彻底灭了木管家翰雄飞的邪灵，天宽地广，阳光灿烂。
更为想不到的是，当我鸭九八和美女夫人咔嘎勒下山时，早就有玛琥小卒报告，即将举行盛大神事，白玛上酋长已然身体康复，正在部落门前隆重欢迎天师凯旋。
我正自觉得诧异，两侧林中涌出大队人马，都是玛琥部落的人众。
这就是夹道欢迎，有的仆地长跪，有的闪转跳越，有的山呼喝喝，一片欢腾景象。
欢迎我鸭九八的队伍太长了，太大了，不可思议，一望无际。
对于鸭九八来说，这种景象没有经历过，更多的是惊讶，但也感觉有趣，不知道为什么这样，为什么劳师兴众，为什么都在路上呼喝呐喊？
按照侍者的安排，我鸭九八在高台上亲自主持一场神事大典，先是换上一身崭新的萨满神袍，在夹道欢腾的人群中，慢慢地向玛琥部落门前行近。
再往前走，就是玛琥部落大门了。
大门前面是个广场，正中是一个高台，像很多俗气的场面一样，高台两侧站立着玛琥勇卒，高举闪亮的石斧，含糊不清地喊着什么，那意思是多多吃肉、多多吃饭或者是多多撒尿，极为含混，我鸭九八努力伸长耳朵，还是没有听清楚他们喊什么。
这时，高台后面轰然响起石钟、石磬、石笛、石琴的响声，一队精通音乐的玛琥大师，正在演奏莫名其妙的乐曲。
乐曲声中，一溜绝色美女走过来了，手中托着丰盛的藤盘食物、鲜美的水果，在我鸭九八身前屈膝行礼，巴望我能吃上一口，那眼神让人心动。
这么多的水果，我怎么能吃得下呢？于是，我捡了美女藤盘中的一粒最小的水果，名叫山里红，我把山里红放进自己的嘴里，以示我鸭九八的绅士气度。
这时，托着山里红水果藤盘的美女，突然一手只伸过来，挽向我的手臂，说天师啊，我是你的了，感谢你把我收了。
我鸭九八觉得真是奇怪，吃了一颗山里红，就算是把美女收了啊？这是什么规矩？这玛琥部落也是太慷慨了吧？
如果是这样，这么多端水果的美女，我在每个人的藤盘上都捡吃一个，岂不就是三宫六院，妻妾成群，全都齐活了吗？
正想着美事，这个手端山里红果的小美女，突地飘出三丈有余，呵呵，害羞了吗？
非也，白玛琥酋长的美女夫人咔嘎勒走了过来，不容分说，把这山里红妹拍出去老远，然后一笑，挽起我鸭九八，向高台上走去。
太霸道了，干嘛这是？我对美女夫人咔嘎勒感到非常不满。
那个红果小美女很漂亮亮，嘴唇红艳艳，会说话的。
我鸭九八只要把嘴唇凑上去，会听到很多动听的声音，还会有意外收获，可是，这种好事让咔嘎勒给搅和了。
我正想和美女夫人咔嘎勒吵上两句，指责她的专横无情，但这时，白玛琥酋长走过来了，来到我鸭九八身旁，来一个长长的拥抱。
白玛琥酋长眼含泪花，激动地说，好啊，哥没看差人。
白玛琥酋长也和夫人做了礼仪性拥抱，说，你的功劳，我知道，我知道。
我鸭九八见此情景，虽然是直了直腰板，却也有些尴尬，干咳了几声。
我鸭九八什么也没说，或者当时懞了，说啥也忘了。
白玛琥是个雄才大略之人，从哑巴起步，干到酋长，是那么容易的吗？
白玛琥没有因为自己的女人和萨满神汉我鸭九八出去混了两日，而表现出什么不开心，反而很激动，感谢自己的女人立了功，成为玛琥部落第一功臣。
美女夫人咔嘎勒再次挽住我的胳膊时媚眼一笑，那意思是说，你看我会处理问题不？
美女夫人咔嘎勒挽住我鸭九八的手臂，说那个山里红果不好吃，我们往前走。
我鸭九八和美女夫人挽手相拥，走向高台，向大家挥手，向那些没有见过面的朋友大声喊，我爱你们，谢谢。
喧嚣的声音逐渐消失，他们抬头往前方这个高台看来，身穿深紫色长袍的我，鸭九八俯瞰着众人。
我大声喊，我爱你们，我是鸭九八。
声音已经停歇，我鸭九八张开始致辞，缓缓地诉说我蚂蚁洞土馒头的功绩。
我说，我鸭九八的师父土馒头，一生孜孜以求，真理的化身什么样，土馒头就是什么样，不许你们有什么怀疑。
我正在进行轰轰烈烈的演讲时，我师父土馒头也是穿戴齐整，从一侧走上了高台。
师父土馒头击打衅鼓，拜请各路神灵，说一些不得让木管家翰雄飞邪灵鬼魂胡乱行动的话。
我鸭九八在一旁插话，说师父，你别磨叽了，我把他弄没了。
我师父土馒头手中的衅鼓发出另一种声音，意思是让我少说话，一同去参拜龙角鹿神的鹿头鹿角。
高台的前面，就是那座高高架起的龙角鹿头。
衅鼓声咚咚响起，玛琥部落族人以及前来参加大典的其它友人，纷纷跪拜下去。
金玛琥、木玛琥、水玛琥、火玛琥、土玛琥在黄玛琥的指挥下，全力关照，新一场驱魔安魂的神事活动正在进行。
老萨满土馒头身形颤抖，天来无上的神力，闪转腾跃，嘴里的神调越来越高，几然声色俱厉，手中的衅鼓在眼前飘飞着，似乎不在手中。
