天无绝人快乐之路，只要你淡泊平和，只要你豁达乐观，放眼四周，尽是良辰美景，赏心乐事，自然就拥有永远的快乐。
人活着一方面要奉献，为社会为他人做点什么；一方面要善于享受快乐，充分体验生活的美丽。
我们常常感到活得很累，为烦恼所困扰，其实，生活中并不都是不快，而是我们常常把烦恼看得过多过重，把一点儿烦恼和不快扩大得占据了心头的全部面积；把快乐看得过少过轻，甚至视而不见、有而不觉，在自己心头没了位置，这不能不说是一种自我折磨。
人都有这么一种体验：心情舒畅，喝一杯清茶，也觉得神清气爽，非常愉快；有时珍馐满桌，但一怀愁绪，毫无快乐可言，所以，我们说，快乐绝不是某些人的专利，而是人所共有的一种心态，一种精神的体验，任何人只要脱离了整天为吃穿犯愁的困境，生活中总是有着无限乐趣和蓬勃生机的。过得快乐不快乐，就看你是否善于发现生活的美好，是否有一颗快乐的心。
从小生长在贫寒农家的我，祖辈父辈都是荷一柄七尺之锄刨土觅食的农民，凭着一点秉赋和几分勤奋走出了盐碱地当了“孩子王”，仍然是两袖清风；从童年到今儿个的“知天命”之年，不曾有过富的感觉，今后也不太可能“发达”起来。但是，作为过来人，穷人之乐与均贫之道，我了然于胸，穷苦朋友，患难之交，相濡以沫，一个地瓜掰两半，一枝香烟折两截，曾于僻远的山区教书，在仅能遮风挡雨的矮屋内，一个草枕，一领破席，倒头便睡；为了看一场电影，早早地吃了晚饭，吆三喝五，翻山越岭，兴致勃勃；一到了驻军大操场，寒风砭骨，瑟瑟发抖，大家挨挨挤挤，有说有笑，只看见银幕上的人影晃来晃去，并不在乎他们在做什么，就像他们不知道我们在做什么一样。“哄”地一声，电影放完了，大家各自散去，又何其快乐！虽说这都是当年的生活方式，现在忆及，也不觉有什么遗憾，倒让我们明白了一个道理：清贫，未必不快乐。古人早就说过：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”古往今来，多少贫且“贱”者，能淡泊自甘，安贫乐道，虽粗衣劣食，处山陬，居陋巷，仍不改其乐。
人说“自得其乐”———快乐是自己体会的，正如烦恼多是自寻的一样；所以，古人们愿意寻找精神的自娱。“至乐无乐，至誉无誉”，庄子觉得“无为”是真正的快乐；“街门之下，有琴有书，载弹我咏，爰得我娱”，陶潜欣赏的是幽居的“真意”；唐朝大诗人白居易在饮食起居上表现得处处知足，主张“无欲”则快乐。他曾写诗说：“勿言舍宅小，不过寝一室；何用鞍马多，不能骑两匹。”他自号“乐真”，可见他天天快乐。知足者，没有非分之想，所以不必仰人鼻息，看人脸色，用不着摧眉折腰，溜须拍马，活得轻松洒脱，活得有滋有味，活得如闲云野鹤之怡然自得，活出一种悠然的乐趣。自然，市场经济时代已经容不得那么多的诗情画意、天真温情。过去的士大夫们可以辞官回家赏菊花，今天，哪里有一片田地供他去种好看不赚钱的菊花呢？广告上的美酒倒是不少，可是若没有“阿堵物”，恐怕也是惟得“把酒话桑麻”的，人们的快乐只能或不得不体现在用金钱买来的那点儿“快乐”上了。唐伯虎若在今朝想“不使人间造孽钱”，恐怕是不可能的，想要“闲时写幅青山卖”，也少不得要先付给画商们一笔代理费吧？
