《彼岸如花》――――
越纯粹，越是能够靠近彼岸。在这个净化过程中，只有离开旁观或者俯视，模糊的才会逐渐清晰。而这一过程，与现实是矛盾的，所以我们才能看到许多的与众不同。非我即他，没有好的折中办法，这就是命中注定。即便如此，也不一定可以到达彼岸，这是一种莫大的遗憾。每一时刻的逐渐明亮，都在预示着一种奇异的风景，令人陶醉无法自拔！但是，在生命的另外一边，他们却是孤独和忧伤的。因为彼岸和现实的交错，让他们无法很快的适应和转换，在安静的环境下，他们也许可以找到一个相对稳定的空间。反之，一系列曾经的惨剧真的令人惋惜？也许这就是“死亡的代价”。
蜕变需要大量的时间，这种孤独几乎会调动身体所有最敏感的细胞，一次次离开，又一次次的回来，直到突然产生光亮，大雨倾盆而下，污迹慢慢减少。并会得寸进尺，最后欲罢不能，随之渐渐清晰，久之慢慢成瘾。
个体必然会出现的两种结果，一是到达彼岸，一是到达终点。当然，也有许多人无法忍受这种长时间穿越或者自我撕裂的，他们尝试着行走在两者之间的，这是所有人最期望的。但是，如果无法彻底洗净污秽，如何能够看得清楚？如何能够不留痕迹？除非只是希望暂时的麻醉，或者顺流而下，或者，期望的终点并不在彼岸。
彼岸是所有人的梦，对于行走在这条死亡之路上的人来说，独特的体验和欣喜，可以抵消痛苦，并让痛苦变成食物，成为力量。
生命是如此短暂，永不停息的变化，不断产生可以震撼灵魂的光，因为无法回头，才有可能尽阅生命世界的神奇。从不重复的蜕变过程，就像每一道彩虹，就像草的每一个嫩芽，叶的每一条纹络。也许这一切，都只会在夜晚黑暗中发生，甚至可能从未被人看到，直至枯萎。但是，对于停不下脚步的人，能够寻找到它，已经是最好补偿。
《远方》――――
音乐竭力表达清晰，绘画力求表达神韵，诗歌则是要努力寻求突破思维局限，三者似乎都在努力表述其他两者的本意，相互联通，却又各自独立，相互归属，却又各不相同。它们都在通过自己的方式，表达对方的意图。而实际上，它们三者的本性是相通的，所以才让我们感觉，你中有我，我中有你，也许这就是它的魅力。
三者都在向我们传递思维的绝妙之笔，而实际上，相比整体力量，个体影响更为注重点的突破，即便如何的擦拭，在我们情绪的平面上，也会留下清晰的被刺痛的角落，而整体除了增加更多位置，还在力量上浸入我们的基色，时刻存在于潜意识，如影随形。因此在梦里，我们更是时刻期望着饕鬄盛宴，可能完美仅是一种梦幻，但即便是有所缺残，也足以让灵魂折服，也许这就是我们努力寻求在极限突破下的远方。
所有形式的艺术，都是灵魂最后的归宿。无论我们走多远的路，绕多大的圈子，或者会以什么样的方式表达，都在追寻艺术世界的某些片段，体验或者拥有。而这一期望，恰恰与现实相反，也许这就是自然的平衡，也是我们进化最为矛盾，又最为完美的地方，我们无法超越这一自然平衡。作为各方汇集在一起的幸运儿，虽然幸运，但也无法避免在个体精神世界里，畅游时难以逃脱被碰撞受伤。
因为生命有限，我们没有时间剔除所有的杂质，无法完全自我净化。即便其他人看不清楚，或者会被忽视，但我们自己是心存遗憾的，这一点会让我们在极为感动的同时，因为无法寻求到完美而不安。所以才造成更多的人感到苦恼，甚至是离开，也许这才是最大的遗憾。有些目的是无限的，也是有限的，如果它可能足以遮住所有的眼睛，那么它表面上就是完美的。而我们自己同样也是，充满变化，却又因为某些局限性不得不停留在原地。不是所有人被遮住了，而是因为自己恰好看不到某一部位，时常感到困惑不安，却又无可奈何。
因为内心的渴求，它的力量总会以某种形式被我们接受，这种力量通常依附在其他形式的身上，甚至会在物体的身上。这种语言比法律更为强大，在它面前，法律更像是一种微不足道的补充方式。由于来源于原动力，平时它都是以碎片化的形式存在的，因为缺少基本的认知，普通人更不可能看到精致中的瑕疵。他们只会在自己的需求中，禁不住紧紧跟随，或者只拿取属于自己的，也许他们的极致本身就是局部，而不是整体。或者说，这些对于他们，原本就停留在工具的层面。
就像个体世界，即是一体的，又存在于两极。我们走的越远，越是在某一力量释放结束的时候，归来更加困难。我们想要的东西，多数情况并不在远方，因为远方不是一个地方，而是一种心境，一种自己想要的感觉，因为它原本就存在于内心深处，来自远古。
《异样色彩》――――
独特的地理环境，造就了我们独特的社会文明，就整体而言，在环境面前，我们没有时间去思考更高层面的精神问题，无论什么，一切的基础均从感官去架构。我们别无选择，我们只有拼命的奔跑，甚至来不及去看变换的季节，来不及思考远方，时间对于每一个人来说，似乎变得是那么的珍贵。
我们文明的一切都是以身体物质为依托的，包括精神思想，也都是以身体感官为依托，这就是我们文化在漫长时间中，由共同色彩的人性铸就的强大腐蚀力量，个体的挣扎和质疑也都在这种巨大的力量下不得不去屈服，所以我们只有去模仿一种看似没有规则的行为规则。如果可以归类这种规则，实际上，这仍然就是我们的身体，以及原本应该服从于精神的，却又完全违背精神的肉体感官。难道我们的精神世界竟然真的会臣服于他所依附的身体吗？也许这就是所谓的低级的动物行为，也许所有的文明都会历经这样的过程，也许我们原本就是从低级逐渐演变过来的。但是，如果我们依然如此，又是什么让我们停止了进化的脚步？毫无疑问，这就是环境强大的力量，如果本能得到了满足，我们就一定会继续我们的步伐。
