第039章背后的事
苏浩青也不适合刨根问底，随即提出辞别。临别之际，雀贵人又说了一个题外的消息，他因年龄及身体原因已向商王请辞，即将离开亘城返回商邑，他期盼着能在商邑与老朋友相聚，并说接任之人是一位舌国贵族，很年轻，他可以帮苏浩青结识此人。
第二天中午，苏浩青一行赶回了根据地。
在接下来的春耕时节，苏浩青带领着农牧队及一部分后勤队队员，在根据地种植了大黄米、大麦各八百亩，亚麻一百亩，黄豆一百亩，葵花、胡麻、仙果各五十亩，绿豆十亩，及四十亩左右的各类瓜、蔬。几乎种满了去冬开垦的耕地，这些瓜菜种籽、胡麻籽、绿豆、亚麻籽都是苏依慧带着少青女队员，从附近森林中甄别回来的。期间，苏浩青又派人去亘城置办了几车陶罐，及一套磨制装备。
随着根据地发展养殖和狩猎，年初起，肉类物资开始出现了过剩迹象，范家瑜便指导后勤队，利用湖盐及采集的大料、花椒等，对剩余肉类进行了熟制化加工。经根据地内部食用，获得了一致推崇和赞美。于是，雪岩、罗风带着大贝、二贝，赶着一辆马车将熟制肉品运送到亘城去卖，每天赶早出发、傍晚返回。起初，每天的销量大概是一百斤，也就是一百块儿；后来，根据地的稀罕劲儿过去后，自用量逐渐下降，每天的销量基本上能维持在二百斤左右。
这个时代，是贵族横行的时代，人们的思想中还没有形成系统的价值观念。根据地的仙果、熟制肉品都属于稀罕物，而且是入口的上佳食物，吸引力极强，因此，买个好价钱也不奇怪！物以稀为贵吗，有时候亘城的贵人们还有相互抬价的习惯，雪岩说，有一次有两个贵人为了争夺最后一块肉，竟然出了十五倍的价钱！
大概小满时节，苏依诚带着龙飞、刘江、罗云，赶着两辆马车，拉着后勤队编织的三百套麻衣，再次去了关中地区。麻衣的材质为亚麻，麻皮是一种植物纤维，具有吸汗、透气好、着体舒适等特点，深受这个时代中低层民众喜爱。
苏依慧已经将一些基本的医疗卫生知识传授给了谷雨、马玉、水秀三个十一二岁的姑娘。她们已可以识别不少药草，能针对中暑、受寒、发热、乏力、反胃、咳嗽等常见症状做出准确诊断，并对症配制药汤；尤其谷雨、马玉，她们专心此事，责任心也强，平时对根据地的饮食起居卫生执行了严格监督。
李林已经是一名十五六岁的青年将军，头脑灵活，忠诚可靠，战术能力超群，在猎护队树立了较高的威望。猎护队的强化训练已经结束，对十二只小犬的训练已经进入丛林捕猎历练阶段。早期入队的那批队员，已经全面掌握了搏击、拼杀、射击、骑进冲击、机关设置、战术技巧等军事技能，大家之间的差异只是在历练上；后期入队的，经过四个来月的高强度训练，熟练掌握了各项武器装备的使用及性能，战力增长很快，基本上具备上阵杀敌的实力。训练之余，猎护队还主抓了装配制作。制作远射武器，包括弓弩五十只，轻便双联型木制手枪五十把，长弓五十只，及各类箭镞三千；近身格斗武器，包括硬杂木长杆枪五十把，铜戈八把，苏刀三十把。
那一亩金贵的麦子，已经收割、脱粒完毕，晾晒在大院里，估摸着约有六七百斤，苏浩青的安排是将麦子全部留种。仙果，已经爬上架杆固定了蔓藤，掐掉了主藤头，浇灌了第二遍。
这个时候，苏依诚带着一行人马返回了根据地。此次出行耗时二十五天，苏依诚带队途径倗、董、旬、缶四地，从孤峰山以南、曾经周军选择的渡河地点渡河，在渭河以北，一路沿着莘、召、翟、程等地，直插周原。在周原将麻衣销售完后，从渭河以南，经眉、崇、丰、镐、戋、定等地，从茅津古渡返回河东，并采购了二十袋湖盐。苏依诚他们带回来以下信息。