话虽是这么说，还是不能把快乐系在金钱上。相传有一个富商，生意做得很大，每日操心、算计，多有烦恼。挨着他家的高墙外面，住了一户很穷的人家，夫妻俩以做豆腐为生，却有说有笑，快快活活。富商太太说：“我们还不如隔壁卖豆腐的两口子，他们尽管穷，却活得很快乐。”富商听了，便说：“这有什么难，我叫他们明天就笑不出来。”于是他拿了一锭十两重的金元宝，从墙上扔了过去。那两夫妻发现地上下明不白地放着一个金元宝，心情立刻大变。第二天，夫妻俩商议，发财了，不想再磨豆腐了，干点什么好呢？一下子发财了，又担心被人家误认为是偷来的。如此商量了三天三夜，还是找不到最好的办法，觉也睡不安稳，当然也就听不到他们的欢笑和歌唱声了。富商对他太太说：“你看，他们不说笑、不唱歌了吧？办法就这么简单。”这故事也说明了一个道理：快乐，不能用金钱来衡量。富贵者，未必快乐，不少富且贵者，争权夺利，互相倾轧，既布设陷阱机关算尽害人，又忧讥畏谗处处防人害己，成年累月心劳力拙，神经紧张，虽锦衣玉食，金银满箱，也得不到多少快乐。
有人说诗人作家最快乐，不见得！杰出的诗人拜伦一生中只有三个快乐的时候。因此说，快乐，也不能用成就与否来衡量。成功者的内心或许是孤独的，而村野大树下那个穿破布褂的老叟倒可能是快乐的。设若我们总以为自己有更重要的事情要做，为文凭而读书，为做官而媚笑，为身份而沉默，为开会而喝茶，为拉关系而串门，为谈恋爱而看戏，为流行而穿着，等等。当我们一切行为都成为一种手段时，我们还有什么快乐可言？
趋乐避苦，趋利避害，是人之本性。人活着不是只为了承受沉重，而是要走出沉重收获轻松。不善于享受快乐的人生，是一次不成功的旅行，是一种不完善的人生。享受快乐，会感到活着是一种美好。因而，追求快乐，亦在情理之中。但为了得到快乐而蝇营狗苟，身陷名缰利锁，却难免误入歧途，真像俗语所谓“出得虎穴又入狼窝”。人生快乐的时刻是人的全身心感到舒展解放的时刻。应该问问，自己追求什么样的快乐，那“快乐”是不是真快乐；有人看到安逸之乐，却不知艰苦劳动中人的身心充实之乐；有人看到索取之乐，却不知奉献过程中人的价值实现的崇高之乐；有人追逐感官刺激，认为那是快乐，到头来却不免感到空虚。精神充实之乐，比沉湎于感官享受的肉体之乐更持久，也更高尚。所以，韩愈说：“与其有乐于身，孰若无忧于心。”
花花世界，人生的诱惑太多，若在这些诱惑面前辨不清它到底意味什么，只是盲目地追逐潮流，像被狠抽了一鞭子的陀螺，身不由己地为名利权位不停地旋转，为锦衣玉食不停地追求，等一阵喧腾之后，就会发现情感已被销蚀得千疮百孔，连自己原本拥有的快乐也给丢掉了。正如一首旧民歌所描述的那样：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。三品四品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”这种人得陇望蜀，贪得无厌，欲壑难平，必定一天到晚心如汤煮，怎么能感到快乐呢？人生于世，谁都希望生活得快快乐乐，而不是“凄凄惨惨戚戚”。只要理解了快乐的真谛，就有了寻找快乐的“秘方”，快乐是什么？快乐是淡泊的纯美心灵、高雅的文化素养和奔放的生命热情共同浇灌出来的美丽花朵，只要你懂得享受生活的自然乐趣，把日子过得简单一点，从容一点，淡泊一点，直率一点，你的生活就可能增添更多的温馨，更多的色彩，你也便会有着许许多多的快乐。世间之事，境况不同，怎样对待，拥有何种心境，可谓大异其趣：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”；天气如此寒冷，然而，“孤舟蓑笠翁”却去“独钓寒江雪”，这位老渔翁乐观豁达之豪情与心境让人好羡慕。敞开胸怀，心境更好，你就会感到彩霞为我凌空，月亮为我放光，鲜花为我开放，群山为我起舞，鸟儿为我歌唱。独坐窗前，看那绵绵阴雨，也是美妙可心，别有一番情趣；此种处处、事事、时时可乐的心境，只有远离功名、宁静淡泊之人才能享受得到。
