一般的学者囿于知识性的学术研究，缺乏亲证的修道智慧；而教界的修行人又没有扎实的理论功底与学问修养，所以我的角色将具有一种特殊的优势。虽然，我应该有严格的自律与自知，我离真正的成道还有很长的距离；但我应有一种自信，对自身的优势了然于胸，发大志向，以大愿力，从事弘道觉世的大事业。我将充分利用学界和教界的资源，同时与有远见的企业家联合起来，将传播智慧的事业发扬光大，成就自利利人的大业！
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大家小书·译馆：悲剧的诞生
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、温克尔曼均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为希腊人过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。
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谋国者
引文一“所谓王公，不过一群脑满肠肥的竖子，不足于谋。”云景道：“那你倒说说，谁人可与你一谋？”男子从飞檐上跳下，负手而立：“心怀天下者。”“却不知阁下，指得是谁家的天下？”男子跨步入室，立于门口，望着倚靠在窗边的云景：“一个全新的天下！”“好一个全新的天下！”引文二“不知阁下准备怎么谋国？”韩信忽然站了起来，双掌相叠，收于胸口，缓缓向前推出，身子随势弯了下来，行了一个恭敬的朝礼。礼毕，韩信正声道：“谋国者，先拜明主！”引文三“难道就这么坐着等死吗？”随奴不甘心。云景抬头看了看天空，一只苍鹰横飞过天际，消失在云层里。“你们看，若是有来世，做一只苍鹰倒也不错，可以自在的遨游这天地六合！”