第一个重要信息。有莘国，姒姓旧族，人口众多，是从夏代延续来的一支夏王族势力，因叛夏助商，赢得商王的信任；其地位是一个独立国，不用向商王纳贡，保持适度军力，只需低调安顺、每年朝拜商王。但是，这个时代有种种背后迹象表明，有莘国亲周；有莘贵族与妊、秃、姜等古族势力联系紧密，这不仅表现在商业来往上，而且有频繁的高层密会，在莘邑时，曾遇到两个挚国贵族，一个舟国贵族，一个芮国贵族。算上上一次，刘江、罗云已是第二次在莘邑遇到挚国的贵族。
第二个重要信息。按照商王的要求，周国势力已经从包括召地、程邑在内的地域撤离，并遣返了很多的程人；周昌在社庙进行了祭祖，并表示了忏悔、祷告；并修葺商王庙，摆放上大商历代先王神位，举行了隆重的祭祀活动。
第三个重要信息。商王子羡已经将奠国由王畿之东迁至召地一带。奠国的来历，是商王武丁封嫡次子之国，国君被称奠侯，为隶属商王的亲族势力。这次迁奠很显然，商王是出于一种地缘政治的需要，为了加强对关中的统治，或者为了防御和监视西部周国的兴起。
第四个信息比较模糊。周人与崇人、密须人之间，相互仇视，原因可能是三者之间存在互相扩张的矛盾。崇国对周围的戋、定、丰、镐等小国有欺压现象；据说密须国也有这类情形。这些小国处在几个大国之间，经常是两头被夹。
最后，苏依诚指出了商王的一个失误，或者说隐患，就是没有乘势解决微、彭两股势力。这两股势力都参与了周昌伐商，偏偏各方势力都忽视了这一点。是商王没有掌握这个情况吗？
话题说道这儿，突然龙飞找到了一个切口，说把彭文、彭勇、彭毅几名猎护队员找来打听一下，也许能知道不少彭的事情。苏浩青顿时眼睛一亮，这一段只感到事有所成，有点飘飘然了，竟忽视了如此关键的茬口！随即喊来彭文他们。
苏浩青请彭文先介绍一下自己的来历。彭文说，他是彭氏一个大部落的奴隶，因为身体不适、乏力被出卖，来到了根据地；他一出生就是奴隶，因为他的妈妈就是一名奴隶；他的妈妈在十岁时，因为家里欠着族尹家的粮食而被抵作为奴隶。
苏浩青问，彭人是如何迁移到河西那个地方的。彭文说，那时候妈妈还活着，大概是他四五岁的时候迁去的，他很小，走一会儿就要歇一歇，妈妈一路上背着他，跟着族尹，走了好多天，最后来到那儿。小时候，母亲给他讲过彭族的事，他也听族尹讲过，彭氏族人有一个“百祀之冤！“就是一百年前，彭国为商王四处征战，开辟了无数疆域，牺牲了大量族人和物资，仅仅因为私下截留了一部分缴获及奴隶，连续两年没给商王缴贡，最后被商王灭了宗室、驱离部族；此后，族人们便四散飘零，死的死、置奴的置奴，依附于各地方国，经常受到属地势力的欺压；再后来，因为有人给族尹传递消息，说周国季历牧师仁慈，愿意给彭族人一块立足之地，供繁衍生息。
苏浩青又问，是什么人传递的消息呢。彭文说，那时年龄太小，不清楚。但是，他记得附近的有莘国，十几年来对彭族人很友好。后来，每过一两年，就会有彭族的其他部落迁来此地。
苏浩青最后问，那里现在有多少彭人呢，或者军士。彭文说，部落有十几个，分散在那一片区域，刚开始有莘国与彭人一起反击来自北部的抢掠，到后来，彭人越来越多，已可以独立抵挡北部的游牧敌对势力。尤其是，最近四五年，周边十几个小国都已顺从了彭人。
彭文给出的信息很丰富。苏浩青心想，眉地微人的情形，很可能与彭人的故事如出一辙。
众人散去后，苏浩青对儿子说，“综合这一段的情报分析，商王子羡初年，内政外交已是暗流涌动了。看来，商王的号召力、领导力出了问题，要不说不通这个事情。接下来，你在根据地歇几天，把手头的事情再抓一抓，再带人去商邑查探一番，摸一摸商王子羡的开局动静。如果再遇到有莘国的贵族，必要时可以采取绑架、逼问的手段，目的仅仅是弄清背后的秘密；若非不得已，別伤人命。”
不知不觉，范家瑜刻画的“正“字已经达到了一百二十八个。
