云层的中间。
真桑寺建于公元15世纪初，由真桑活佛修建，属格鲁派寺庙。原来是尼姑寺后改为喇嘛寺。寺内有6个佛殿经堂，占地面积400平方米。由于该寺建在悬崖峭壁上，以险著称。
相传莲花生大师入藏时曾在真桑寺的一座天然洞里修行，更显其宗教的神秘色彩。现还存着部分天然洞，岩石上可见到一些天然图像，据说识得岩石上图像含义的人即佛的弟子，会受到佛的庇佑。
车从盘旋的沙砾山路驶进峡谷的尽头，满目荒山，只见峭壁上镶嵌着寺庙建筑，玄妙壮美！登寺眺望，远处的卓木拉日雪山尽收眼底，近处不断闯入视野的是散落在寺院内的大群岩羊、藏雪鸡。
据寺里的喇嘛介绍说，每年的冬季，高原草枯水竭，山谷到处都是荒凉一片，岩羊就结伴来到佛门净地。他们定期投放食物，特别是食盐来喂养它们，用爱心复原荒漠中灵动的生命。久而久之，人和动物彼此建立了相濡以沫的信任。
只见藏雪鸡踱着小步在路旁晒太阳，惬意寻食。岩羊根本不怕生人，无惧地在你眼前晃来晃去。按理说，这些大自然的精灵，对人类敬而远之，但在真桑寺完全颠覆了传统的理念，这里是它们赖以生存的家园，与喇嘛和谐共生的野生动物，在这里构成一幅独特的风景线。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。心若空，万物空，天地宽，心无界。动物都有灵性，与它相处融合，让人也回归了自然。
遗忘的在路上，路过的在心间。真桑寺那灵动的生命，却令人难以忘怀。
在寺院里有一位年轻的、身披一件红衣的小僧，认认真真地擦拭着金黄的酥油灯盏。
走下寺庙，用手遮挡高原强烈的紫外线，抬头远望，看山山显，看云云开，青山白云间，心中涌起感慨。
这是一座最神秘的寺庙，最遥远的梦境，最圣洁的净土。
日穷波多寺，全称“日波甘丹德庆曲林寺”，位于帕里镇，距县城50公里处。
该寺于1915年甘丹寺格西拉让巴白丹丹塔创建，1959年前是规模较大的格鲁派宗教活动场所，且一直维持着原有的宗教活动。
“文革”期间，日穷波多寺遭到严重破坏。1989年经国家批准修复，修复资金主要是国家投入及信教群众捐供。2007年国家投入资金，对寺僧宿舍进行了维修；2010国家投入资金6万元、寺庙自筹部分资金，对寺庙主殿进行了维修；2016年国家投入近80万元，及寺庙自筹部分资金，再次对大殿等进行重建。
日穷波多寺现占地面积近6000平方米、建筑面积为1100平方米。自1993年以来，该寺全体僧众坚持爱国爱教、遵纪守法、护国利民，近些年来，多次得到上级的表彰和领导的肯定赞扬。
寺庙管家洛桑平措，是一位30来岁的年轻僧人。他从18岁开始进入寺庙当僧人，现是亚东县政协委员。他说，日穷波多寺如今有如此巨大的变化，都离不开共产党和政府的恩情。
为此，寺庙全体僧人“感党恩、听党话、跟党走”，积极响应“治国必治边，治边先稳藏”的指示精神。在2015年，经过该寺僧人自发组织参与设计，筹集资金180余万元，用于创建寺庙爱国主义教育基地，建起国旗升降台，国歌播音室，荣誉展览室，藏汉综合会议室，僧人学习室，边民服务室，寺庙应急消防室等综合一体化的爱国主义教育基地。
