北斗九星，由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。
贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。很有气势的词汇，有一种说不出来的韵味。这便是九皇星君之七皇。另：八曰左辅，九曰右弼。
而这七颗星又被称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。
天文上都称北斗七星，但在道教文化中，称为北斗九星，“北斗九星，七见(现)二隐“，那两颗星分别叫洞明星和隐元星。这是古代传统上对九的尊崇，而北斗在中国古代的极高地位，以至于道教将之改为九星。
这些名字在现今天文书中仍然沿用，另一组旧名字则只见于古书:阳明星，天之太尉，司政主非;**星，天之上宰，主禄位;真人星，天之司空，主神仙;玄冥星，天之游击，主伐逆;丹元星，天之斗君，主命箓籍;北极星，天之太常，主升进;天关星，天之上帝，主天地机运;辅星，天尊玉帝之星;弼星，太常真星。
“北斗九星“，这多出来的二星从何而来?原来，古人认为，北斗实为九星，只不过是“七现二隐“，即七颗星是能被看到的，另外两颗则是隐藏起来的。相对到人身上，则对应的是九窍。我们一般知道的是七窍，即双眼、双耳、双鼻孔及一口，那另外的“二隐“则是尿道和肛门，所谓说人死“九窍不畅“，就是指人死之后，此九孔都不通畅了。因为北斗九星与人身上的九窍对应，人们便说“北斗注死“。《三国演义》里面赵颜借寿一段管辂说的明白:“北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧?“
人们在北斗九星中的两个隐星:辅星和弼星，在相书、风水、运术等等命理的解释中，都是大富大利，上上之相。因为是隐星，按照科学的词汇说就是肉眼看不到，所以如果真有人能够看到，则是碰上大时运了，今后也定然大吉大贵。《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载:“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。
“没有指南针的情况下，知道在夜晚时看北斗七星来辨别方向。因为七颗星很明亮，且形状似一个勺子，故而极易辨认和判断方位。由于一年中北斗七星的位置随季节变化而变化，因此中国民间有谚语：斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。
【九皇星君】
在中国传统道教文化中，北斗九星分别对应九皇。道教九皇信仰渊源于中国先民对北斗的崇拜，九皇信仰的渊源和形成发展历程，一方面反映了道教思想来源的一大特色，即对古代先民星宿崇拜的汲纳，另一方面，亦折射了唐宋之后道释的融合。九皇星君分别为:
北斗第一阳明贪狼太星君、即天枢星；北斗第二**巨门元星君、即天璇星；北斗第三福善禄存真星君、即天机星；北斗第四玄冥文曲纽星君、即天权星；北斗第五丹元廉贞罡星君、即玉衡星；北斗第六北极武曲纪星君、即开阳星；北斗第七天关破军卫星君、即瑶光星；北斗第八左辅洞明星君；北斗第九右弼隐元星君。
这是道教中对北斗七星及其神灵的称谓：
北斗第一阳明贪狼星君，北斗第二**巨门星君，北斗第三真人禄存星君，北斗第四玄冥文曲星君，北斗第五丹元廉贞星君，北斗第六北极武曲星君，北斗第七天关破军星君。
————————九皇星君为星神界之人，可有秉承之人。后续更新具体
