我觉得送她们的最好的话就是——谁能凭爱意将富士山私有？我非常厌恶用“爱情至上”来掩盖自己的种种需求。
爱可以改变很多东西，但并不代表可以改变一个人的本性。他已经在这个世界上生活那么多年了，长期以来的生活氛围已经形成了他固有的生活习惯模式，你要改变一个已经成型了多年的东西，请不要拿男人做实验。
如果你真的相信自己有这样无所不能的超能力，请你现在出门，把你看到的第一辆POLO变成宝马，我相信这样的收益比改变一个男人来得大，且容易。
如果你觉得这个是不可能实现的，我可以给你一个更好的建议：从现在开始训练一只两岁大的成年犬学会10种从来没学过的动作，如拜年、转圈、接飞镖……计算一下所用的时间，保守地说，你大概需要五倍于此的时间和十倍于此的耐性去训练你的男人成为你想要的伴侣。前提是，这个男人绝对不会选择别的让他不那么累的女人，非常听你的话，你可以打他，而他永远像狗一样忠诚地跟着你。
当然，你会告诉我，驯兽师很容易做到这一点。我非常赞同这个看法，就像在现实生活中，很多不起眼的女人可以把男人玩得团团乱转。可是，你是一个合格的驯兽师吗？你很详细地研究过人的心理和行为模式吗？你本身具备把男人迷得要死要活非你不娶的素质吗？倘若你的答案是NO，请你不要试图去改变一个男人。
情感戏中的彩排，是对残酷现实的不满。
如果有幸读过进化论以及相关衍生理论，你就可以学会撇开所有的感情因素，用最冷静纯粹的生物学观点审视感情——这个由自然选择制造的特殊的生理反应。
在社会里，男人与女人作为个体而言，实现自己生殖最大化的方式是完全不同的。基于生理机能，男人不光可以要求女人对他一个人忠诚以便使自己的子嗣达到血统的纯正，还可以通过向多个女人播种的方式来让自己的子嗣达到最多。而女性由于生理的限制，孕育的付出以及生育、哺乳期间自身社会竞争能力的减弱，则只能通过找到一个对她专注，愿意长期专一地抚育自己后代的男人来实现生殖最大化。
为了给这样的行为一个与动物区别的称谓，人类发明了爱情。当跨越了母系氏族、父系氏族，一夫一妻制不可避免地站稳脚跟的时候，爱情更是如日中天。自然选择是那么精准，那么残酷，不可避免地把我们的情感机制推向生殖最大化的方向。
所以男人的爱情，大抵永远都不会比女人来得浓烈，说起历史上数得着的那几个人，尾生其实是守信而死的，吴三桂真正要的是江山，爱德华八世没准儿天生就想要平凡生活。更多的男人是陈世美，是李甲，负心薄情，对爱情不忠不义不仁。古代的女子死了老公，终身不嫁的有，自挂东南枝的有，立起一座又一座的贞节牌坊；而大圣人庄子死了老婆，却还能敲着响儿唱歌。古往今来的风流名士整天快活着，念及故人，至多不过唯将终夜长开眼一把，就自以为报答了女方的平生未展眉。难怪有人说，要谈爱情，一个杜十娘就可以把三千男儿甩出几条横马路。
女人们离不开感情，感情从女性呱呱坠地的那一刻起，就指引着她忠实地为了自己而奋斗着。用通俗的大白话来说：女人就是为爱而生、为爱而死的动物。而在现实中无法实现的原欲，一定会转投其他渠道来得到宣泄和释放，从中找寻自己的影子，汲取营养和教训，从而更好地在世界上生存下来。所以哪怕再过一百年，女人们还是会叼着手绢的一角，哀婉地看着肥皂戏哭泣。
女人为什么爱看感情戏？究其根本，大概是因为从感情戏里能学会如何在现实里生存。
著名作家梁凤仪笔下有个艳绝八方的人物，叫陈阿娇，后来身价三级跳了，改叫蓝逸桐。陈阿娇在工厂做女工的时候，周围人口水留了三尺长也不敢动手，个别蠢蠢欲动的，也被大叔级的人物淳淳教诲：与其想在这等尤物身上捞好处，还不如直接去红灯区痛快。你想把那阿娇拉回家去独自品尝，单是专用权就要叫你穷一世。
当然那只是书，现实中欠缺自我价值意识的女人太多，欠缺自我认知的男人太多，阅历过人、愿意点拨晚辈的大叔更是不会有。无论男女，都很少有人能清楚地认识到：一个美貌如花的妻子，就算给了窝囊男人，也是养不起的。问题是，养不起老婆也罢，倘若像佟大为在电影《苹果》里演的老公那样，把那一口不得志的气，喷到刘苹果面上，抓着她的头发嘭嘭嘭撞水泥地，真令人恨不得盼他速死。我看到这个镜头的时候，不由恶毒地想：穷且酸的男人，注定要戴一顶绿帽子，还要苦笑着戴下去，戴到海枯石烂。
在《苹果》这部戏里，范冰冰可谓是整部戏的灵魂，抛开了浓妆艳抹，选择了素面朝天，她还是那个美得诱人的刘苹果。这样的美，从戏里美到戏外，又从戏外美到戏里；这样的美，让老板横起色心；这样的美，让老板娘妒意怒生。无论刘苹果多么无辜，无辜到被强暴；多么自强，自强得穷死了也不要卖身钱；多么刻苦，刻苦到捏脚捏得最好……周围的男人还是永远绿着眼睛，女人还是永远红着眼睛，恨不能把她时时撕来吃掉。