全寺僧人深感党恩，都有一颗浓浓的爱国心，都深切渴望能够亲手将一条洁白的哈达献给党中央、献给习总书记。寺庙藏汉综合会议室墙上绘制一幅向党中央、向习总书记敬献哈达的壁画，代表着寺庙全体僧人，真切感党恩、念党恩的真挚表达。
爱国主义教育基地建成后，于2015年7月1日，邀请县委县府的相关领导，驻寺干部以及驻地部队官兵，信教群众等举行了隆重而庄严的升国旗仪式，也是专门为建党94周年、西藏自治区成立50周年及寺庙建寺100周年献礼。他们把第一次升的国旗，一直珍藏在荣誉展览室。
这一爱国主义教育活动，受到上级领导的高度赞扬。从此之后，寺庙每逢重大节日，都同驻地官兵一同举行升国旗仪式。
2017年1月，时任日喀则市委书记张延清同志，莅临日穷波多寺检查指导工作，并视察了爱国主义教育基地，对寺庙所做的民族团结工作和爱国爱教工作，给予了充分肯定和高度赞扬。
在西藏泡温泉，最好的温泉就是亚东康布温泉。康布温泉，是西藏著名的治疗性温泉，是日喀则地区“三大”有名的温泉之一。
康布，藏语意思为药王沟。经书上称这里是“天下第二隐修地”。
当地人说：“拄着拐杖来温泉，扔了拐杖走进家。”
康布温泉，在不丹、印度享有“世界药王泉”之享誉。它位于亚东县康布乡康布村的一条狭窄的山沟里，距县城47公里，帕里镇27公里。
从亚东沟出发，沿着上亚东河谷的一条崭新的柏油公路，在山中盘旋了多个“S”圈后，大约一小时左右，爬上山间，进入温泉区。
陪我同行的吴江燕说：“康布温泉到了。”
我一看，这里是我30年前曾经住过的地方。那时，我们部队的一个连队就驻扎在这里，把这里称作“顶嘎”。一次我到这里来执勤，几个战友就邀我到离连队400米左右的山脚下洗温泉。当然，那时洗的是全天然的“露天温泉”。
那时，这里只是几户农牧民的居住点。而今这里已经变成了一个“新型集镇”，新修起很多漂亮的藏式楼房。当地的农牧民，已经兴办起饭馆酒吧、卡拉OK厅，吸引更多的人来这里疗养休闲、度假娱乐、旅游治疗。
康布温泉区域范围约5万平方米，植被茂盛，土壤多质，富含矿物质种类繁多。温泉已开发12个泉眼，形成单间隔离浴室。各个泉眼水温、药效各不相同，可以治疗风湿性关节炎、骨折、心脏病、皮肤病、妇科病等30多种疾病。
温泉具有相当的显著独特疗效，吸引着许多区内外和邻国人员，专门来此洗浴治疗。据说，不丹王国的王子，也曾携带家眷，不远千里迢迢来到康布温泉，洗浴治疗好他的风湿性心脏病。
特别是在春秋两季，前往温泉的人络绎不绝，每年到温泉洗浴治疗人数上万人次。那些从外地来洗温泉治病的藏族男女，往往带上吃的用的，住在温泉旁边，洗浴治疗两个疗程，大约每次20天左右。
2016年，亚东县投入巨资，打造新建了康布温泉理疗综合中心，占地面积4000多平方米，建筑面积2000多平方米，建成了12个单栋温泉别墅浴室。但因冬天无法进行施工，没有进行内外装修。他们将在2017年进行全面装修完毕，建成配套的“康复理疗综合中心”，投入使用。
时隔30年了，我再次来到这里，从前的“丁嘎温泉”，已经改名为康布温泉了。
那天，我同吴江燕一起，走进一个“框架式”温泉里。小吴动作熟练，一溜就下到了温泉里。
