韩国北部的乡村公路两旁，是一大片的柿子林。每到金秋时节，人们忙着采摘柿子，一担担柿子堆在路旁，等候汽车运往城里去卖。这情景是一道美丽的风景，成为当地一个旅游项目。
可是在采摘柿子时，人们发现一个奇怪的现象：采完后，每棵树上还有几个又红又大的柿子挂在枝上。有人好奇，问正在采摘柿子的农民，他们说，这是留给喜鹊的食物。
听了这话，游客们都会觉得不可思议，为什么把最好的果实留给喜鹊呢？这时，导游就会给大家讲一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。以前，这里的农民没有在树上留柿子的习惯。有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年，柿子树重新吐绿发芽，开花结果，但是，一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾，那年秋天，果园没有收获到一个柿子。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。
给别人留有余地，往往就是给自己留下生机和希望。
赠人玫瑰，手有余香。乐于助人，就是在帮助别人的时候，自己得到了快乐和幸福，甚至是帮助别人就是在帮助自己。
乐于助人既是一项很实在、很普通的道德要求，也是一种崇高的思想境界的体现。
乐于助人是传统美德的重要组成部分。
传统美德是以儒家文化为轴心融诸子百家而建立起来的，绵延几千年，在中华民族的生存和繁荣中发挥了巨大作用。儒家文化重视“仁者爱人”精神的涵育，强调“厚德载物”，重视“推己及人”道德思维和行为方式的运用。以“爱人之心”、“互相帮助”、“助人为乐”、“扶危济困”、“见义勇为”、“专趋人之急，甚于己私”等公益之心、公义之举，凸现精神境界的攀升和人际关系的和谐。一家有难，百家相帮；见利思义，见义勇为；乐于行善，乐于助人，成为人们赞赏称道的行为，也成了普通人中平凡而朴素的义务感和行为操守。这一传统美德作为社会道德的主流，在长期的历史发展中对于民族的亲和力和对人际关系的不断调整、对道德的不断完善起到了重要作用。
和谐的人际关系是在道德的实践中形成的，“乐于助人”正是这一道德实践的重要载体。同时，“乐于助人”可以使人树立宽广的胸怀，使组织更具凝聚力。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。不管你有多大的能力，你总有需要别人帮助的地方。处在一个互相关心、互相帮助的集体中，人们的安全指数和幸福指数一定很高。尤其是在当今市场经济条件下，我们更应把“做好事”和“做好人”结合起来。树立正确的效率观和正确的“义利”观，弘扬团结友爱、平等互助、扶危帮困的良好道德风尚。在帮助别人的同时使自己的心灵受到一次净化，在帮助别人的同时享受到成就感和幸福感。
你送给喜鹊几只柿子，喜鹊会还给你一年的丰收！
