似乎慕南的担忧是有些多虑了。安歌与弄玉二人，风风火火地抬回来数十根萝卜，此处仙法无从施展，任何事情都必须亲力亲为。好在是昨日里她们二人已经将厢房打扫洁净，今日要做的便只是处理这些萝卜罢了。
“少主，你去歇着便好，这腌制萝卜交给我便好。”弄玉道。
安歌却像是没有听到一般，还在一旁忙忙碌碌着，又从膳房之中取出一只水桶，说话间便要打水。
“少主，少主，你快歇歇吧，我来。”说罢弄玉便上前接过水桶。
“无妨，其实也没什么，这同以前我晨起便去修习术法，轻松多了，我倒是有些喜欢这里了，自给自足，比我日日饭来张口要有意思的多。”安歌依旧没有停下自己手里的事情。
要说这腌制萝卜安歌全然不懂，自然是每一步都要听弄玉的指挥安排。
要说在这草木凋零之地能有生的如此肥硕的萝卜也是难得，每一根都又鲜又嫩，白白胖胖的着实可爱。
“少主，你可曾听过一句话叫：十月的萝卜赛人参。”弄玉拿起一根萝卜摇晃着对安歌道。
“只是这天界没有分明的四季，每一日都是春暖花开，不过就冲着这萝卜鲜美的味道，即使现在不是十月，也胜过人参许多。”弄玉继续道。
安歌看着弄玉说的兴起，又看看一地的萝卜，这大抵是她从小到大第一次体会到田园的乐趣吧。
弄玉又从膳房之中找来一个最大的盆子，将萝卜放入其中，便开始清洗，这萝卜本就白净，退去了挂在身上的泥土，更是显的惹人喜爱。在这一片茫茫蛮荒之地，能有活灵活现的新鲜植物已经实属难得了。
“少主，把已经洗净的萝卜擦干净，放在这日头下面晒着便好。要除去这其中的水分，便可以进行下一步腌制了。”弄玉道。
安歌照弄玉所说，将萝卜擦干，又整整齐齐地放好。
二人背对背倚靠在门口，阳光暖暖地洒在身上，好不舒服。
“少主为何这随心日日来诵读一次地藏经？”弄玉问道。
“我也不知。”安歌道。
“那少主你可知道这经文是何意思？”弄玉继续问道。
安歌神色悠然，娓娓道来：“在我们之上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰;第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心，造一座塔来供养迦叶佛;还有三十二个女人，也发起心来，大家帮助他来造成功。有了这一种善根，他得做忉利天王。那忉利天的四边，每边有八天，总共三十二天。各天的天王，就是那帮助造塔的三十二个女子做的。这也可知道造塔造庵的功德是很大的，可得著这种好报应。天宫是帝释居的地方，在忉利善见城。城的周围四万十千由旬，纯是黄金造成的。城的四面，都是千门楼。城的中央还有一重金城，有五百道城门，门都用著种种宝贝庄严的。这宝贝名目的繁多及美丽，说也说不尽的。这金城的中央，还有宝楼重阁，长五百由旬，广二百五十由旬。重阁最上的中央，还有圆室，广三十由旬，周围九十由旬，高四十由旬，就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的，所以佛就在这里升了坐，替圣母说法。佛经上说，神的名称叫天心;通的名称叫慧性。佛具天心和慧性，放出各种照澈无碍的光明来，这就是神通了...”
说罢，弄玉竟有些神色迷茫：“少主，你懂得可真多。”
安歌知道弄玉这丫头定然是一知半解，又看看她差一点就要打哈欠的样子，便不再继续解读。
“少主，你怎么不讲了？”弄玉问道。
“你还要听？”安歌不可置信地看着弄玉一脸的困意。
“嗯，嗯，嗯，要听，你讲，我听着，听你讲这些我感觉自己可以好好补个眠，昨日说的太不舒服了。”弄玉说着便申了一个懒腰。
安歌一脸无奈，可还是顺着弄玉的心意：“在我们世界上看得到的，那是叫做应身。你看上天的日月，无论什么地方，只要有水，不管你水的多少大小，他都能把影子来照应著的。我们众生根机缘分不是一样，感应了佛，佛像日月照水一样，就现出身来救度我们，这是叫做应身。再说摩耶夫人从佛在他的胁下生出来以后，到第七日就死了，因为他是一个佛母，所以神魂就生到忉利天宫去，做了天子。等到佛将入涅槃的时候，因生身的母恩，还没有去报答，发起一片孝心，特意把肉身飞升到忉利天上，专门为他的母亲说法以报生身的大恩。那么就将这部完全演孝的地藏菩萨本愿经，也连带的传了出来。所以经里都以孝做根本，句句可寻得出孝的脉络来。现在一般无知识的僧人，一入空门，便说释子不干俗事，就不去敬重父母，这非但不孝，简直是佛的逆子了。从来佛菩萨及祖师，没有一个不孝敬父母，不孝敬师僧三宝的。所以孝是三教同尊的一件最要紧的根本大事...”
弄玉的头已经完完全全地靠在了安歌身上，安歌看着近乎要熟睡的弄玉便想着将其搀扶回房间好好休息。
“少主，别停，就快睡着了，继续...”弄玉迷迷糊糊地说着。
安歌只好一边扶着她往屋内走，一边继续道：“佛和菩萨，是很多很多的，所以分别不出是甚么地方，甚么刹土来的?只好统称十方无量世界。因为东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方这十方每方各有无量数的世界。世界既然无量，那些世界上佛菩萨，更加多了，所以称为不可说，不可说，一切。摩诃有大多胜三种意思。此等菩萨，心量又大、行为又大、器量又尊重，为天王等大人所尊敬的，所以叫做大。此等菩萨世世都出世间，除了佛以外没有人可同他比较的，还能够超出九十五种外道，所以叫做胜。此等菩萨都能知道世界以内、世界以外的尘沙，还能够博通正的、邪的一切经书，所以叫做多。有此三种资格，才可以称大菩萨摩诃萨。因为这各方的佛和大菩萨，知道佛要讲经，所以都来忉利天宫聚会了...”