我鸭九八也是按照既定步数，接唱驱邪逐魔之咒，几乎陷入迷幻状态。
神咒神辞渐渐深入人心，在场的人等竟然一阵阵战栗。
突然，人们的头顶上现出迷团冷雾，隐现出诸多怪物形象，木管家身体两分的惨死之象影幻在眼前，人们瞪着眼睛，张大了嘴巴，久久没有动弹，令人毛骨悚然。
我鸭九八按照师父的吩咐，在衅鼓的节奏志中，念诵着部落平安、人神吉祥的慰魂咒语，声响魔幻，透人心魂——
买啊必把时光门，
拉爱燃烧成格沦，
色炭火带着炽木，
毕包热奔跑德分。
木把这尼雅尔从，
生到死的玛阿浑，
过程燃烧莫阿勒，
为一路窦厄云根。
烫的轨迹爱毕德，
怒放格讷木飞尘，
玛额么风雷毕特，
勒激荡塔其库贞。
血似火焰毕特赫，
灼灼呼拉木狂人，
桀骜毕苏勒的生，
命西赛巽升腾云。
无克起崇拜的色，
克图灵淬炼赛音，
悉成旗帜尼哈拉，
上唉敏哈图腾申。
拉佟欲混豆毕在，
风中包猎猎血盆，
阳光爱色灭穿越，
贵色咩所毕勿奔……
听此，在场人众满心欢喜，大有甘露洒心之感，豁然开朗。
我鸭九八说，我的这番驱灵安魂的咒语，在场的人不能说都能听得明白，但有一种感应，是在让人心地清明，无阻无碍，魂魄无恙。
每个人的魂分为三份，故说三魂，每个人的魄分为七份，故说七魄。为什么要分为三魂七魄呢？每个人都有一种精神，龙凤呈祥后延伸出一种行动，行动按照精神的驱使实现。而精神和行动，都需要一种能量，一种力量，因而，把精神的力量分成三份，把行动的力量分成七份，就容易理解三魂七魄的意思了。
所以，有时说丢魂了，丢了三魂，就是说这种精神很轻，在看不清东西、弄不明白事理时，就懵了，就害怕了，就惊吓了，魂就丢了；魄也是这个道理，魄是一种行动力量，但是，当我们折魂儿丢了后，指引的方向不明确了，达到的目标不清晰了，行动的能力就不强了，七魄所含的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七大行动力，就打折了，就不准确了，所以我们就说魄丢了。
魂和魄是统一行动的，是相互配合行动的，它俩不能分裂，有一个闹情绪，就要乱套。白天的魂支持你，你的行动力就很好，晚上魂要休息，你的行动力就极弱。但是，如果魂不休息，一直在忙碌，就把魄折腾坏了，一宿不睡，两宿不睡，三宿不睡，人就废了，就疯了，三魂七魄乱套了。
如果魂休息了，你的魄强行活动，那就得做梦，甚至做恶梦，把魂给吓醒了，魂不开心了，弄得心焦，心乱，萎靡不振，昏昏沉沉，半睡半醒，没精打采，这就是贵体欠安了，是不是？这种时候，那些闹人的东西就趁虚而入了，妖魔鬼怪或者说木管家这种骄狂而死的恶鬼，就来闹事了，来折磨人了，它钻进你的脑子里，钻进你的心里，去折腾你，让你不得安宁。但是，如临夏市你的魂很坚挺，就是你的精神状态好，思维意识特别清明，什么妖魔鬼怪，它都没有办法干扰你，没有办法征服你，这你就没事，那些东西也就不来找你了，找你它占不到便宜，没意思，就认输了，拉倒了。
因此，我鸭九八先前念的那部驱灵安魂的经咒，对每个人都是大有宜处的，坚固人的心魂，强健人的心魄，这就是所说的灌顶了。
听了我鸭九八的驱灵安魂之经咒，就是一种灌顶的仪式，就能守住三魂七魄，就不会有什么邪门歪道前来作祟。
这一点，白玛琥也认同了，一连多日，白玛琥也不受那位木管家所困扰了。
为些，白玛琥也给了我鸭九八和师父土馒头一个大活儿，要在玛琥部落多住些时日，为玛琥部落所有的人，都来一次灌顶，让那些没有到场的普通人，无论是垂垂老矣的耄耋之辈，还是刚刚落地的呀呀婴孩，都来一次灌顶。
都来一次灌顶？这个要求可有点过份了。
这种心情可以很好理解，部落酋长要为部落人族着想，可是，这种灌顶也是操弄心血的，需要能量的。
事实上，不仅我对这件事情有些不情愿，人的心思是复杂的，你以为是好心情，你以为是福利待遇，可有的人不需要，而且很反感，因为我看到了，当场就有人露出不开心的神色。
黄玛琥率领的手下上层侠勇，有金玛琥、木玛琥、水玛琥、火玛琥、土玛琥等五大高手，正在神事活动中围前护后，忽地一阵骚动，土玛琥出事了，。
土玛琥高喊起来，说这两个萨满是坏蛋，给我拿下，暴打一顿。
土玛琥喊着这话时，正自摇摇欲倒，看上去痛苦万分。
土玛琥挣扎着喊道，刚才听了你的驱魔安魂的经咒，我的心慌，我大气不敢出，心里钻进了一个小兔兔，蹦来蹦去的，还有，还有一只飞鸟，飞进了我的脑子里，在脑子里面喳喳叫，乱撞乱飞，你说该怎么办？怎么办？怎么办？
我鸭九八看到这种情况，傻了，好心灌顶，惹下祸端。
怎么办？你说怎么办，我不知道啊。
