谁说”破”丑陋？谁说”不破才美”？再试想，如果这里的鼓真的被后人修补得完美无缺了，如果这里的泥菩萨也一如其他的菩萨被塑得完全合乎标准了，那个极瑰丽的关于人关于神灵的故事不也就荡然无存了吗？
有种奇迹，是用“无中生有法”创造的。
我就亲身感受过这样的奇迹。
那是去九华山观光时，曾在东岩山的一座庙宇中发现了一面破鼓和一个低着头的泥菩萨！庙中的泥菩萨理应正襟危坐双目向前，菩萨边的法器如木鱼大鼓等也理应油漆一新，可这位泥菩萨却面带羞涩低垂着头，身边的大鼓也是破的，岂不怪哉？一位老友陪着我，就此给我讲了个极传神的民间故事：相传数百年前，海瑞曾来此拜佛，可是，当他正欲烧香跪拜泥菩萨时，庙里的老方丈却拦住了他：“海大人，此香你烧不得！”海瑞忙问：“为什么？”“因为你心不洁。”海瑞立刻愤然：“我从不徇私枉法，为何不洁？”老方丈并不多辩，只是用手指了指海瑞的鞋———那鞋乃牛皮所造，这在菩萨眼里显然是不洁不净的。海瑞恍然大悟，立即脱下皮靴扔进山涧，赤着双脚焚香跪拜。跪拜之后，海瑞突见菩萨身边的牛皮大鼓，便问了一句：“请问方丈，那鼓是什么皮蒙的？”话音刚落，那鼓便“嘭”地一声破了，再看那原本昂首远眺的菩萨，也突然间面带愧色，变得双目低垂了。
泥塑的菩萨会突然间作羞愧忏悔作低头反省状，这显然是后人的杜撰，但这一杜撰却深刻之极，为什么？因为它分明在提醒着人们：为人切莫护短，知耻方能认错！
等到回来再一细想，也就发现了一个极有趣的现象，这就是，泥菩萨低垂着头，这显然是当年雕塑时的败笔，牛皮鼓的鼓面破损，理应怪罪庙里的僧人未能及时修补，但，只因有聪明人“无中生有”地杜撰出了这么一个极美妙极神奇的故事，原本无奈的败笔也就突然变得美不胜收了———既歌颂了海瑞，又赞美了神灵，一举数得。
于是突然觉得，人最最聪明！
谁说“破”丑陋？谁说“不破才美”？再试想，如果这里的鼓真的被后人修补得完美无缺了，如果这里的泥菩萨也一如其他的菩萨被塑得完全合乎标准了，那个极瑰丽的关于人关于神灵的故事不也就荡然无存了吗？
