第131章王的政令
商王子受在王宫里感到郁闷，好多事都绕不开王室诸贵族，大家张嘴闭嘴自己是大商某代大王的后代，时刻不敢忘祖先的荣光。诺大的大商，只有在自己的王田里才感觉像个主人。
商王子受二祀二月，商王子受命令邲其去夆地召唤大族尹，一起在雍地田猎。夆地、雍地相接，两地处于太行山东麓、朝歌西南百里一带，两地都辟有商王的大片王田，分别由两地的族民替商王打理。
这一天，商王子受带着小王叔子乇、护卫邲其，领着一队车马随从，来到了雍地。受到了雍地大族尹、夆地大族尹的尊贵接待。第二天，在雍地西部太行山东麓的田猎场，进行了一场狩猎，商王子受意气风发，尽情放松，也许是圣明的祖先赐予了厚福，一天下来，竟然猎到了四只麋鹿、七只野羊及十几只凰鸟，这是雍地田猎场记载中收获最多的一次。在当晚的饮宴上，商王子受很高兴，分别向两位大族尹赠送了一双兽皮。
接着，由邲其向两位大族尹发布了一项政令。政令说，从今年的春耕起，夆地、雍地的王田里要全部种植食麦，接受甫地食麦种植专家的指导，精心照料，多种多产。于是，商王将从甫地招来的农业能手、及食麦种子全部交给了两位大族尹。
三天后，商王子受一行返回了朝歌城。借着散心，子受根据邲其的信息和建议，对王田的种植进行了一次改革性调整，将大黄米的种植改为种植食麦，一是食麦产量较大，二是食麦更好吃。
接下来的时间，商王子受将邲其派到四单、邘地等王畿内的多处王田，发布政令，推广食麦种植。而商王子受本人，则忙于处理各类繁杂的政务事情，并抽空同太师祖尹、国老墙两位恩师交流治国理政的技巧。
老恩师国老墙，曾经在东疆叱诧风云二十载，富有实战经验，再加上自幼好学、墙氏又有深厚的军事沉淀，所以谋略及武功都是一等一的存在。国老墙对商王子受提出了建议，政务如军务，关键在执行力上说话；眼下，朝堂之上的局面是掌握权力的大贵族们不是很听话，造成这个问题的原因是惩罚不足。因此，应该侧重于罚！罚出震慑来，以彰显王的威武！就如，战场之上，如果遇敌退缩、逃跑，必须先斩了他，免得影响军队的士气。
老恩师说完，太师祖尹一边含笑点头，一边说道，对待懈怠的亲戚也要采取惩罚措施，否则久而久之，必将带坏朝堂中的风气，危害可不小啊！作为一个圣明的王，不能害怕难事儿和危机，如果处理得当，往往危机之中也暴露出很多机会，抓住这些机会，也能让坏事情向好事情转变。比如，前一段的封邑危机，利用第三种办法，先解决天子的几位亲戚的问题，要求他们带头将子侄们送到国老院去修炼，给他们建功立业的机会，届时就可以取得两全其美的效果。至于其他的贵族，如果跟随子干、子胥、子启他们的做法，同样给他们建功立业的机会；如果，不跟随，那么对不起，现在王田不足，等等再说，继续搁置！
这一年，商王子受反复招来几位亲戚，包括子干、子胥、子启等王室大贵族，商量子侄们的封邑问题；同时，将各方的意见及时与太师祖尹进行了交流，在尽可能地做到利益兼顾的前提下，由祖尹负责谋划了一份祭祀改革制度。
对于改革制度的内容，商王子受非常慎重，安排太史元铣及贞人何、贞人光、巫九等人，在宫城的祖庙中进行了多次贞卜，以揭示天王帝乙的旨意。
这一份祭祀改革制度，延续了先王帝乙时期的思想和举措，即商王子受的父亲，去世后晋位为天王，商王子受为天王之子。大概内容包括，对天王帝乙沿用旧制继续实行周祭，即十天一小祀，逢忌日时大祭一次，以配天王之位；对天王一支的武丁、祖甲、康丁、武乙、文武丁五位有职先王，实行并祀，即每月一祀，逢忌日加祭一祀，以配天王臣下之位；其他大商先王，在每年秋收之后举行并祀；水神、风神、雷神、山神、土神、火神、树神、鸟神、兽神等，都是遵从天王帝乙的臣下，对于他们的祭祀改为并祀，随五位有职先王一起并祀。其中，大祭、小祀所用供品、牺牲由王室负责，并祀则由各支系贵族精心准备供物，主要贡送畜禽类牺牲。
祭祀改革制度的配套政令。根据天王帝乙的指示，天王一支的大祭、小祀、并祀，在朝歌宫城举行，由王族成员参加，其他子族成员不再参加；其他大商先王的并祀，在商邑宫城举行，由王族主持，其他子族成员全部参加。为了鼓励高贵的子姓族民，以修炼武业为荣，去夺取敌人的美女和物资，商王决定对在征战中获得突出战功的贵族子嗣，将赐予一座丰美的封邑，并赋予军权和一定的族民。对于无法获取战功的子姓族民，依然是高贵无比的，这些贵族子嗣，每个人将获得一块神圣的王田，商王将赐予他们田的爵位，使他们获得为圣明的商王服务的机会！
这项新的政令，于商王子受二祀十二月发布。
至此，时隔一年之后，商王子受的又一项新的政令得以发布实施。该项制度的实施，一定程度上激发了子姓族民的拼搏热情，有利于将他们的个人利益与国家利益融合在一起。在此项新政的推行中，商王子受的几位亲戚，给与了一定支持，他们带了头！