思想来源于身体，或者说最初来源于本能，思想引领着身体，这原本就是初现的文明。但让思想臣服身体，本因是思想屈服了环境，如果不是因为生存，这似乎是一种倒退。在特定的历史环境下，我们舍弃了自己，才让自己得以保全，但我们不能让这种舍弃成为正常的，或者是合理的。因为从精神发展过程角度来说，曾经毕竟我们已经历经了太多的苦难，毕竟我们面前已经不在荆棘满地，已经走出了人性黑暗的“中世纪”。现在如果我们依然无法走出精神沼泽，或者我们根本不敢去正视自己的主人，这种卑微的存在是否真的存在？如果真是这样，还不如直接退化到单细胞时代更有意义，因为那样，最少我们总是在真实的去面对。
文明是在挣扎中向前发展的，也是在反判与自我舍弃中发展的，只要可以继续向前，一定就会看到更为精彩的风景，也一定会积累更多经验和智慧，但是，这种发展如果不是主动的，就会沦为被动的。发展虽然是由个体完成的，但决定力量一定来源于整体，反之，任何个体不可能完全阻挡整体的力量。因为对于个体来说，整体就是环境。发展也就是一种简单的量变与质变。
环境和人性的色彩是一种此消彼长的关系，更多时候，极端功利主义让这种关系变得扑朔迷离。自从文明产生开始，文明的光亮就始终寻找着解决这个问题的方法，因为我们清楚，如果没有一种可靠的法方，痛苦与凶险可能就会随时降临。也许因此图腾出现了，各种各样的神灵出现了，然后就是因为环境而出现的各种社会文化形态，这种寻找至今没有停止。在很大程度上，尽管我们还无法看清外在环境的全貌，也不可能完全控制我们与外在环境的关系，但我们与外在环境的关系却在逐渐变得清晰。对于我们自己，我们无论内外更是进行了详尽的“解刨”，人性的色彩几乎没有秘密，可是，我们为何却依然还在挣扎？难道我们真的非常的愚蠢吗？
在一个条泥泞的路上，即便你穿着再华贵的皮靴，你也无法脱离内心深处的泥泞，因为我们共处同一环境。如果道路是干净的，身体就仅仅只会成为一种依托，而不是主宰者，毕竟精神世界才是生命的归宿，也才是真正的自己。毫无疑问，在生命的某些方面，我们被阻隔在一条泥泞的小路上，或者说，我们停滞在一小段曲折的拐弯处。被自身独特的环境左右着，每个人都明白，却又无可奈何。但时间不会因此停滞，它一定会继续向前，即便风风雨雨，也会带领我们迎来盛开的季节，让身体和灵魂得以自由绽放。
《缅怀五四，正确与错误》――――
只要是正确的，不管离开多久，都一定会再回来。在它离开的日子，一定是丑陋畅行的日子，不管如何的辩驳和掩饰，时间会洗净一切污秽，只要是错误的，任何华丽都包裹不住它的腐臭。在时间的河里，只有违背意志，或者坚守信念，这不是一种可以永久扭曲的，因为答案非常清晰。
正确的就像道德和价值观，不因阶层和角度而变化，因为这就是社会共识。就像公益，没有人会认为是错的，就像是犯罪，也不会得到广泛的认可，除非被力量压制。不管正确与错误，每个时代都有自己核心的标签，他们就是这个时代的形象，更是所有人的形象。
各个时代表面上虽然不同，但对个体来说，其基本诉求都是相同的。个体只关注自己的细微，对于整体永远都是站在路口期望，而细微不是模糊的。所以，在原则问题上，如果不是被逼入绝境，没有一个人会犯糊涂。就像在革命战争时期，连土匪都明白谁是国家的敌人。之所以会出现汉奸和汪精卫，也不是因为他们不清楚他们的作为是错误的，而是他们只是时代的投机分子，他们只是在以公谋私，在特定的环境下，由于贪恋和私欲，最终无法摆脱，一错到底无法回头。
有些人非常清楚，正确与错误的问题，因为他们明白，这是现在和未来的问题，也是个体与整体的问题。也许现在事情是错的，但可以满足自我需求，对于现在来说也许就是对的。也许有些事情，对于现在来说是正确的，但对于个体来说，就是错误的，可是面对未来，也许又是正确的。具体个体与整体那一方的需求，因人而异，因善恶而异，因为除了时间无法终极认定，所以才会有不同的选择。
无论披附的外衣多么高尚，每个人都是机会主义者，在一切可能的情况下，都会力求完善，协调利益得失。但我们无法摆脱环境的制约，无法预测同样的复杂，或者无法改变整体的意志。个体虽然可以选择，但是环境可能会扭曲我们的意志，或者加强我们的意志，我们只能在许多擦肩而过的河流里，尽可能的预测它的流向，然后时刻关注着水面的变化。
正确与错误，共识首先在背后，得到肯定确认后，共识一定会逐渐站到台前。因为在时间的河里，我们总会在夜深人静的时候，一个人去聆听，去自己和自己交流。正确与错误，就像善恶，就像人性和文明，就像魔鬼和信仰，当河流遇见一些契机，量变就会变成质变。或者，以另外一种方式，在个体难以抗衡时，发生自我蜕变，使得生命得以继续。