当我穿好就地买的游泳裤时，走进一口大约10来平方米的温泉里，冒着热气腾腾的水雾，把我的眼镜遮得雾蒙蒙的。我取下眼镜，睁大眼睛一看，浴池里泡着七八个女士。当然，他们也讲文明，穿着游泳衣。
这对我一个来自都市的人，还是大姑娘出嫁头一回，第一次面对“回归自然”的温泉沐浴，心里感觉有些别扭。
小吴见状对我说：“罗老师下来吧，与自然亲密一回，感觉感觉天然温泉，很舒爽的。”
于是，我斗胆下到浴池。那几个女士见我腼腆的神情，发出呵呵的笑声，显得纯纯自然，各自用水浇身，用手搓身。
从一根水管里喷出的温泉，像火苗热烈进身，我赶紧离开，来到池边慢慢蹲下，小心试着水温。
一股股热气蒸腾而上，仿佛暖流进入通体。池中的水清澈见底，池面上冒出一层层白雾。刚开始触碰到水的时候，觉得水温高，可能是因为室外天气太冷的缘故。但当我一点点地把身体全部浸入水中后，真有一种再也不想起身，离开温泉的想法。
在浴池中，我斗胆与那几个妇女交流，她们还能简单的汉语，看来是见过“大场面”的。
“你们是从哪里来的？”
“我是从江孜来的。”一个妇女说，“以前腰痛直不起，不能干活。后来我到这里洗了一个疗程，回家就能干活了。从此，我每年都来。”
“真有这样好的疗效吗？”我又好奇地问。
“这里的圣水好啊，比吃药都管用。以前，我家男人得了风湿病，走不动路，在医院住了两个月的院也没有治好。后来把他抬到这里来洗温泉，洗了10多天，他就走路回家了。”
“我们家就在这附近，经常来洗温泉，我从来没有吃过药。”
听着她们讲述洗温泉的好，我早把旅途疲惫“洗”出望外，浑身轻松舒坦。蒸汽如云雾般缭绕在浴池里，用心一体会，仿佛置身于瑶池一般。
这天，我们在康布温泉体验，虽然没有遇到小吴所说“在漫天飞雪里泡温泉舒服开心的场景”，但身处在这高热的浴池中，整个身心慢慢舒缓，融入仙境……
到亚东旅游，乃堆拉山不得不去。这里距离印度锡金邦只有咫尺之遥。因此，乃堆拉山也称“国门”。站在国门口，自然一眼可以看到异国风景。
乃堆拉，汉语意思是“风雪最大的地方”，海拔4500米左右。她处于喜马拉雅山脉东南麓，一侧是亚东县，一侧是印度锡金邦。这里距离亚东县城约50公里，印度锡金邦首府甘托克约24公里，拉萨460公里，印度沿海城市加尔格答约550公里。
当年我在部队服役时，曾经多次到过乃堆拉采访，对它的过往比较了解。这里曾经是“丝绸之路”南线的主要通道。“茶马古道”的马帮铃声，仍然在山谷回荡。
亚东作为贸易口岸，历史渊源久远，从17世纪中叶开始，这里就逐渐成为中印贸易的主要通道。19世纪末，清政府迫于外部压力在亚东设关通商后，鼎盛时期这里的年交易额占中印边境贸易总额的8成以上。1962年中印发生边境冲突，随后乃堆拉口岸关闭。从此，在山的两边，中印互设军事设施，驻扎军营，守卫边关。
从2006年起，中印宣布重新开放贸易通道——乃堆拉山口。这条连接中印陆路，贸易最短的通道，重现客商往来的景象。
如今再上乃堆拉，那里又是一翻什么样的景象？很是令我期待向往。
因为到乃堆拉有“军事禁区”。在征得部队的同意后，由部队派出一辆吉普车和一名中尉军官，陪同我一路上山。
那天上午我们从亚东县城出发，向乃堆拉山爬坡而行。公路仍然是当年那条路，只是而今修成了柏油公路。路面平坦，弯道很多。
