辉煌者，光辉灿烂之谓也。从人之本性趋利避害而言，人人欲求辉煌，人人欲达辉煌之彼岸，欲作辉煌之华章，欲酿流芳千古、不朽于万世辉煌之伟业。然，辉煌以何者为支撑？古今中外，探索深思者亦不在少数，相关之语录涉及之文章，可谓浩浩汤***若群星；反而论之，能以一己之奋斗实践不朽于洋洋汗青者，少之又少。于孙某看来，以今日今时而论，所谓辉煌之根基者，当数“修身无欲、勤苦淡忘、坚忍不移”三者也。
修身，即修养身心。古时之儒家、墨家、道家皆有言论，都有讲究，只其内容相异而已，由此可见修身之重要性。修身乃本也，齐家、治国、平天下属末，如若舍本而逐末、小本而大末，往往会落得短视平庸，无甚作为，又怎能以此而辉煌？故欲辉煌，必先抓本求修身，真正格物、致知、诚意、正心，方得修身之精髓，才可谈其他之事物。然修身可有标准？无欲可以。先前林文忠公有一联道“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，千仞之峭壁之所以巍然屹立，源于其无世俗之欲望使然，足见无欲之妙用，修身需无欲，无欲方能大义凛然、胸襟坦荡，无欲方可刚强无比、无坚不摧，无欲才能修得一己之慎独之心，方能成就千古伟业，锻造前述所谓之辉煌！
勤苦，即勤劳刻苦。盛唐诗人杜甫《柏学士茅屋》曾有诗云“富贵必从勤苦得，男儿需读五车书”，寥寥字句，道尽勤苦深意；苏轼《教战守》“终岁勤苦”，亦将勤苦之范畴亘古绵长；西人发明大家爱迪生一句“天才是1%的灵感加99%的汗水”，完美注解了作为发明大家之奥秘。无勤苦，靠侥幸，靠投机取巧，靠不劳而获，人何以立，又何以能辉煌？然勤苦到何种地步方为上乘之功？越王勾践以卧薪尝胆为楷，于此我道“淡忘”可以。无论何人何事，只要达到勤苦以致淡忘，假以时日，定可飞黄腾达，大展宏图。
坚忍，即意志坚定，毫不动摇。苏轼《晁错论》有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。”苏辙《七代论》又言：“英雄之士常因其隙而出於其间，坚忍而不变，是以天下之势遂成而不可解。”，由此而观坚忍，可见其之于辉煌之意何在？辉煌之词义广深涵渊，其所指之志向更有不朽之外延，如若无坚忍之功，不足以辉煌！然至何种地步可入辉煌之境界？不移。坚如磐石，忍如柔练，历风雨雷电而不夭，经霜雪暴阳而不折，长此以往，方可辉煌。
修身无欲，可造一己淡泊宁静之心境。
勤苦淡忘，能达自我脱胎换骨之良地。
坚忍不移，才可实现辉煌灿烂之前程。
不论何年何代，不管何世何情，我自岿然不动，时刻不忘修身勤苦坚忍，所谓千秋之大业、万古之伟人，亦如携衣趟海，真易也！
作于2010年11月18日
