随着社会的进步和发展，女性的地位越来越高已成为不争的事实。因为女性优势的发挥，在很多领域，女性的作用和意义早已超越了男性也司空见惯。甚至，越来越多的女性把跟男人平齐直至超越男人视为努力的方向，孜孜以求。因此，我们看到，女性强大了，更像男人了，也的确成为社会的中坚力量，但原本属于女性的特质和优势却逐渐弱化，随之弱化的是男性本就欠缺的教化育人功能。尤其在家庭当中。
你比如，十个贪官中，就有九个人的妻子是同案犯，甚至是唆使犯，剩下的一个也是蒙在鼓里，属不知情者。作为男人人生的伴侣，所起的作用只能是同流合污或熟视无睹？
再比如，很多家庭中关于孩子的养育问题，母亲的角色已日渐淡化，首先是选择剖腹产和非母奶喂养，把产假完整的休好就算是功德圆满，其余的，包括学前教育职责全推给了爷爷奶奶辈、保姆和幼儿园。作为母亲，所起的作用只能是怀胎十月那一个孕育时间段？
笔者认为，作为女性，在与男人一样享受人的基本权益的同时，更应该把男人无法具备的育之责放在实现其人生价值的首要位置，而不是偏移到只跟男人相比拼。理由有三：
其一，女性的优势和特质在育。母亲是生命的源，没有母亲就没有世界。而母亲只能是女性，非女性莫属。中国古代女娲造人和补天的传说，就是对女性生育功能崇拜的体现，对女性能挽救世界危机的想象和歌颂。这是女性的生理结构所决定的，也是女性与生俱来的特质和不可取代性，更是女性相对于男人能轻易与伟大结缘的根本所在。
何以取代？没有。不可忽视的是，育不只是生育，不只是造就生命这么简单。如果女娲造人后，不给他们以智慧和情感，不传授以五谷种植之技，人依然与一般动物无异。所以，育更应是培育和教育，光破土而出远远不够，还得引导和督促其成为参天大树，乃至栋梁之材。母亲与孩子由生理而心理的相通性和亲密感，以及得天独厚的生育哺育机会，都决定了女性更优于男性的育的特质和优势。因此，每一个生命在其成长过程中受母亲的影响之大远胜于其他。古今中外有史以来，对母亲的歌颂远远多于父亲也正是这个原因。
其二，社会更需要育的孵化功能。世间不缺少的，是生命，创造生命也并非难事。难的是，让生命放出光彩，使生命无愧于生的机会，成为对社会、对时代、对公众、对世界有益的人，从而推动社会和历史的发展进程。世界各国对教育的重视也正是基于如此的目的。在进入学校教育和社会教育环节之前，家庭教育可以说是教育的孵化阶段，是教育的基础和入门。好的种子和幼苗才是丰收的前提，否则，只能是白忙活和空欢喜。
家庭教育的担子可谓重矣。
其三，育功在掌舵，而不是退居幕后。对于绝大多数中国家庭来说，是以男主外女主内的形式而存在的，但随着女性欲与男性试比高心态的逐渐膨胀，大有抛开家庭走向社会的趋势。当女人日益走向社会，不仅仅局限于家庭的小圈圈时，家庭教育环节开始缺少主导了，爷爷奶奶辈、保姆和幼儿园成为本环节的主角，担当起本应是母亲担当的角色。对孩子的了解程度、出发点、目标和方法的异同，持续性、连贯性和亲疏程度，心理接受度和吸引力等因素，都决定了育的效果的大相径庭。诸多女性错误地把育之责看成是幕后英雄，不甘和不愿，因此宁愿抛开不顾，而取道社会，风风火火闯九州。要知道，从个人本身，从家庭和社会的长远角度来说，母亲所担当的责任其实是掌舵人的角色，而不是退居幕后。
往大里说，什么样的母亲，就有什么样的社会和世界，又岂是一时的风光可比？功莫大矣。
遗憾的是，由于太多的母亲取道社会与男性争天下而从家庭中“走失”，对于人生来说最为重要的家庭教育正在走向危险的缺失状态。放弃了优势，也丧失了母性。中国古代最为经典的“孟母三迁”“三娘教子”等不复出现。同样的道理，夫妻之间的关系也是如此，各自为政，妻子对丈夫的那样一种另类的育，也几近于无。所以，要么是同案犯，要么是不知情，但绝不是贤内助。
让母性更多地回归于女性如何？以自己的德行和操守，掌好家的舵，掌好丈夫和孩子的舵，从而间接地掌握世界的舵，比单纯地追求闯荡社会的荣光和成功是不是更有意义和价值？自尊、自立、自强是一种能力，由己及人并福泽天下则是一种伟大和胸怀！
