在这次题为《百年思索》的演说中，龙应台女士从一开始就注意了与特定听者，即台湾大学法学院学生们之间的沟通，在开讲之前的几段讲话中，学生们的笑声出现多次，而讲演的气氛正是在这会心的笑声中越来越变得融洽和热烈的：“在台湾，我大概一年只做一次演讲。今天之所以愿意来跟法学院的同学谈谈人文素养的必要，主要是由于看到台湾解严以来变成如此政治掩盖一切的一个社会，而我又当然不能不注意到，台湾进入2l世纪的政治人物里有相当高的比例来自这个法学院。各方面的候选人也好，民意代表也好，不知道有多少是来自台大政治系、法律系、再不然就是农经系，是不是？（笑声）
但是今天的题目不是‘政治人物’———而是‘政治人’———要有什么样的人文素养。为什么不是‘政治人物’呢？因为对今天已经是40岁以上的人要求他们有人文素养，是太晚了一点，今天面对的你们大概20岁；在25年之后，你们很可能在极大程度上影响社会。但是昨天我听到另一个说法。我的一个好朋友说：‘你确实应该去台大法学院讲人文素养，因为这个地方出产最多危害社会的人。’（笑声）25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人时，我已72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以‘先下手为强’，今天先来影响你们。（笑声）我们为什么要关心今天的‘政治人’，明天的政治人物？因为他掌有权力，他将决定一个社会的走向，所以我们这些可能被他决定大半命运的人，最殷切的期望就是，你这个权力在手的人，拜托，请务必培养价值判断的能力。你必须知道什么叫做‘价值’，你必须知道如何做‘判断’。
我今天完全不想涉及任何的现实政治，让我们远离政治一天。今天所要跟你们共同思索的是：我们如何对一个现象形成判断，尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里。25年之后，你们之中的某个人也许必须决定：你是不是应该强迫像钱穆这样的国学大师搬出他住了很久的素书楼；你也许要决定，在‘五四’105周年的那一天，你要做什么样的谈话来回顾历史？25年之后，你也许要决定，到底日本跟中国的关系，战争的罪责和现代化的矛盾，应该怎么样去看？中国文化在世界的历史发展上，又处在什么地位？甚至于，西方跟东方的文明，他们之间全新的交错点应该在哪里？25年之后，你们要面对这些我们没有解决的旧问题，加上我们现在也许无法设想的新的问题，而且你们要带着这个社会走向新的方向。我希望我们今天的共同思索是一个走向未来的小小预备。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是‘文’‘史’‘哲’，三个大方向。先谈谈文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美学，广义的美学。”在前面的这一段演说中，虽然刚刚谈及演讲的正题，但龙应台将自己演说的目的以及自己思索的问题都一一告诉了听众，让听众跟着演说者一起思索这些一时难以解决的百年难题，可以说演说者既是一个思考的引路人，又是一个思考的同行者，这样的演说比起那些干巴无味的学术味很浓的讲演不知要生动多少倍。
接着，龙应台女士以“文学———白杨树的湖中倒影”、“哲学———迷宫中望见星空”、“史学———沙漠玫瑰的开放”、“会弹钢琴的刽子手”等这样富有文学性的小标题开始了各个方面的阐述。在演说中她不断地引用屈原的《天问》以及苏东坡的《江城子》这样著名的诗句，并以此展开联想和讨论，最后以“一切价值的重估”为小标题，结束自己这一场以中国百年文化思想的思考为主题的讲演，可以说是既庄重又严谨，既优雅又简洁，既充满诗意又富有哲理，将这次学术演讲推向了一个又一个的高潮。
就职演说
就职演说的立足点在于它不是一次所谓的庆功讲话，更不是什么结论性的讲话，而是一种面向任期的、展望未来的、充满信心的讲话。而这些特点，我们从一些成功的就职演说中都可以找到，例如约翰·F·肯尼迪的《就职演说》中始终充满了一种任重道远的责任感：“我们今天不是庆祝一次政党的胜利，而是为自由举行庆典———它象征一个结束，也象征一个开端———表示更新，亦表明转变。因为我已按照我们祖先在一又四分之三世纪前拟就的誓言在你们和上帝面前庄严宣誓。”
“当今世界与以往大不相同。因为人在自己手中掌握的力量足以消除一切形式的人类贫困，又足以毁灭一切形式的人类生命。但是我们祖先曾为之战斗的革命信念现仍在世界各地处于争论之中———这信念认定人权并非来自国家的慷慨施予，而是上帝所赐。”