多数情况下，我们都无法摆脱诱惑，也难以坚守信念，所以错误拉长了时间，当然也使得变化更彻底。由于身体的束缚，以及时间的短暂，我们无法彻底摆脱人性之恶，但是进化会一直继续，直到有那么一天，当我们走遍一切未知的高山和平原，也许我们就会找寻到一种永恒的方法，永远安静下来。
《大多数人的意志》――――
公共意志，是个体以外的共同价值认同，是个体与个体之间的公共交汇，也是个体价值与公共价值的利益平衡。个体意志，是在公共价值范围以外的个体价值取向，个体意志与公共意志并不矛盾，但个体意志如果违背了公共意志，或者说违背大多数群体认同的公共意志，个体意志如果不能被同化，就一定会被抛弃。所以说，个体意志仅仅属于个体，或者必须与公共意志达成切合，或者，个体意志只是个体生命的自我探寻奔跑和绽放。
由于各种环境的影响，以及社会身份和接受知识的复杂性，使得个体对于社会的认知有着不同的角度和深度。我们不能勉强不同的人接受一直致的观点，更不可能让不同的人去接受相同的生活。不同的人有着不同的祈求和愿望，每个人更是有着不同的梦。但大多数的人，由于小环境大环境教育文化等因素，在许多公共方面，一定会有共同的相识，在利益方面，在对美好生活的向往上，一定有着共同的追求，这是肯定的。
社会是一个宽泛的共同体，个体与公共只能是切合的，法律存在的意义也就是为了消除之间的冲突。法律所代表的意志，也一定是大多数人的意志，如果出现违背大多数人意志的法律，这种法律也不可能长久的存在，其他许多原则也必然于此相同或者相近。
人是社会性的动物，每个人只有相互依存才能存在，同样，社会也是社会性的，在社会性中，相互取长补短，方可实现共赢，这是极为简单的道理。如果有人非要去做现实的鲁滨孙，不是绝对不可以生存，而是无法更好的生存。正常的社会意志，必然是大多数人的意志，共性也必然同化个性，反过来，个性会再次充实共性的实质含义，为共性提供新鲜的血液，使得共性更加完善，继而相互促进。
人走多的地方，最终形成了道路，如果大家都在道路上行走，唯独你去另辟蹊径，先不说是否正确，其目的性首先就会遭到质疑。何况，如果行走的目的是为了到达目的，高铁不比牛车快吗？况且，社会是一个有机体，是不是大家都同意去披荆斩棘？勉强的结果，只能招致反对，并非人人都愿意去做鲁滨孙。
梦是美好的，但并不是所有的梦都能变成现实。在社会中，个人的梦并不是集体的梦，只有个人的梦与社会的梦达到相互接受，并被集体赋予你去现实的权利，也才有可能得以现实，如果无法得到社会认可的梦，一定是个体的梦或者一部分个体的梦，这样的梦一定是不可能实现的，甚至有可能这原本就是弥天大谎。再者，如果别人的梦已经在道路上得以实现，你们依然罔顾事实，怎么会有人相信？
高度发达的现代社会，超越想象的网络以及方方面面科技进展，已让世界变得越来越透明。几乎完全公开化的社会生活，使得人性之恶很难藏身。真实与谎言清晰至毛发末梢，我们只能顺应现实，正视现实，才有机会让社会在社会中获取更大的利益，社会之梦才能得以实现。而不是，为了一己之私，不惜编造谎言，强硬改变大多数人的意志。长久的来说，公共意志不可能被改变，因为公共意志原本就是公共利益。
《门》――――
古人言，“宅以门户为冠带”，道出了大门具有显示形象的作用。在中国旧社会，门是富贵贫贱、盛衰荣枯的象征。谁家越穷，谁家的门就越矮小”。原本门的初始功能只是安全方便美观，但我们的文化，赋予了门实际现实的象征功能，并且竟然延续至今，依然以个体名片存在，这在当今法制文明现代的社会制度下，不能不说是一种畸形。
社会之所以普遍性的去强化它，足以说明它在实际生活中的重要性，这种形象性的语言，实际上反映了我们的社会现状。因为，门夸张的实际作用，超越了或者深刻影响了规则的重要性。同样，存在于生活中各种形式的门，大多都实际已被强化。相关门的文化，依然可以左右实际现实生活，这很大程度上，消弱了法制文化的实际含义。各种门重要性的畸形凸显，实际上也是非规则对于规则挑战的一种物化精神化存在，门原本是古代强权规则下的代表，而存在与当今，则是对规则明目张胆的挑衅和嘲讽。
与具有契约精神文化的的西方相比较，我们代表个体非规则的门文化，完全就是一种即真实存在，却又错误的矛盾的文化符号，因为它的象征含义，有违现代法制精神。在这一点上，门在西方并没有承载强权潜规则等实际含义，也并不能普遍性的对他们现实实质产生影响，所以西方现实物化的门也没有出现。门在西方文化最主要的象征，是社会性的，公共性的，而不是个体性的。
门作为非规则文化的代表，它所侵害的不仅是现代社会文明，也是侵害社会底层权益的象征。因为规则首先保护的是弱者的利益，非规则最大受益的一定是强者。在弱化规则的情况下，权利财富集团的利益一定会得到最大化，各种形式夸张的门，就是潜规则彰显的物化形象代表，也是一种社会现状的真实反映。潜规则“聪明”的避开规则，即侵蚀道德，又是亵渎法制精神，也是对于公众利益的公然形象侵害。所以说底层对于非规则文化的接受或者追随，只会让自己的利益受到侵害，因为只有在规则之下才会有相对的公平公正。
