某市有未名氏，爱鞋如痴，好收藏名鞋，自命鞋鬼，说是为鞋生，为鞋死，为鞋舍生而忘死。某日，有慕名同好者来访，鞋鬼热情待之。晚宴时，两人都酩酊大醉，便互相抬起杠来。
鞋鬼说，鞋友，与你神交久矣，今日得见，万分荣幸，便连我也为你的鞋识所钦佩。你看我的收藏在地球之上可有能相提并论的吗。
言语之中，多有志得意满之意。
鞋友却摇摇头，抬杠道，你并不是我所知的鞋道大家，甚至连鞋学家都算不上。
鞋鬼听完，一开始愣了一下，接着就十分生气，怒道，那你可见过比我收藏更富有，更稀有的鞋道中人吗？
鞋友又摇了摇头，确实是没有。
听了鞋友这话，鞋鬼冷笑道，那你刚才就是在放臭黄鼠狼屁。
被鞋鬼如此这样侮辱，鞋友也着急起来，起身辩道，我说你没有达到鞋鬼的程度，是因为你的收藏并没有吸引来食鞋妖的拜访和品鉴。
鞋鬼又是一呆，甫听到食鞋妖的称呼，有些想发笑，带着醉意和讥讽说道，你看看，收藏比不过我，就扯上鬼神了，你们啊，就是典型的酸葡萄心理，吃不着葡萄说葡萄酸。
可鞋友听到鞋鬼这样诋毁食鞋妖，有些害怕引火烧身，连忙虔诚道，食鞋妖是真实存在的，它曾是盘古元始大帝的一片脚皮，因为在先天混元中存在了二百四十一万年，得到了机缘，开启了灵智，修炼成为妖仙。原本，它在混沌中修行，感悟自身的道，但是，某一天，它发现自己的道越来越缥缈，到了最后竟然直接消失了。
说到这里，鞋友卖了个关子，问鞋鬼道，你知道为什么它的道如何会消失吗？
鞋鬼皱了皱眉，不耐说道，我怎么会有一块脚皮的体会呢？你别在这里故弄玄虚的，还不赶紧告诉我原因。
鞋友便说，那是因为距今五千多年前，生活在长江中下流域的人族由于要经常出没河滩和丛林，脚皮经常被锋利的石头以及隐藏在暗处的荆棘划破，导致不能打猎而被部落当做食物吃掉，所以他们中就有人用兽皮缝制出可以代替脚皮的物什，从而保护自己的脚底板。如此一来，人们对脚皮的信仰就逐渐消失了。食鞋妖知道了自己追逐的道消失的原因，于是十分生气，发誓要吃光世上的鞋子。于是乎，食鞋妖便来到世上，只见他追着人，讨要他们的鞋子，当场吃掉，以此泄愤。
听到鞋友说的有板有眼，鞋鬼差点就信了，不免问道，那就奇怪了，我们现在不都穿鞋子嘛，每人有的鞋子也不止一双，与你说的有些矛盾呀。
鞋友就说，这是因为呀，食鞋妖心地善良，不忍心吃光人们的鞋子让他们遭受疼痛和寒冷，所以只把鞋子当做充饥的食物，并且，吃了某人的鞋子还会用食物和钱财等当做回报给鞋子的主人。
鞋鬼将信将疑，看着鞋友说，你讲了这么多，肯定是见过食鞋妖的咯？
好友将舌头拉出口腔，打成蝴蝶结，虔诚说，我有幸还是见到过的。
鞋鬼好奇，食鞋妖到底长相如何，又如何才能邀请祂来品鉴我收藏的球鞋呢。
鞋友便说，你可准备一副精美的食鞋妖的神位，摆上花果祭品，用三根鞋带点燃为香，诚恳邀请。若是食鞋妖正好空闲，便会赴邀，期然而至。
鞋鬼一听，思索片刻，对鞋友说，俗语有云，这日不如撞日，撞日不如今日。我们现在就去请食鞋妖！
当即，他们出门，多方寻找，敲开了一间花圈寿铺，和老板说想要刻印食鞋妖的神位，可老板却说，他只一名普普通通的白事用品代理，不负责生产，但是又说，可以为他们俩做介绍。
于是二人又到郊区，找到了制作排位的手艺人，快天亮了才回返，酒都差一点醒了。
回到了家，鞋友让鞋鬼带着球鞋和一应物事去了厕所，将神排位放在洗手台，点燃三根鞋带，又用扭秧歌的步伐召唤食鞋妖。
