艾崇飞者，河南滑县人氏。不知天高地厚，自认乃为邓艾、袁崇焕、岳飞之辈也。
艾崇飞在很小的时候，就喜欢守着收音机，听评书表演艺术家袁阔成先生播讲的《三国演义》，因为家里没有收音机，所以经常到邻居家去“蹭听”，邻居家里最小的孩子，都比艾崇飞大两三岁，听评书成了他们的共同爱好，所以艾崇飞在上小学之前（那时没有幼儿园或其它学前教育）常常和左邻右舍一块儿玩。
由于儒家正统观念作祟，作者罗贯中在写《三国演义》时，采用了“尊刘贬曹”的原则，受罗贯中的影响，袁先生在播讲三国时，也极力突出刘备的“仁慈”和曹操的奸诈。但那时艾崇飞年纪尚幼，不懂得这些原因，所以对刘备集团的文臣武将都表现出了极大的喜爱，尤其是一身正气、浑身是胆而又武艺高强的赵云赵子龙，以及“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、算无遗策的诸葛武候，而对于三国后期曹魏集团杰出的安西将军邓艾，谈不上有什么喜好，只知道他是一个从放牛娃成长起来的口痴将军，倒是对邓艾的对手悲情英雄姜维，充满了无限同情。
直到有了网络之后，在网上查“邓艾和姜维到底谁的能耐更大时”，才对邓艾有了进一步的认识，知道他这位南阳老乡在平定蜀汉后，因居功自傲，遭人诬陷，被自己人搞死了，直到几十年后，他的冤屈才得以昭雪。这严重打击了艾崇飞“为国家做事”的积极性。
除了评书《三国演义》，艾崇飞小时候还听过刘兰芳播讲的《岳飞传》，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，对这位累年抗击金兵、志在“还我河山”的安阳汤阴老乡，心中也是充满了无限的崇敬之情。岳飞父子冤死风波亭，不但引起了包括艾崇飞在内的大多数中国人的同情和悲愤，也让很多中国人对其未能“直捣黄龙、与诸君痛饮”而感到深深的遗憾和惋惜。据说抗日战争的时候，很多国军都是唱着“满江红·怒发冲冠”而走向前线的。传说国军里的薛岳将军，就是因为崇敬岳飞而改名薛岳的。
作为明末抗击后金的主要将领，袁崇焕的下场更为悲惨，不但崇祯皇帝把他凌迟处死，据说无知的京城百姓还争食其肉，结果落了个尸骨无存。擅杀毛文龙、私通后金，是崇祯皇帝给袁崇焕定的两条大罪，今天看来，私通后金，显然是诬陷，而擅杀皮岛守将毛文龙，却也是引起袁崇焕下场悲惨的重要原因。
三位先贤都是杰出的军事人才，都在抵抗外辱、保家卫国方面做出了卓越的贡献，艾崇飞自然不能与之相比。但艾崇飞认为，起码与三位先贤有一个共同点，那就是：三位先贤都遭受了不白之冤，最后被“自己人”搞掉，艾崇飞同样也含冤受屈，虽然还没有死，但也丧失了斗志。
古人提出人生的三个最高标准：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。但古往今来，真正三个都做到的人却寥寥可数。有人说，晚清时期的曾国藩算一个，但艾崇飞心中认为，赵姓同县前辈也做到了上面的三件事：“在改革开放中做了许多有益的工作”（官方评价），是为立功；因不同意武力解决当时的“动乱”而下台，被国外称之为具有道德勇气，下台后通过秘密录音，仍然对当时中国的弊病进行深度思考并提出远见卓识的看法，此可称之为立言。
艾崇飞年轻的时候，虽然也有一腔热血，期待“为人民做点事”，但因志大才疏，没有等到机会。“老去深藏经济手，病来灰却战争心”，随着年龄的增长，这种想法也渐渐远去。但艾崇飞自认为，修养完美的道德品行，这方面似乎还是可以的，多年来遭受某些人的诬陷和误解，始终洁身自好，与心无愧，不但做到了“瓜田不纳履，李下不正冠”，而且“人不知而不愠”。
受新冠疫情影响，国家遇到了暂时性的困难，中国不但进出口数据大幅下滑，还面临着遭受多国责难的恶劣国际环境。艾崇飞一度自私地认为，终于等到了“为国家克服困难出把力而不致于添乱”的时候，辛辛苦苦学了这么多年的外语，终于有一试身手的机会了。可是毕竟能力有限，又无年轻时的进取心，料难有大的作为。
所以，见贤思齐，只剩下一条：立言。
最后，以艾崇飞早年间做过的一首诗，做为本文的结尾：
陶侃闲时忙运砖，
程门立雪五更寒。
面壁十年图破壁，（原诗为“高风亮节拜五柳”，现改为“面壁十年图破壁”。）
冯道委屈为求全。