出发时天气晴朗，可车行至半山腰后，就出现了云雾满山，军车也只能在雾茫茫的险峻山路上行进。据开车的师傅说：“从亚东到乃堆拉，曾有人对路途中的弯道，认真数过，共有九十九弯道。”
在上山的路途，我放目窗外，除了如今修成柏油路面外，其他的仍是当年的模样：路还是从前的路，山还是从前的山，梁也是从前的山梁。
路边开始出现了积雪，越往山上行，山上的积雪越来越厚。中尉讲：“前几天，刚下了一场大雪，山上的路是封了的，昨天才把公路上的积雪铲通了。”
我庆幸今天运气好。尽管天上飘飞雪花，路上也有积雪，但车还能上山。继续往前行，便同时出现了“雪、阳、雾”三者竞赛博弈的壮观景象。
雪花在天空中漫天舞蹈，片片飞雪亲吻着我们的车窗；红红火火的太阳光，照在雪山上闪耀出金色的光芒；大团大团的云雾，像高原上一群群放野的羊群，在山坡上缠绕漫步。
雪域高原的天，很难摸清它的规律脾气。刚才还是“三景共生”，转眼云雾就被太阳赶到了山谷。艳阳当空，洒下满天的高原紫外线，茫茫的雪山出现了五色光芒，给伫立在高高的乃堆拉山脉，披上了一层金色的衣裳，温暖着高寒山脊。
车慢慢爬向“凸”顶后，又徐徐落入一个“凹”处。那些被太阳赶跑的云雾，全部到了这里安营扎寨——这里成了云雾的大本营。
乱云飞雾缠绕在山腰，在这里搏斗厮杀，撕碎的云片覆盖在我们车的挡风玻璃上，遮掩了前行的道路。师傅打亮了车灯，车像人一步一步慢慢行走。
“如果不行，我们就下车吧？”看着车前雾蒙蒙的，我紧张的心，也像这路一样悬在山崖，颤悠悠的。
“没事，这样的路我们走得多了，转过这道大弯，前面就是一片开阔地，路就好走了。”同车的中尉说。
果然如此。车子在“乱云飞渡”中冲出了重围，一片茫茫雪山出现在眼前。云雾虽然没有了，可路上的雪越来越厚，军车给力在雪路上爬行了一段，实在体力不支，与雪比赛败下阵来，只好停靠在路边。
于是，我们下车步行。对于长期生活在内地的人，几十年未见过下雪的场面，无疑对雪景产生了浓烈的兴趣，诱惑我心，观赏这冰天雪地的壮丽景象。
抬头望山，冰峰林立，雪域地冻。除了冰雪皑皑，巨岩嶙峋的奇观，还能隐隐约约看见挺立着透明的冰笋，冰蘑菇的水晶宫。
乃堆拉山无愧是雪的领空，冰的世界。
虽然高寒缺氧，但好心情还能抵挡。我兴致盎然地走在雪地上，听到嚓嚓嚓的踩雪声，冷寂地回荡在雪线上，心中油然而生一种征服恶劣气候的骄傲。
“乃堆拉——我来了——”我捧起一把雪沫，往天空一抛，随着大吼声，飘荡在山崖，感觉人在雪域里，心在雪山飞。
雪山，山尖如刺，直插云霄，连蓝天都被穿破。雪峰，朵朵白云向它磕头朝拜；峰巅，有七彩云冠戴帽；山身，如水晶砌成，透明发亮。
当太阳照在山体时，从它身上反射出奇异的光泽。这时，从它的颈项上，雪水滴落，沿冰缝滴下，发出不同节奏的叮当声，像弹奏一串串清脆的琴音，有如仙乐般动听。
山峰的两边，在雪太阳和彩云两个美人的打扮中，犹如披上彩绸一般。这时的山腰，彩虹缠身，恰似一条七彩的腰带。
侧身再看左边的山貌，自上而下，灿烂的阳光为山身套上的裙衫。移动飘逸的白云，像许多身着藏装的女人，在山间婀娜慢舞，群仙似幻，美妙如梦……
“罗老师，我们走吧。”中尉的喊声，把我从欣赏雪域幻境中喊醒。于是，我跟随着他们的步伐，一路走向前面的检查关卡。