大多数普通人，并没有获得潜规则利益的机会，更多情况只是公共福利的被损坏者。普通人不去抵制，而追随其后，并成为他们的支持者，期望喝汤的心理，在更长时间内，实际上是得不偿失的。同时也延缓规则透明到来的时间，成为了助长破坏规则者的同谋。一个社会只有消除了普遍性潜规则，消除了代表强权利益的象征符号，让规则主导社会，才是最大可能的更加公平公正。
一个社会，就是一个复杂的有机体，在一定范围内，特定的基础条件，长久形成的食物链条，其核心，首先都是以身心安全为第一目标价值。在一定限度下，个体如果无法脱离整体，个体的个性就会被抹杀，个体如果可以脱离整体存在，个体就会成为整体的积极力量。各种潜规则文化以符号形式的普遍存在，即束缚了个体精神思想的自由，也反证了特权阶层对于法制文明的蔑视，更是对于底层利益的潜默侵犯。如我们不能消除这种规则之外的规则，社会的有机体就会被他们持续不断的侵蚀，而结果就是延缓拖延社会发展，这也是一切社会负面因素存在的根源。如果有一天，非规则消除了，潜规则消除了，门也一定会回归其原本面貌。
《新文化》————
来自个体自觉的反思和醒悟，是价值反思与重建的重要力量，也是新文化回归的必然。历史文化遗留不会永远遗留，随着时间越来越遥远，物化标识符号必将逐渐消亡，而以时代印记为标志的新文化也将彻底占据主流。底层对于现实利益更为广泛的要求，会使得反思必然慢慢通过多种形式物化表现出来。社会精英不会一直漠视深层问题漫向自己，更不会始终漠视现实，以及现实利益。时间终会冲刷掉泡沫，让代表新文化的真实面目浮出水面。而现在，时间的速度与科技的发展是相互对立的，这样的水到渠成，在更远的时间范围内只是仅仅缺少一个契机，或者，仅仅缺少一个在一念之间转变现实的人。
尽管固守层轻易不会放弃持续自我保护，但是，如果每一个人也都可以清楚的看到水底的环境，行走在冰面不是可以永久持续的。虽然无法看到岸边，但一定会看到岸边，一定清楚的知道，春天总会到来，也一定会到来。新文化虽然没有主体意识，但并不是没有具体的方向和目的。新文化在以零散的自觉意识逐渐稳固，而且慢慢清晰，这种潜在的表露无法通过任何方式替代，因为它即关联着日渐明显的现实利益，也关联着实实在在的意识自由，并且，新科技也在推波助澜，潜移默化的在向一端倾斜。
新文化的回归，无论内在还是外在，都将会彻底改变一切。并且，新文化一定会融化几乎所有层面，这就像阳光与冰的关系。时间会抹去时间，但时间也必然会改变时间，在时间面前，文化的内外两重面具将会慢慢重叠，直至无法清晰的区分。虽然新文化是充满幻想，稚嫩的，但新文化并不是没有稳定的逻辑模式，它的强大的生命活力，会让一切不足和缺憾，成为荣光的疤痕，因为新文化拥有充足的时间，并且无惧时间。
科技变化和时间，是新文化不断凝聚的主要原因。因为时间不会固守在某个特定的环境，在时间中，所有的人都是跟随者，而科技和在这个行走的过程中，要不紧跟着它，要不就去超越它，不然就会被慢慢忘记。而新文化原本一直都在前方，并且它年轻气盛，充满活力，没有墨守成规的心理负担。在时间中，不管我们是否愿意，新文化都必将吞噬一切，代替一切。
新文化对于现实的融合，将会在短暂痛苦的磨合之后，催生一种可怕的联动力量，这也是所有文化初期共有的特点。因为利益以及心理作用下，它会激发智慧最原始的主动性，真实的目的性会让行为方式褪去包袱，当范围消失后，所有的环境都会变成自己的势力范围。这样的实例就像我们饥饿时刻面对美食，就像一场等待已久的重逢。这样的文化渗透甚至不需要培训和演讲，一切都会自然而然的相互融通。
未来新文化对于人性的遏制，将会改变时间的节奏。因为背面和阴影部分最大化的得到刨除，人的时间也将会最大化的得以延伸。在稳定的环境下，无论是文化艺术还是社会科技，他们都会在更大的空白处留下印迹。多数人最多专注的，除了个体特性的极度张扬，就是情感世界的极致品味，因为这样的现实不是梦，而是早就已经成为了演绎无数次的，真真切切的现实，我们所能做的，就是静等花开。
《信仰虚无》――――
信仰虚无，是对现实的恐惧和逃避。一边无法触及或者恐惧真实，另外一边却又存在于真实，两种强大的对立，不是挤碎我们的精神世界，就是迫使我们向它屈服。行走在山脊或者山谷之中，远方已经不在视线之内，安全感会让我们焦躁不安。因此一切计划都会着眼于细微，现在，也许这就是“快餐”产生的原因。
失去了远方，也就失去了梦，失去了整体，失去了构想。潜意识的危机感，需要一种精神力量填充，即使它是不存在的，也可以临时替代。因为精神每行走一步，都需要一个落脚点，而虚无，以及其他花样繁多稀奇古怪的替代品，就出现在了我们的现实生活中。
每天不是按部就班继续，而是每天都要面对暂新的选择，这就给了我们，聪明的投机的机会。因为即便不去做，也会发生变化，而做了，会让自己更好，精神得以临时喘息。时间久了，都会相互“学习”，精神上也有充足的理由。由此泛滥到一切，形成文化基础，并进步一步反馈到现实，形成量变之内的循环。
信仰虚无，无法得以长久持续，原因是临时性的核心目标，不可能永久处以等待之中。它们对于远方的渴求，会在这一等待过程中，因为暂时的失控，慢慢摧垮个体外部城堡，即便恐惧依然存在，真实也会以不同的方式回归。因为虚无就像云雾一样，只能是临时的自我遮蔽，或者仅属部分个体，无法永久存在。
