各位看官，终于啊，咱们走到了《西游记》的末章。
诶，是咯，咱儿呐今天就唠唠《西游记》。
（醒目一拍“啪”）
对于西游啊，自古解读多多。
肯定其文学价值没错，肯定其时代价值没错，要说修心论，感觉也没多大问题呐。哪怕有些阴谋论等都是各自看法，尊重。
那我们讲什么呢？诶，不讲什么，就来唠唠。
首先，西游记啊，看完就会产生很多的问题：
唐僧母亲的故事是不是有点问题?
沙和尚吃了几个取经人，只有九个取经人的骨头浮起来了，那九个取经人就是为了让唐僧一行人渡过流沙河?
菩萨早有紧箍咒，当初悟空大闹天宫后为啥不给他带上?
原著里开始有唐僧慌得下马，毕竟开始经历少还不沉稳，那么到九十八回为何还是如此?
那个真假美猴王中，为啥两人如此相似，天下唯一的武器为何一样?
猴子喜欢吃桃，玉帝却让悟空去看管蟠桃园，这是单纯没意识到，还是故意为之?
……没有看官吱声，就很尴尬。
但是呐，许某人还可以继续叭叭。
“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游》释厄传。”
“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”
其中呐含有三教思想，可以说是禅机遍布。就写书人来说，写下一个故事，要么具有时代深意，要么只是单纯记录反映内心，要么就是愉悦自己，要么警醒后人。
而文中，从一开始便是处处禅机。“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
“出家人莫说在家话。云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。”
禅机还有很多，再说读西游，读懂西游知人生真谛。从心猿这词的不断开始，很多人来说是修心的旅程，为战胜心魔。
那么，看完西游记来说，怎样的人就能成佛呢？就很有趣吧，因为原著中的唐僧感觉确实不太正面，哪怕到最后他最珍贵的还是一心向佛取经回唐的心。
而西游记中有很多故事值得思考和玩味，每个人悟出来的人生道理不同，难以说明。
就许某人现在而言，更是难说什么真谛，所以最后的总结，我等到年老之时再添而上。
拿现在来说，许某人从西游记中读来了悲和喜。
悲在哪里呢？就是什么是好，什么是坏?什么是善，什么又是恶呢？所有的一切本就是无，有了人们的定义后，它们成为了它们。
众生平等，可大多数时候没有平等的那一话。怕杀生，不是忧于生灵，而是认知中伤人犯法，恐担祸事。框架很多时候是警醒人类的底线，却束不了人类的道德红线。
是妖怪是否都该杀？妖怪是否都是恶?种族从来没有对立一说，一切都来自自然的法则。而真正对立的是人心和人性。人们擅长分组，从分组以后，组外的人就是对立的那一面。
再说，菩萨说捉悟空时，“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”再来一个赌赛，怎么说是正大光明呢？是不是就是暗中使绊子?
再说，只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！喜什么呢？有人见文学，有人见时代，有人论修行……
许某人看见了人生。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”求佛问道，不妨问问自己的心。
“什么都是假的，肚子饿是真的。”唐僧害怕肚中饥饿，害怕生死。老实如沙僧被贬下凡后也只能无奈吃人活命。
“虽好杀生，只因糊口。”
“今又这等伤生，正所谓罪上加罪。”，对沙僧如是说。
生存不成问题后，再来发展，心的跳动是因为先是活的。问问自己的心，所求为何?
再说，为什么要取经?为宣传佛法?那么直接将书交给唐僧不就好了。
“我待要送上东土，叵耐那众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。”
所以这样来说，就是世人愚蠢不懂佛法，只能找个人来取经，历尽千辛万苦，才能珍惜佛法。
可是佛法在东汉末年就已经开始传入中国。
再说菩萨养的小金鱼灵感大王居在庙宇，吃童男童女才能灵验。狮驼岭的首领都是菩萨的坐骑。乌鸡国王，好善斋僧，结果得罪了菩萨，被浸在水进三年……
所以，感觉其中对三教有所宣扬，但确实有黑粉的感觉，高级黑。
所以说，佛教徒为何抵制?说的真的是佛吗？确定不是官场或者其他的社会黑暗面?
所以啊，许某人说由此见见人生和人性，或者文学写法就好。再分析其中形象，与人们很多面都可以对上，以此为镜观己身，修生养性嘛。
好了，话不多说，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”以上所有都是许某人的个人观点，人有不同观点是常事，个体差异性嘛，不喜勿喷。
当然，也欢迎大家一起来唠唠，享受思想的碰撞。
（醒目一拍）
灵气荟萃石育猴，花果水帘拜为首。
猴王十年拜师回，猴性不变扰天烦。
苦行被压五百年，唐僧一解随西去。
本是天蓬酷元帅，蟠桃醉酒戏嫦娥。
被贬下凡投成猪，吃人入赘被降魔。
卷帘大将威四海，一朝失手碎琉璃。
被贬不解日飞剑，流沙河里吃人活。
龙宫太子烧明珠，被父亲告忤逆罪。
不日遭诛遇菩萨，点化为马驮三藏。
猴猪流沙龙作马，四人拜见唐僧师。
路遇各类妖魔怪，九九八一方圆满。
（拱手）下台
