拥有富人的气息
“要想变得富有，你就必须向富人学习。在富人堆里即使站上一会，也会闻到富人的气息。”
——《塔木德》
如果经常接触富人，就有机会当富人。
拥有一个富人的思维，向富有的人学习他们的经验，和他们靠拢，会得到很多启示和发财的机会；而如果在穷人堆里，除了学会怎么样节俭之外，是什么都得不到的。
穷人的穷不仅仅是因为他们没有钱，而是他们根本就缺乏一个赚钱的头脑。富人的富有不仅仅是因为他们现在手里拥有大量的财富，而是他们从根本上就有一个会赚取财富的头脑。
有这样一个故事说的就是财富和头脑的关系。
有一个百万富翁和一个穷人在一起，那个穷人见富人的生活是那么的舒适和惬意，于是穷人对富人说：“我愿意在您的家里给您干活3年，我不要一分钱，但是你要让我吃饱饭，并且有地方让我睡觉。”富人觉得这真是少有的好事，立即答应了这个穷人的请求。3年后，服务期满，穷人离开了富人的家，不知去向何方。
10年又过去了，昔日的那个穷人已经变得非常的富有了，而以前的那个富人相比之下，就显得很寒酸。于是富人向昔日的穷人请求出10万块钱买他这么富有的经验。昔日的那个穷人听了哈哈大笑：“过去我是用从你那学到的经验赚取了金钱，而今你又用金钱买我的经验。”
原来的那个穷人用了三年时间得到了经验，于是他获取了很多财富，变得比那个富人还富有。那个富人也明白了这个穷人比他富有的原因是因为穷人的经验已经比他多了，为了自己拥有更多的财富，他只好掏钱购买原来的那个穷人的经验。
要想富有，就必须学习富人。只有先去学习，你才会得到他们富有的经验。
犹太人特奥的母亲不幸辞世，给他和哥哥卡尔留下的是一个惨淡经营的零售店。微薄的资金，简陋的小店，靠着出售一些罐头和汽水之类的食品，一年经营下来，收入微乎其微。
他们不甘心这种穷困的状况，一直探索发财的机会，卡尔问弟弟：“为什么同样的商店，有的人赚钱，有的人赔钱呢？”特奥回答说：“我觉得是经营有问题，如果经营得好，小本生意也可以赚钱的。”
可是经营的诀窍在哪里呢？
于是他们决定到大街小巷去看看，一天他们来到一家“消费商店”，这家店铺顾客盈门、生意红火。
这引起了兄弟二人的注意，他们走到商店的旁边，看到门外有一张醒目的红色告示写道：“凡来本店购物的顾客，请把发票保存起来，到年终可凭发票免费领取发票款额3％的商品。”
他们把这份告示看了几遍后，终于明白这家店铺生意兴隆的原因了，他们一下子兴奋了起来。
他们回到自己的店铺，立即贴上了醒目的告示“本店从即日起，全部商品让利3％，并保证我们的商品是全市最低价，如达不到全市最低价，可到本店找回差价，并有奖励。”
他们不仅借鉴了那个商品让利3％的做法，还提出了现款交易就可以让利3％，加上全市最低价的攻势，自然他们的店铺很快就门庭若市，生意火暴。他们的阿尔迪商店出现了购物狂潮，借这个机会，阿尔迪商店在市里发展了十几个店铺，占据了几条主要的街道。此后，凭借这种“偷”来的经营原则，他们兄弟的店铺迅速扩大，南到阿尔卑斯山，北到弗伦斯堡到处都布满了密密麻麻的阿尔迪商店。由此可见，如果不是他们当初学习别人并将别人的经营招数加以利用和发挥，阿尔迪商店是不会发展这么快的。
财富是靠脑袋的，犹太人说：你的价值体现在脑袋，而不是手。他们就是依靠脑袋发财的，而其他民族的人则是靠手。犹太人在经商的时候显得很轻松，他们其实都是在思考问题。
“钞票有的是，遗憾的是你的口袋太小了。如果你的思维足够开阔，那你的钱包就会随之增大了。”
犹太教士们也这样说：“无知的人不能成为圣人，不能进入天堂，只关注世俗事务，爱好钱财的人，只是平凡的人。”
犹太人是怎样运用智慧的，又获得了怎样的价值呢？原来犹太人做生意是极为精明的，他们用自己聪明的头脑构筑了一个个绝妙的想法而赚了钱。
这就是犹太人的商业原则：作为商人，他的任务就是想办法制订好一套完整、合理的商业计划，剩下的事情就让别人去摆弄，自己等着赚钱就可以了。
这样的做法才是一个商人的作为，体现了商人的价值所在，这样的工作才是商人应做的工作。那么，这个工作的价值又是怎样来衡量的呢？
《塔木德》记载了这样一个故事。
有位国王拥有一大片葡萄园，雇了许多工人来照管，其中有一位工人能力特别强，技艺超群，于是国王让他来管理这片园子。
有一天，这位国王来到葡萄园散步，就让他陪同。这天工作完后，工人们排起长队领取工资，几乎所有人的工资都相同，但是当这位看管园子的人领取工资的时候，却遭到了大家的抗议和议论。他们认为这位工人只干了两个小时的活，其他的时间都在陪国王到处闲逛，所以不可领取与别人等同的工资。
国王说话了：“我派他来是因为他熟悉你们的工作，来看管你们的。今天他虽然只干了两个小时的活，但已完成了一天的工作量，所以他的工资和你们一样。”
工作成就不能以工作时间来计算，也不是按他干了多少活来计算，而是应该以他实际工作所获得的有效的劳动成果的多少来计算。想办法提高你的工作业绩，才是真正有效的赚钱办法。
犹太人在他们历史的早期就已经这样做了。在1910年，大量的犹太人进入了北美，开始的时候，他们和一起移民来的英国人、西班牙人、葡萄牙人一样都是从事最简单的体力劳动。他们每10个人里有8个是体力工人，但是不久他们就都不干了，这是为什么呢？因为，对于犹太人来说，开始他们从事这些出卖体力的职业是由于遭受歧视，缺乏机会才不得不这么做，当他们有了基本的生存保证，就不再需要这样做了。这些工作报酬低微，工作辛苦，还很不稳定，尤其是这些工作让人没有成就感，这是不符合犹太人的追求的。