幻觉是远方真实的补充，而真实是组成生命核心部件的基础。不管结局如何，每一次巨变都是向着远方奔跑的，这样的力量聚积会在时间中反复，没有任何力量可以与之对抗。即便是人性之恶，也不得不披附着真实的外衣。信仰虚无并不是信仰，而是力量挤压之下的权宜，是避免失势一种聪明的方法，与饮酒自我麻醉没有区别，更是一种逃避。
真实的回归，就是远方的回归，不管它以什么样的方式出现，都是我们寻求核心价值的一种体现。如在远古，信仰虚无主义可能成为一种精神治疗，而现在，对于急切寻求自我实现的个体来说，它已经无法长时间的，满足我们汹涌的欲望。
《改变》――――
20世纪的我们国家，几乎没有中断过灾难，而且这些灾难很多都是人为的，从清末到民国，从抗日到国内战争，然后就是各种运动，近百年时间普通人能够过上安静日子的时间几乎少之又少，一代又一代人都在努力拼搏与奋斗，我们的国人，几乎始终都是在抗击逃避和忍受中度过的，从生到死，几乎永远都有阴霾压着，这不应该是我们的国人应该得到的。我们有着璀璨的文明和文化，我们有着几千年的历史和经验，以及种种思想学说，但是，为什么我们有这么多值得令人称赞自豪的精神文化，却依然始终无法摆脱苦难？这似乎又是一种悖论和矛盾。
但是，如果细究，如果去深入探寻，我们就会发现，这几乎所有令人称赞的物质文明里边，与普通百姓积极相关的并没有多少，甚至许多不但与普通百姓没有关系，反而就是遏制普通百姓的枷锁。无论是精神思想，还是文明文化，甚至细微到生活的枝节末梢，似乎都有并不利于普通百姓思想开化，精神希望的东西。因为普通人无法触及眼界学识教育等等更高一层的东西，封建帝王从一开始，为了家天下和更加长久的奴役普通人，就在制造一种巧妙无形的陷阱，一种潜移默化的文化束缚。而现代的新社会，就不应该再让哪些于底层无益的文化思想愚弄普通百姓，并且应该以最快的时间和方法，剔除不利于社会发展和民众生活的腐朽文化。
黄皮肤并非先天习惯被愚弄喜欢艰苦的活着，所有人的期望和向往都是美好而简单的。从周边相邻的社会也不难看出，我们完全能够成为令人尊重和有质量生活的群体，也能够成为令世界瞩目的成就业绩和基本基础，他们所能做到的，我们也一样能够做到，可是，相比他们，我们却一直生活在自己并不完全满意的状态之下，我们所有的人应该反思我们的问题，我们所有的人都应该去努力追寻更加美好的东西，或者继续去努力寻找适合我们发展的事物。
我们不是一个僵化的民族，我们也没有完全抵触新事物的宗教或者现实压力。历史上我们尽管历经各种改变，几经文化浸染，我们是一个学习的民族，我们也曾经学习过不少其他民族的先进文化。现今也完全一样，我们也从来没有放弃努力学习世界各国先进事物的观念。经过几十年得改革开放，无论经济科技还是综合国力，我们的的确确取得了令世界瞩目的伟大成就，社会也发生了翻天覆地的巨大改变，但是我们能够满足于此吗？在生活细节及环境上，在教育医疗以及底层社会上，我们依然与世界先进发达的社会存在许多差距，并且有些差距已经很大，这些也都是真实的令人焦虑的现实存在。
特别是近些年，无论经济主体数字如何的出色，但在现实生活中，许多社会矛盾也在逐渐显现，这也是我们无法回避的社会现实，更是社会继续发展的现实问题，我们不期望更加美好吗？我们一定希望更加美好，但是，我们也需要冷静而认真的面对现实。
如何改变，或者让现实变得更加美好，其主要做法无非就是改变。要改变，就需要丢弃和学习，丢弃不利于整个社会努力发展的精神文化，丢弃不利于社会共识和发展的落后观念与思想，丢弃一切与现实不符不切不合的陈规旧律。寻找和学习更为先进的，符合现代社会的，已经成熟理论论证的一切事物，这种改变，其实就是继续放开思想，开放精神世界，让每一个个体精神世界活跃起来，发动起来，飞扬起来。思想与智慧就会完全的开动起来，物质世界一定就会紧跟着发展起来，以我们庞大的人口基数，以及巨大的内应动力，无需时日，我们就一定会让地球震颤。
《拾花》――――
诗性语言就是要击碎一切束缚，让不可能关联的事物，在意向或者抽象层面的精心雕琢下，组成某种令人意想不到的组合。就像让无序的岩石，堆砌出美的声音色彩或者是节奏，而且内外都是完全和谐，却又出乎意料的，这永远都是一种美好的期望。让纯粹的意向链，有逻辑的成为叙述体，从点面或者线条中提炼出来，需要大量素材，或者某种情绪的激发。
长时间的物质堆积，以及心境期待，也许会是燃点出现的可能。许多时候，在惯性情绪的等待中，大量运动的意向材料，在某一时刻必然就会出现偶遇，进而发生连锁反应。由于整体并不会完全展现，整体也不会因为燃点出现就会全部燃烧，此刻如果能够保持近乎绝对的专注，或许会更有可能诱导出整体框架，至于是否会让自己完全满意，则是另外一回事。我们能做的，就是尽可能多的，把握迅速记录下所有的碎片。即便汹涌而至，也不可能是完美的，这需要漫长的时间积累。