还没等祭祀完全结束，只见香烛猛然发出燃烧的巨响，砰的一声，一只吓人的怪物便突然出现在鞋鬼和鞋友的眼前。鞋友因为见过食鞋妖，只是稍微有些紧张，但是鞋鬼见到原来这世界真有食鞋妖简直吓得和要死一样。
只听食鞋妖说，凡人们，你们刚才说，有非常珍贵的鞋子要献给吾吃，是真的吗？
鞋鬼还没答话，只是认真观察着这个怪物。只见怪物皮肤黝黑，身形庞大，有一双像鸟爪般锐利的手，而且双眼凹陷、鼻子高而尖、嘴巴像老虎一样大，除了能说人话外，没有任何地方和人相同。看来，真不是人。
那鞋友见到鞋鬼只有看的勇气，没有和食鞋妖对话的勇气，便回答食鞋妖说，妖神晚上好，我曾见到过你，是你的信徒，今日邀请你来品鉴球鞋的是我的朋友鞋鬼。
食鞋妖就对鞋鬼说，是吗？
鞋鬼只好说，就是如此。
于是拿出珍藏的一双品相十分完美，十分罕有的球鞋给食鞋妖，说道，还请食鞋妖神品鉴。
哪知食鞋妖看到鞋子，只闻了闻，却没有去接，反而盯着鞋友的脚看，并说，你脚上的这双老北京布鞋，看着很有食欲，你可以送给我充饥吗？我愿意为你做一件事，当做报答。
鞋友发现食鞋妖盯着自己的鞋子，心知如果不给食鞋妖鞋子，他会一直纠缠自己，就很麻利地将鞋子脱给了食鞋妖，食鞋妖一把抓起布鞋，布鞋瞬间活了过来，发出惨厉的叫声，像是十分恐惧，整个鞋身扑腾起来，和水里的鱼到了岸上一样，情形十分诡异。
鞋鬼看到这样的情形，有些惊骇，接着他又看见食鞋妖将布鞋一口就吞了下去，只是这情形十分血腥，原本是由布料和浆糊制作的布鞋竟然流出映红的血液。
等食鞋妖吃完了布鞋，他看下鞋友，询问道，说吧，你有什么想让我报答你的呢。
鞋友光着脚，微笑说，食鞋妖神大人，我的朋友爱鞋如命，但是不懂鞋道的真谛，还请食鞋妖大人为他解惑。
食鞋妖听完，用短小的前肢挠了挠下巴，看着鞋鬼。
鞋鬼也望着食鞋妖，问道，为什么妖神刚才不吃我珍藏的球鞋，而吃他的布鞋呢。我的球鞋现在市值九十多万，他的布鞋才十五元。
食鞋妖哼哧哼哧笑了两声，说道，吾曾吃过无数的鞋子，有周文王穿过的舄，那是一种木头为底，兽皮和丝绸作面的笨重鞋子。味道十分鲜美，那是因为周文王穿着这双鞋子治理国家，统御文臣武将，十分有威严。吾其实吃的是他作为帝皇的威严和权势。
吾也吃过屈原临死前穿过的展，那是一双只用麻、葛编成的单底鞋，十分简陋，穿着只是为了维持屈原作为大夫的体面，味道略显苦涩。
吾还吃过秦异人在邯郸当质子时穿着的履，那是由厚厚的底和刺绣装饰的布面做成的，十分肥腻，那是因为他在做质子的时候十分窘困，只有这么一双鞋。后来，吾为了报答他的慷慨，让他回到了秦国，继承了王位。
至于今夜，吾所吃的布鞋，只觉得十分清淡，让吾五脏府中温温热热，十分舒服。而你递给吾的名鞋，吾只闻到汗臭和铜臭，且死去多年，一点儿也不新鲜。吾是吃鞋妖，也是品鞋神，自然选择对的。
说罢，食鞋妖身子一晃，已经消失不见。只留下鞋鬼和鞋友，面面相觑。
千里之行，始于足下，出自《老子》六十一章，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。起初，鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。到了现在，鞋子不但具有保护作用，还是人身份的象征，性格的体现和观念的具现。鞋的文化也日趋丰富。只是，社会浮躁，人心浮躁，很多人将鞋子当做可以攫利的生意，这是不是有悖于鞋子存在的意义呢？