因为有军人带路，递交证件后，顺利过关。
过了关卡，首先映入眼前的是那国门上迎风飘扬的五星红旗。她展现共和国风采的同时，也向所有人彰显了神圣不可侵犯的主权。
在乃堆拉，远远眺望邻国，历史、战争、文明，全都融化在了这雪山之巅。
在乃堆拉，因为是军事禁区，中尉就对我说这里不准拍照。当然，我也曾经当过军人，懂得纪律，把相机放进了背包里。
这里的情形，恕我不再详细叙述，这是“只可意会不可言传”的边疆。
由于历史原因，从20世纪60年代后，两国相继撤销了原边贸市场的海关等机构，乃堆拉山口由军队把守，边贸通道被铁丝网隔离。
如今重新开放乃堆拉山口后，将对构建中国通向印度及南亚陆路大通道，扩大中印边境贸易，造福两国人民发挥重要作用。
乃堆拉山口的边境线上，用一米高的铁丝网相隔。山的对面约30米处，就是印军的哨所。站在哨所旁的印度大兵，轻松自然，神态热情。一个卫兵举着手中的照相机，对着我拍照。
我一时兴起：“中尉，我可以同印度军人拍照吗？”
“行！拍照是允许的。”
于是，我向一位印度卫兵招手示意，想同他合影。他意会地走到铁丝网前，友好地伸出手，熟练地摆好姿势。我也领会到印度卫兵的意思，隔着铁丝网同他握手。
站在身边的中尉，举起相机，我与印度卫兵的照片——咔嚓定格。
中尉对我讲：“印度的军人，对我们上山来旅游的客人合影，他们都是来者不拒，甚是友好热情，好似一种骄傲。”
其实，“国界”就跟这乡到那乡的地界一样，有的是以水分界，有的是以山为邻。往往一个岔道，一步之遥，就分为两个国家。双方边民相处，如同村民一样，当亲则亲，当视则视。不同的是重要关口设了关卡，多了站岗放哨的卫兵。
站这“国界”，我望着圣洁的雪山想，希望有一天，乃堆拉山铺成更宽阔平坦的通道，金色的阳光满天，漫山遍野盛开出灿烂的杜鹃花，欢迎过往的商客，为前来的游客呈现出更加美好的边关风景线……
04重走茶马古道
《西藏旅游》杂志记者罗勇在《红河谷亚东纪行》中写道——
茶马古道是一条绵延在中国西南的商贸古道，横跨了云贵川和青藏两大高原，穿越了众多的高山大河，向南的路径经西藏腹地到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等南亚诸国，在中国西藏边境，形成了许多传统商贸重镇。地处西藏南部的亚东县，就曾经是这条古道的终点之一，也是最为著名的集市。
现在的亚东县不再仅仅是曾经著名的集市，它独特的旅游景点和丰富的旅游资源，成为游人向往之地。主要有“一泉两寺、一湖一山，一草一林”，即康布温泉、嘎居寺、东嘎寺，多情湖、卓木拉日雪山，帕里草原、下亚东原始森林。
行游亚东，重走茶马古道，穿山过海，人如在画中游。
亚东与康马是邻居，从康马至亚东，沿204省道，两县在多情湖边分手，左康马而右亚东，有明显的标示牌。迎接我们的是亚东县李萍副县长。见面伊始，她爽朗而热情的话语，很快拉近了大家的距离。这是亚东人给我的第一印象，朴实而大方。
曲美雄谷：一曲历史悲歌