固定习惯性状态的形成，一般都是来源于现有的模式，大量的学习，会让我们逐渐找到这种模式，并在越来越多的练习中，最后固定下属于自己的模式。惊喜会一点点的加深，但却永无止境，回过头，常常依然感到遗憾。就形象和思维两大类别来说，走在不同道路上的人，会有不同的侧重习惯，也各有不同的美感和高度，因为诗性语言原本就是馈赠不同类型的人。
不管是极简还是极繁，它都在追求语言的某种极致，依附在表面的力量，应该只是张力外延表露的一角，其整体完整性，应该才是诗人努力寻找的。在这些问题上，与其他的艺术形式，也是相通的。语言形式应该也是诗努力寻找的另外一种极致，这也与作者所期望准确表达某种特殊的意向难以分割的。如何准确表达全新的事物，原本就是一种挑战，并且，这也需要承担逻辑混乱的风险。我们要的不仅是一个支点，而是一个完整的框架，甚至是一个鲜活的整体。
形式难以准确描述和定义，正是因为它具有可以超越许多，我们无法预想的界限，甚至是对立不同的高度。极简和极繁是两个最主要的方向，一切围绕一个点展开，或者，所有的点集中在一个方向上，或者还有其他相互平衡的韵律之美。我们无法从形式上，找到最准确的概括，只能用它自己的方式，感知它的生命和活力。也许这既是真实我们无时无刻不在变化的本能，也是它原本就具有的神秘个性。
《遗憾》――――
来是偶然，去是必然，时间只是一种假设，而我们始终穿行其中。无论悲伤与欢乐，无论得到于舍弃，我们终究都会在遗憾中离开。清醒的活着，让感官去清晰的识别，丛行而过每一时刻，让自己去真实的体验感受，对于每个个体来说，也许才是最有价值的。
我们始终被黑暗包围着，无论任何一个方向都无法穿越，我们只是这黑暗中唯一的光。对于个体来说，尽管未知世界只是生命一部分，但它却是生命终极的梦。
所有的存在都是临时性的，所有物体的出现都是一种巧合，包括生命，也会从开始逐渐被环境所同化。智慧给了我们识图突破局限的探索力量，神秘一直诱惑着我们继续前行，我们用自己微弱的力量，尽管可以暂时打破局部的安静和平衡，但在更大范围内，我们的想象力所能触及的，却不得不因为时间折返。
存在，它只可能时刻证明着灵魂鲜嫩的状态，与时间、世界同步，或者去超越它。记录无法保存，我们也留不住任何东西。在极为短暂的时光中，即便我们拼尽全力，或者努力做一件事情，其结果仍然只会有一个答案。所以对绝大部分个体来说，我们的到来与离开，仅仅关乎个体，无法与环境发生真实的实质性的互动，我们仅仅只能成为环境的一部分。
身体永远在终点，心永远在远方，而生命却比我们想象的更加平淡，因为多数时间，我们仅仅存在于一种并不真实的状态，一切都不属于我们，我们仅是一切存在的过客，与山河草木一样终会离开，我们的不同，终会化为相同。除非我们因为欲望和基本诉求忘记自己，但欲望绝不是生命所有的核心诉求，一切外在的也不都是生命所有的诉求，在我们灵魂最深处，我们的期望是超越现实存在的，它不是梦，而是一种不灭的灵魂之火，它无法永恒，它追寻的是永远揭示不完的秘密。
遗憾是灵魂最后的挣扎，所有的存在，都拒绝着为思想划上句号，即便已经走的很远，但前行终会中断。眼望着思维变得模糊，最后散落一地，是我们不得不去面对的伤。即便有信仰呵护，我们也无法摆脱认知带来的残酷。因为这一切和认知无关，更无关细微，无关个体价值。
《关于深改》――――
部分农民在直播平台呼吁增加养老金，以及各自媒体中农民对于自身福利待遇的呼吁，新一代打工仔的普遍负债现状，微型经济细胞的艰难挣扎，都已经说明，除了极端利己主义群体极左，迫切期望深改已经具有广泛社会认同。
在保持低薪状况下，连续几十年的财富定向转移，已经透支掉了最底层的造血活力，超强度的工作也必然是不可持续的。除了机器，任何人都不可能长期精力充沛，身体健壮。对于整体而言，过度的透支，其结果不是自我精神解体，就是阶段性的陷恶性循环。这一过程，发达国家早已经历经，经验告诉我们，稳定的基础，一定是积极主动的，也一定是公平公正和人性的。
公益性岗位和临时工，已经代替了公职岗位中所有重复性和体力性劳动，庞大的公务员，即便就连最普通的一般性最底层人员，都已升级为为纯粹的管理岗位，试问，我们真的需要如此庞大的管理群体吗？庞大的管理群体，是否会造成过度管理？是否会造成过重的财政压力？
现实并不需要如此庞大的管理者，实际上，大量无法参与实际管理的人员，很显然已经通过优势地位，参与到经济生产活动中。尽管国家不允许公职参与商业活动，但是他们并没有因此真正退出商业经营，几乎所有重要的节点经济环节，都有他们隐形的操控的身影，这对于自由市场经济一定是负面的，甚至是破坏性的，这已经不是秘密。即是参赛者，又是裁判的结果，对于经济一定是消极的，因为这样很难保证避免商品的质量，以及公平的竞争环境。
疏通经济的点线面，维护经济最大可能的市场化，提供科研转化成商品的能力，是所有处在经济前列经济体已经成功逾越的。无法形成持续的造血活性，无法最大可能的给予经济细胞以原动力，就一定无法避免血栓的形成。环境上的不均衡，势必浪费大量公共资源，让我们失去优势竞争地位，形成强烈色彩反差，势必加深阶层矛盾。