总而言之，天无绝人快乐之路，只要你淡泊、平和，只要你豁达、乐观，善于从不完善中去发现生活的美好，放眼四周，尽是良辰美景，赏心乐事，就自然拥有永远的快乐。心灵得到满足，就是最好的休息让大脑松弛一下，改变一下思索的方式，飞进幻想的天地里，也是一种惬意的休息方式。
世界上人人都有星期天，我也有，不过，我过的“星期天”，和日历上固定的“星期日”可不是一回事。
作为地质工作者的我，在漫长的野外生涯中，形成的是“下雨就是星期天”的习惯概念。和伙伴们挤在山村野店里，看屋檐下滴水，边整理记录和标本，边聊山海经，倒也有几分情趣。雨下多少天，就有多长的“星期天”。记录本整理完了，肚子里的故事是可以花样翻新的，种种奇闻逸事再逐一倒出来，聊完天南聊地北，相互拼凑，竟能大开眼界。一个夏天的夜晚，我和一位专门研究宝石的朋友，对坐在北方的一间小屋里，他一口气给我讲了许多离奇古怪的关于宝石的传闻，我着了迷。事后，我利用新得故事的线索，加上自己的幻想，编织了一个更加美丽的故事，写成中篇小说《蛇宝石》，还逗得许多读者纷纷来信探问究竟呢。我爱这种雨水滴嗒的“星期天”，还因为这是例外的大块时间，是写小说的天赐良机，眼前有现成的生活和时间，采取“拿来主义”加创作的态度写小说，岂不妙哉？如果等到回家，有了安定的环境，再拂笺命笔，恐怕冲动和灵感早就无形无踪了。
1977年的冬天，我在广西西部的瑶山深处找水。那地方地处亚热带，雨水十分丰富，可是宝贵的水都沿着石灰岩裂缝渗漏到地下去了，老乡们只能终年啃老玉米，过着“一水三用”的艰苦生活。
有一次，我们不顾老乡劝阻，进入一个深洞找水。费了许多时间，找到了地下暗河，却没有办法汲取出来，当我们周身泥污地从洞里钻出来，天已黑了。只见小村子里的乡亲们不分老幼，都焦急地守候在洞口，安慰我们不必为引不出清泉而难过，还捧着水盆要我们洗脸，端出香喷喷的白米饭给我们充饥。我感动了，热泪夺眶而出。我为没有给老乡们找到、引出清水而惭愧。惭愧中，我浮想联翩，感情随即冲动起来，于是拿起笔，利用一个星期天，一气写成一篇关于找水的科学幻想小说《海眼》。我想，这算是抚慰我内疚心灵，交给老乡们的一份额外的地质报告吧。
从某种意义来说，写小说也是一种休息的方式，因为我整日奔波在山野里，脑袋里装满了花岗岩一类的东西，几乎自己也要“同化”成为僵硬的花岗岩块了。让大脑松弛一下，改变一下思索的方式，飞进幻想的天地里，也是一种惬意的休息方式。看看那些京剧票友，工余之暇，吊起嗓子唱一段戏，既可娱人，也是娱己，其中，是不是也含有休息娱乐的成分呢？
不消说，有时星期天的时间七零八落，要做些应酬之类的事，这种星期天不好动笔，写不了长篇小说，就只好翻阅五花八门的书报刊换换脑筋。其中雅至《国风》、《楚辞》，俗至球经、《食谱》，凡能使大脑休息或使大脑分区交错工作的，我都喜欢捧读。这些时间也不可小视，积而久之，想不到居然也捕获了大量的多方面的信息。