“我的同胞们，我们的方针的最终成败，不仅掌握在我的手中，更掌握在你们手中。自从这个国家建立以来，每一代美国人都曾听从召唤证明他们对国家的忠诚。响应号召服役的美国青年的坟墓遍布全球。”
“如今号角又在召唤我们，不是号召我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是号召我们作战，虽然我们严阵以待；而是号召我们肩负一场长期的、胜负难决的斗争重任，年复一年‘在希望中得到欢乐，在患难中坚忍不拔’，展开一场反对人类共同敌人暴政、贫困、疾病以及战争本身的斗争。”“我们能否建立一个把东西南北连在一起的伟大的世界联盟来反对这些敌人，以确保人类享有更为丰实的生活呢？你是否愿意投入这具有历史意义的事业呢？”
“因此，我的美国同胞们，不要问你的国家能为你做些什么———问问你自己能为你的国家做些什么。”
“世界各国的公民朋友们，你们该问的不是美国将为你们做些什么，而是我们共同能为人类的自由做些什么。”“最后，不论你是美国公民还是世界各国的公民，请以我们向你们提出的有关奉献力量和牺牲的同一高标准来要求我们。以良心作为我们唯一可靠的奖赏，以历史作为我们行为的最后裁判，让我们迈步向前去领导我们热爱的国土。我们祈求上帝保佑并赐神助，但是我们知道在此世间上帝的工作就一定是我们自己的工作。”
宣传优秀人物事迹
在许多基层政府机关或是党委的宣传组织部门，他们有责任将本单位的优秀人物的生动事迹宣传给社会，而宣讲优秀工作者的先进事迹是其必须要做而且要真正做好的一项重要工作。
那么怎样宣讲优秀人物的先进事迹呢？首先，要对优秀人物的工作事迹了如指掌，要深入了解优秀人物工作的背景及其许多生动细节。其次，要从党和国家的角度对优秀人物的行为及其动机进行深入细致的分析，了解他们在内心中萌发的为人民服务的优秀品质，以及这种品质产生的根源。其三，要从理论的角度对主人公的思想和精神面貌进行高度的概括，并将其升华，以达到教育人们的目的。其四，要从普通人的内心活动和生活的角度挖掘优秀人物的内心世界，要使优秀人物的事迹可信，使优秀人物更可爱。其五，要充分了解优秀人物作为典型人物所代表的人民群众及其社会基础，从而使人民群众在了解主人公的生动事迹之后产生心理的共鸣。
优秀人物的报告内容一般可分为三段结构，第一段是有关优秀人物的引子。它可以是对优秀人物的简单介绍，也可以是在一种大背景下将优秀人物的事迹引入话题的“引子”，也可以是对优秀人物的一个高度概括。
第二段是优秀人物典型事迹的内容。它可以分为若干个章、节或自然段，目的是要介绍优秀人物在不同方面的优秀表现，或是优秀人物生活和工作的若干方面。这一段文字要做到夹叙夹议，生动活泼，既要制造高潮，又要控制听众的情绪，整个段落在一种收与紧的节奏中进行。
第三段则是结尾。可以用总结的方式，也可以用联系实际的方法，也可以用反问的形式。目的是启发人们的思考，使英雄的事迹更深入人心。
总之，优秀人物的报告材料在语言上要做到平易近人，通俗易懂；在内容上要做到真实可信，人物可爱；在方法上要做到有叙有议，有收有紧；在风格上要做到动人感人，使人心服；在逻辑上要严谨连贯，一气呵成；在文字上要贯通易读，具有感染力，这样才能使英雄人物的事迹立得住，讲得开，推得广。
附：把一切献给党，献给祖国（节选）———记北京医科大学口腔医学院院长、教授张震康中国共产党建党70周年前夕，北京市表彰了各条战线上的优秀共产党员。其中有这样一位受奖者：他面貌清瘦，神采奕奕。他在35年的从医生涯中，始终如一地不懈奋斗，开拓了口腔医学的新领域，以自己的行动为祖国赢得了荣誉，为党旗增添了光彩，他就是北京医科大学口腔医学院院长张震康教授。
1955年，年仅21岁的大学生张震康加入了党组织，从那个时候起他下定决心把一生献给人类最壮丽的共产主义事业，把自己学到的知识无私地奉献给祖国的口腔卫生事业。35年来他作为临床医生，要查房、做手术、看门诊，参加医疗队；他作为教师，要备课、带学生；他作为口腔医学家与国内、国际有着广泛的联系；他作为院长承担着大量的行政和业务管理工作，他连任两届海淀区人大代表，承担着不少社会工作。他的身体并不好，然而他却完成了常人也不易完成的工作。几十年里他利用业余时间学习高达2万学时，相当于又上了四个大学。他的成功是勤奋的结晶，他那百折不挠的精神来自他的信念———为我的祖国为我的母亲奋斗终身。为了赶超世界先进水平，张震康曾到西方各国学习进修，每次学习结束后他都是按期回国。他说：“我是中国人，我要把学到的一切，全部奉献给我的祖国，奉献给生我养我的穷母亲。”张震康常说：“作为一名受党多年教育的党员，外出学习只为了多学点本领为人民服务，如果为了挣钱，为了生活条件好一些，就不回国，那实在太渺小了。”