个体同样不可透支，整体上的向心力可以短时间创造非凡的成就，形成这种主体能动性的基础力量，依然无法脱离公平与公正的环境，向好是人心所向，也是核心整体爆发力的基础。但是，各种交错的环境一旦形成相互抵消的消极认同，整体核心力量只会逐渐萎缩。失去了可能的希望信心，失去了安全感，就只可能造成更多的未知因素，无论怎样的把控，也难以长久。
如果无法真正的减少财政浪费，让有限的集体资源最大可能的成为带动整体经济的牵引力量，无法平衡环境整体，边缘群体就会逐渐的腐蚀健康的基础。离开的富豪群体，因为深切的感受到了环境的不确定性，所以便通过更换环境以保存自己的健康，这样的变化如果得不到环境上的精神支持，就一定会让其他同样区域的群体，以类似方式缓慢改变，不停的改变，抵消的是积极因素的减弱，甚至会在个体身上成为悲情和苦难。
对于一部分区域来说，改变一定是痛苦的，但我们不可能一直躲在沙子下边。拌随着经济方式的变化，和老一代支撑力量的逐渐减弱，新生力量不可能继续做出公共的牺牲，他们无论精神和现实也都没有继续牺牲的基础。一成不变或者改变滞后都会陷入僵化，变汤不变药也只能是权宜之策，被动改变只能增加不可预测性，唯有占据积极主动，所有人一起来分担重量，让变化直触每一个人，我们也才可能柳暗花明！
《城墙》――――
历史上，世界各国城墙发展到了登峰造极的地步，大到国家边界，各级城市，小到村落私宅，我们同样也是城与墙的国度。对于当时来说，城与墙的确有效的抵御了各种外来威胁。并由此产生的根深蒂固的城墙文化，千百年以来逐渐成为世界文化核心之一，至今仍然深刻影响着整个世界许多人的现实生活。就目前我们来说，比如当前城市规划中的外环路，社区围墙，院落围墙，以及各种会所以及社交圈子等等，都是由城与墙而产生的文化遗留的一部分。不管是基础设施还是精神文化，可谓是比比皆是，随处可见。
科技在爆炸式飞速发展，近百年来社会变化不但已经让我们跨越了时空，更是超越了我们的想象。就目前来说，大多部分城与墙的物化存在已经滞后于社会。并已经成为社会发展人民生活的障碍。比如社区的围墙，如能拆除将会更有利于居民的出行。除了基础设施，精神文化之城墙方面更是有过之不及，比如，见人说人话！见鬼说鬼话，逢人只说三分话，不可全抛一片心，言多必失等等都是城墙文化的精神延续。也是在让我们放弃一再宣扬的诚实，正直，真诚等精神的原因。如果整体都是这样，无形之中就浪费了我们去学习探究世界的时间，让所有的人不得已分散精力伪装自己。难道，我们的传统文化中的积极思想都是摆设吗？一直以来，我们从来都没有真正的相信过正义诚信公正吗？还是，这是我们自己给自己建造的一座精神牢狱？城墙文化造成表面一套，背后又是一套；书面一套，作为又是一套。是于官滋生腐败的根源；是于民商产生不诚信的原因之一。特殊时期，这些也许的确可以自我保护，让我们免受利益损害，但随着社会文明的不断发展，人性自我的一面逐渐占据个体的精神世界，这种面具之城，这种精神包袱，社会的一面一定将会被逐渐边缘化。在这一点上，同样有着城墙物化存在的欧洲，已经在社会文化精神上被深度抛弃，我们需要等待多久？
批评现实，直舒现实的意义，更在于挑战传统和落后，使得社会精神文化不至于停滞僵化，是推动社会发展思想解放最重要的先锋力量。而封闭所带来的，只会近亲繁殖，以及由于有限时空带来的巨大内应压力，和铺天盖地无底线的歌功颂德，继而便是马屁满天飞扬，让思想文艺陷入颓废和被淹没。并使得原本所有潜在效仿群体，因为找不到精神食粮而陷入退化，终究让一个时代的精神文化和创造力整体沦陷。
保守传统是无数人和时代的荣耀和资本，更是新生力量必须翻越的一道精神文化知识的高墙，当一个人或一个时代到达思想顶峰之后，如果缺少了批评和自我批评，他们就会由先锋转变成为保守和传统的捍卫者，就会失去精神文化的原动力，并会进而继续深化和验证自己仅有的成绩和理论，成为一道阻隔后来者的高墙。只有他们勇于接受永不停息的反复挑战突破，才会使得社会在不断的变化中继续进步。但是，这也是人类进步最痛苦，却不得不始终历经的过程。但在此同时，这道墙也会毫不留情的，淘汰掉错误的，沽名钓誉的弄虚作假的投机分子，只留下时代真正需要的人。
城墙阻隔了交流，抑制了发展。虽然城墙可以不让外人看到自己的弱点，但也无法让自己人看到城外美好。并且，越是封闭阻隔，人们越是好奇，越是感到神秘，越是期望看到没有看到的。另外，自我围困也是自卑和不自信的表现。就当前信息化社会来说，城墙文化只会让我们越来越落后，只有采取更为深度的开放，不断加深与世界优秀的精神文化交流，让国人更自主的主动学习别人的长处，才会更快的与发达国家拉近差距，实现真正意义上的强国梦！别忘了，我们已经落后百年！
《关于规则》――――
规则约束，是现代文明社会的标志。没有规则约束的竞争，就像野兽在无底线的拼比兽性。即便侥幸胜出的，也无法回归人类社会。这也是我们酱缸文化令人厌恶的原因。
因为规则约束时效性更强，违反后立即就会受到惩罚。道德约束则需要一定的发酵时间，甚至无需受到惩罚。所以这两种约束完全不是一个概念。