曲美雄谷让人荡气回肠，一段悲壮的民族抗争史，一曲永垂不朽的忠魂歌，让人回顾历史，正视现实。曲美雄谷，位于204国道旁，四周是空旷的草场，不远处有雪山，原本是一处普通而宁静的地方，但经历了1904年那段历史后，它不再平凡，留给我们的只是壮怀激烈与刻骨铭心。
1904年3月，英军由帕里向江孜进犯。西藏地方政府调集6个代本共3000多藏军，在第一代本莱丁赛的指挥下，赶至亚东县堆纳乡的古如设防抗敌。尽管藏军在装备上既无骑兵，又无炮兵，但藏军的英勇抵抗使侵略军无法通过堆纳平原。由于正值天寒地冻，侵略军滞留在堆纳平原上达半个月之久，冻死、冻伤人员甚多。英军统帅荣赫鹏提出议和，双方停火。
藏军便恪守协议，将枪火停息。由于藏军使用的是火药枪，用火绳来点火药需要一定的时间。于是，荣赫鹏一面玩弄谈判，一面却命英军骑兵和步兵一齐向藏军进行突然袭击。藏军虽然进行了极壮烈的抵抗，但终因武器太差而在曲美雄谷被英军杀死1500人左右。藏军指挥官莱丁赛、副指挥官囊姆赛林均在这次战斗中英勇牺牲。
而今的曲美雄谷仍旧宁静，只有“曲美雄谷抗英纪念碑”静静矗立，向人们述说着那段往事，当年的抗英遗迹及其墙体上的弹迹昭示着侵略者滔天的罪恶。烈日下，寒风中，我们走近这块英雄的土地，纪念碑是一组暗红色的建筑，看起来很像远古某种祭祀场所，又像某个部族的图腾标志。紧贴其后的是抗英城堡，经百年风雨侵蚀，当年的城堡只剩下残垣。我绕其转了一圈，进而深入其中，仔细瞻仰着那斑斑弹迹，英雄们的厮杀声，伴随着呼呼的风声，一起涌向脑际，历史与现实在这里交织，曲美雄谷将被永远铭记。
帕里：海拔最高的城镇
从曲美雄谷很快就抵达帕里镇。帕里其名，因东面有座山貌似猪的模样而来。藏语“猪”称为“帕”，山称为“日”，故称“帕日”，汉语常译作“帕里”，距县城将近50公里。帕里镇海拔4360米，有“世界最高城镇”之称。
帕里镇因商贾而兴，又具重要战略地位，人口稠密，城镇颇具规模。位于城镇高地上的帕里宗遗址，记录着这座城镇的历史。14世纪中叶，萨迦朗钦帕巴贝桑布在征服珞部时建宗，其弟帕巴仁钦为第一任宗本。由于帕里宗位于亚东峡谷的谷口，镇守着西藏与南亚各国交往的通道，为藏南的军事要地，清朝政府曾在此驻兵。1960年，建帕里区，1964年改设帕里镇。
204省道贯通帕里镇，边贸市场就在街上的一个小院里。亚东、帕里互市贸易主要是不丹边民，每年边贸旺季在9月～11月，平均每天有50多人次。平时，也有不少交易。不丹边民带进来的物品主要是大米、糌粑、木材、水果、蔬菜、玉米、猪肉、鸡蛋等；换走的物品主要有茶叶、盐、牛羊肉、干鱼、羊毛、氆氇、骡、马、牦牛、皮张等。交易方式在帕里多为以物易物，在亚东多是先将携进物品卖给本地边民获现金，然后再到印度商人处购日用品。
清代，西藏地方政府在帕里设有税卡，专门对不丹边民带进的物品进行管理，运入帕里的木材、大米（75公斤以上）两项物品由税卡垄断交易，以一斤米换一斤盐，15两藏银一块木块的价格统一收购，然后高价出售，差额作为税金。不丹政府曾派代表驻在帕里，协助帕里宗处理两地边民间的纠纷。
帕里因边贸而兴盛，旧时西藏贵族多在此设府邸。我们穿过新建的住宅区，在当地市民的指引下，很快就到达了旧城区，一座座旧式房屋鳞次栉比，陈旧的装饰告诉我们年代的久远。