凡事，我爱用职业本能的眼光或相关知识来动脑筋，从地质学的角度研究杜诗，觉得今天的草堂位置堪疑。从昆虫学的角度捧读马王堆汉墓考察报告，棺材里有三只原产美洲的钩纹皮蠹的尸体，产生了中国和美洲早有联系的想像。从古气候学的角度研究古代神话，发现许多记录古代灾异气候事件的传说，诸如：后羿射日，大禹治水，无一不与科学划分的气候期相合。从宗教的角度研究大邑县一座古寺的起源，发现它仅晚于洛阳白马寺数年，和南方丝路有千丝万缕的联系。
这种例子举不胜举，不管别人信不信，自己相信了就心安理得。这是星期天的副产品，心灵得到了满足，就是最好的休息！
一个能制造好心情的人，不仅自己攒了许多愉快，还会给世界添乐当我们独立穿行黑暗峡谷，只有学会制造好心情、好感觉，才会迎来光明。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，再顺当的人生也有残缺。生活不会自己变得轻或重，灾难也不会因为你的祈祷或诅咒转弯改道。但是，你却有办法改变你的心情你的感受。如果不是硬与自己过不去，应当学会制造出一些好心情和好感受，并且可以说，制造好心情永远是创造美满人生的一大技法。不仅遇上挫折和烦恼时需要，就是遇上单调和平淡也需要。哪条路上没坎坷，哪家没有一本难念的经？要钱有钱、要名有名、要尊敬有尊敬，照理是很幸福了，但是事实并非如此。一个画家说：“我总是想让自己的画上一层次，再上一层次，但常常苦无突破。自从我与艺术为伴，我就好像背上了十字架，注定着有了赎不完的原罪。”还有一位大款，手头钞票一如流水，老婆漂亮，儿子聪明，照理也应很舒心，然而他说：“昨天收到一封匿名信，要我一星期内送一万元‘币子’过去，否则有我的好看。‘好看’意味着什么，你我都清楚，还舒心得起来吗？”
可见，失败有沉重，胜利也沉重，无法在心理上做些解脱，那就只能永远沉重了。
我就见过有种人，他在外受了冤屈，回家来还生闷气，捣鼓来捣鼓去，那几个受辱镜头总是翻在心头，搅得他夜不熟寐，食不甘味，似大魔附身，甚至拿老婆孩子出气，结果一人受气，全家遭殃。也许他的确太屈，也许对方真不像话。但你一人生闷气，他耳不闻目不见，也无任何受谴责的感觉，他也许早已忘了，此刻正在大碗吃饭，打呼噜睡觉，你说上当的是谁？谁愧对人生啦，是你自己还是上帝？别人在制造好心情，你却在制造坏心情，你在自己作弄自己，自己鞭挞自己，傻不傻？
一个承受苦难的人，白天受了苦，他还带到夜里带进梦里，本来一辈子的痛苦，他痛苦了两辈子；而那个制造好心情的人，他可能退一步想，他可能寻香找甜，也可能跳到局外。他可能创设好景、不入记忆、意念调适、建立信仰……本来一辈子的痛苦，他只痛苦了半辈子。两个人的差别就在于一个寻苦一个找甜。我就有过这样的体验：有两年我碰到的倒霉事真多，儿子染上甲型肝炎，女儿考上了中专又硬是不肯去上；我直立晕倒血流如注，连心连肺的父亲突然去世……我这人生性多忧，专是想着那些倒霉，心情烦透了也糟透了，好像一天也难活下去。可是这两年我遇上的得意事也不能算少：我最先晋升为高级教师，那可是全县少有的几个，又有省校的同志要我与他们共编一本教材，市校的领导邀我去为他们上录像课。我不仅被评为县市两级优秀教育工作者，还做为一个“优秀”授课于全市。忽一日，我来了些灵气，试着想那些得意，这一下，不仅轻松了许多，还觉得世界对我并不赖，我完全应该庆祝应该高兴，那一次，我尝到了“制造”的甜头。