发达国家之所以总体素质较高，也并不仅仅完全来源于道德文化和素质，其背后深层原因还是规则的强大力量。因为社会里每个人都很清楚，那道红线绝对不能触碰。如果许多人贪污犯罪不但没有受到惩罚，相反却获益匪浅。这样的事情就会产生连锁反应，很快让许多人效仿，更多的人就会敢于去贪污腐败。在这种情况下，规则形同虚设，后果就是谁也不去说谁，也就是普遍性的腐败以及犯罪，并会创造出一系列副产品。比如道德败坏，人性泯灭。更谈不上什么素养文化。无秩序竞争，每个人最终都会成为受害者。
有规则约束的竞争恰恰相反，这种竞争也就是文明社会的竞争。这种竞争促进了社会经济发展，修正了社会的缺陷，压制了人性的阴暗面。让胜出者倍感自豪，得到尊重，让失败者心服口服，并能找到失败的原因。道德问题以及许多相关问题也会迎刃而解，个人素养也会得到不断提升，形成良性循环。
一个社会是否已经进入现代社会，不是有多少高楼大厦，也不是科技发展到了什么地步。而是有强有力的，可以约束社会发展的，人人必须遵守的规则————法制！
《蚂蚁怪圈》――――
在这个必须舍弃的世界，我们无法全力兼顾，鱼与熊掌，只能在某一点，拼尽所有的力量，去刺破被窒息的危险。现实与远方，我们几乎没有选择，但又必须选择，即便如此，能够真正自由的呼吸，也是一种幸运。现实的残酷，竞争的激烈，让我们在前行之前，必须无情放下一切，努力去做一个，善变冷漠的人。
如同回归一样，离开也是一点点的放弃，从茫然到“亲切”，从陌生到熟悉。尽管时刻都被抵抗，但每一个反抗的，一定都会遭到屠戮，因为我们明白，这是一场，自己与自己，你死就我活的战争。一旦开始杀戮，就再也无法回头。没有任何一个人，天生就是凶手。因为我们期望着，假如有一天成为王者，能把所有丢弃的找回，让死去的复活。在海的最深处，这种忏悔从未停止，因为它，在此之前，就是我们前行唯一的信念。
习惯性杀戮的胜利刺激，尽管也是痛苦的，之后会在不断重复的意识中，逐渐建立起自己的特性，或者被优先存储，成为最为重要的区域。但得与失不可共存，美与丑不可以同在，完全相反的，也必然此消彼长，重复最多的，也一定最为熟悉。初心，就这样慢慢消亡。
所以我们就会看到，许多找不到归途，漂泊不定的人。即便他们已经无需捕猎，可他们依然，会去进行许多没有意义的杀戮。这不是因为人性的改变，而是因为被人性改变的习惯。上帝是绝对公平的，他在用不同的方式，分配着相同的东西，如果没有环境的改变，就没有自我拯救的条件，因为到此时，救赎已经由圣洁，变成了笑料。而救赎，同样也是一种杀戮，所以没有人，会有这样的勇气，也没有人如此“愚蠢”。
从彼岸到达彼岸，不单是因为改变，还是因为时间。从被迫使到自我认同，这是两种完全不同的状态，如果在没有迫使下，就不会再有人冒险。所以我们就会看到，许多找不到归宿，漂泊无定的人，在个体世界里，满怀愧疚，却又心怀不甘。
所有的错误，都是根本性的错误，所有的遗憾，都是唯一的遗憾。不管我们身在何方，我们都逃离不了文化的诅咒，这又像是一个怪圈，找不到来时的路，无法到达未来。如果无需被迫选择，我们就可以在两个世界来回切换，不需要离开和归来，也就不需要另外一个自己。
《为了生存》――――
在庞大的人口和独特的环境中，不进则退，适者生存，残酷的竞争，只有最顽强的才可以上升到另外一个层面上。如果采取平均主义，就会回到那个恐怖的年代，如果只认同黑白猫的行为，那就是当下的现实。第一种已经被时间验证，而当下，还在历史检验之中。没有最后的结果，就无法做出结论，也无法最终盖棺定论。
比起平均主义，当下绝对是很大的进步，因为毕竟我们已经远离了赤贫和饿死人的状况。但在更大范围内，我们并没有完全跟上时代的步伐，这也是不争的事实。
比起黄金十年满大街无处不在的机遇，现在由于发展或者其他原因所带来的现实压力，也与其存在着极大的反差。狼性文化的入驻，让商业竞争，已经到了完全泯灭情感甚至达到了摧残人性的地步。为了生存，微商几乎采取了抛弃所能抛弃的一切，微企更是对于员工进行着几近抹杀人格的极端培训。普遍性的洗脑奴化演练，似乎已经超出了正常商业所应该允许的范围，这种类似于军事化的培训方式，根本已不在是正常营销学里边的知识，更像是仙人跳，更像是商家给客户设计的圈套，更像是一场表演秀，或者就是赤裸裸的欺骗。已经听不到有人去讲产品质量，也听不到有人去讲售后服务，我们所能听到的，只有野狼咆哮的怒吼：“业绩，目标！业绩，目标”满大街都是不是传销的传销。
与其如此灭心、攻心不择手段的采取策略，为何就不能不在山寨？这样奇怪的逻辑，总有一种过把瘾就死，捞一笔就跑的感觉。我们把所有的智慧都用在策略上，而没有去做百年老店，没有去做好自己的产品，让客户无话可说，无可挑剔不是更好，我们是聪明还是愚蠢？或者说还是实现所迫，真的没有人能说的清楚。
不要说休闲，许多人时间甚至紧张到没有时间吃饭睡觉，即便如此，车奴还是车奴，房奴卡奴并没有改变多少。如此激烈高频率的努力拼搏，不应该是这样的结果。勤劳是我们民族的优良传统，但真正处在食物链顶端的老虎狮子雄鹰和鲨鱼，并非都是勤劳的。更何况，许多人都仅仅只是为了挣扎着生存。