帕里人很好客，随便走进一家，古香古色的味道迎面扑来，女主人80高龄，但思路清晰。她是曾经的帕里宗官员妻子的妹妹，在此居住至少也有60多年了吧。我们自由地在佛堂、客厅、杂居间行走、拍摄，甚至到了屋顶。小女孩白玛央金，见来了这么多人有点害羞，别人逗她也不笑。
当我举起相机，呼唤她的名字时，一双漂亮的眼睛随红扑扑的脸蛋转向了我，羞涩得更厉害，大家争相给她糖果，小姑娘可爱极了。
为了拍摄全境，我们来到城区后面的山包上，那里是整个城区的制高点，全镇一览无遗，尽收眼底。卓木拉日雪山与小镇紧紧相连，其景壮观之至，无以言表。我忽然发现一略微隐蔽的碉堡，攻防皆备，居高临下。后来查资料才知，那是1959年中国人民解放军边防队伍在此修筑的，护卫着帕里的和平。
帕里与不丹仅一山之隔，扼居亚东通往腹心地区的第一咽喉，战略地位十分重要，自古为军事重镇。1903年冬，英国侵略军突然袭击侵占了帕里宗，之后又扣留了“三大寺”和扎什伦布寺派出的谈判代表。帕里人民奋起抗争，手持大刀、镰刀、斧头、木棒夜闯宗政府，与英军搏杀，血流成河。
下司马镇：品尝奇特全鱼宴
204国道过帕里不久，海拔就不断降低，最明显的感觉是空气更温润，绿色植物不断涌现，借着喜马拉雅山脉的沟谷，印度洋暖湿气流蓬勃而来，浸润在这大自然的恩赐里，真想赞美一番，真是“好一个卓木！”古人的一声赞叹，成就了亚东的千年之名。
我们驻足亚东县城所在地下司马镇，此地海拔2900米，距日喀则行署所在地300公里，是一处天然氧吧。是夜，宿于上海花园大酒店。亚东河傍酒店而过，水流声不绝于耳。四周都是绿树，在这样的环境里休息，是高原人无与伦比的享受，睡得香自不在话下。
早晨，在鸟鸣中起床，山中的雾霭萦绕飘荡，居民的炊烟也袅袅升腾，因为是山谷，太阳才照到山尖，着陆县城还需要一阵时间。信步走在大街上，古朴的下司马镇原住民房屋很有特色，一般为石木结构，两层的小楼，下面为石砌房，上面为木结构，就地取材，因地制宜，在建筑上得以充分体现。
问及亚东，大多数人会想到亚东鱼和木耳。亚东鱼，又名梅花鱼，学名称“亚东鲑”，属国家二级保护动物。主要分布在上亚东嘎林岗以南的水域和亚东麻曲（亚东河）。其身有彩色斑点，亚东人称“花点鱼”。体形小，平均不足20厘米；一般重量达0.1～0.25公斤，最重则达0.75公斤。背部绿褐色，从背至腹颜色渐淡，腹部几近呈白色，头、背、鳍均有黑色斑点，鳍上另有红色和绿色花点，色彩艳丽动人。以水生昆虫和甲壳动为食。生活在水流湍急，底质多为石头的洄水处。
现在的亚东鱼经人工养殖后，产量大为提高。虽为人工养殖，其环境天然，洄环水流，不亚于野生。其在亚东的价格为200元/斤左右，运到拉萨价格成倍增加。
亚东鱼是一道特色招牌菜，在特意安排下，我们有幸吃了一顿全鱼宴。除了生鱼片、水煮鱼、蒸鱼、炸鱼外，还吃到了回锅鱼。虽然材质都是鱼肉，但各有特色，口感各一，非常奇特。据说，现在亚东的鱼宴，已研发了50多道菜品，游客们如果去亚东，一定要饱下口福。
对于亚东县旅游资源的开发利用，亚东县委书记舒成坤说，旅游产业，是朝阳产业。全县通过完善旅游设施，大力发展边贸旅游，使亚东成为雪域之旅中游客青睐的边境旅游目的地。