于是，他们依靠自己良好的教育背景纷纷去找那些体面、薪水报酬高、富有刺激、有油水可捞的工作。过了几十年，他们中有不少人成为了百万富翁。著名的罗斯柴尔德家族就是从这个时候开始闻名的。到了后来，这10个犹太人里就只有1个是蓝领工人了，其他的人都变成了有产阶层。这些犹太人大都已经处于贸易的主干道，在大家瞩目的权力视野之内，在人们的眼里，每一个犹太人都成了重要的人物。当年在路易斯安那、纽约和俄勒冈的几个犹太人农业定居点已经没有了，剩下的小部分定居点都是用来搞乌托邦实验的。而其他民族的人还是不得不继续卖力地挥动他们的锄头，汗流浃背地工作以求每日的餐饭。
这就是两种不同的观念造成的不同命运：前者依靠自己的智慧变得富有，后者则依旧靠出卖体力来生活，他们不得不继续他们祖先悲惨辛苦的被奴役的生活。
可以看出，财富绝对是靠人智慧的大脑得来的，那种传统依靠体力的方法是不会得到大量财富的。即使是传说中的那些大力士在今天也顶多是维持自己的生计罢了。在今天越来越重视知识的年代，富有智慧的人们注定是这个世界的主宰者。
赚钱靠真智慧
“宁可变卖所有的财产，也要把女儿嫁给学者。为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。”
——《塔木德》
将知识视作财富，对知识无限渴望，或许是犹太民族成为世界优秀民族的重要原因。知识固然是劫不走的，但它毕竟不是真正的实实在在的财富，要将知识转化为实实在在的财富就要靠智慧，智慧就是运用知识，以及掌握、驾驭知识的能力。知识是后天习得的，而智慧更体现在民族特质当中。一个人或许学识渊博，但他不一定是智者，就像一个古代的智者，他懂得的知识肯定没有如今的普通人多，但他还是智者。犹太民族很懂得智慧与知识的区别。在他们看来，只有能够创造财富，才懂得智慧，也就是说能赚钱才是真智慧。如果只是个拥有硕士、博士学位的人，而不能用学到的知识去赚钱，那顶多就是个学富五车的学者，但不是智者。相反，如果一个穷光蛋，也没有读过什么书，但能够靠自己的本事一夜成为富翁，犹太人肯定会佩服得五体投地，因为他们认为这才是真正拥有了赚钱的智慧。
许多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。学者应该运用自己的知识来获得智慧，而且应该学习那些真正的智慧，可以赚钱的智慧。智慧可以分为死的智慧和活的智慧，其中死的智慧是没有用的智慧。
世界上各个民族的人都很聪明，但是唯有犹太人是最能够运用智慧的，因为他们知道怎样把自己头脑中的智慧变成手中的金钱，这就是犹太人的过人之处。他们对知识的崇拜和敬爱之情达到了疯狂的程度，因为这些知识不仅仅显示他们的博学，最关键的是这些知识教会了他们怎样赚钱。可以想象，如果这些知识没有给他们带来现实的收益，他们是不会去学习的。犹太人说：“手艺者比宗教家更值得尊敬。”因为宗教家虽然有知识，但是他的知识没有运用出来，这样的知识等于没有。而手艺者虽然知识不多，但是他们把自己仅有的一点知识也贡献出来了，这样他的智慧虽然少，却是有用的，所以更值得尊敬。
他们认为如果知识不应用到实践中去，知识没有转化为金钱也是没有价值的。
犹太人对待那些整天只知道学习的人的看法是：“有些人过度钻研学问，以至于无暇了解真相。”他们甚至这样看待死读书的人：“学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。学者中有人被喻为载运昂贵丝绸的骆驼，但骆驼与昂贵的丝绸是毫不相干的。”如果这样说来，他们只是书籍的搬运工而已，根本算不得是有知识的人，真正有知识的人就应该把自己所学的知识和实践联系起来，在实际的生活中，创造出他所能创造的价值。
《塔木德》说：“智慧胜过勇力，然而贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。”到了这样的地步，智慧只有深深地埋藏了，不能有力地展现它应有的价值。犹太人热爱智慧，那么他们所说的真智慧又是什么呢？犹太人有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
两位拉比在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人摆出狂态呢？”
“这很简单。有智慧的人自然知道金钱的价值，而富人却不知道智慧的重要。”
在这个故事里，拉比认识到金钱的价值。他说的很对，有智慧的人应该知道金钱的价值，不应该和金钱脱离。真正的智慧是和金钱联系在一起的。没有金钱的智慧是没有用的智慧，简直没有什么价值。而智慧和金钱组合在一起，它的价值才显露出来。如果金钱是衡量智慧的价值尺度，那么，智慧的价值又怎么体现呢？因此，真正有智慧的人，懂得金钱的价值，懂得如何利用自己的学识来获取金钱，能用自己的知识来创造现实社会的财富。
如果一个有知识的人也拥有了智慧，却只会靠为富人效力以求获得一点微薄的酬劳，试问这智慧的价值有多大呢？这样只是把自己的智慧无端地浪费而已，还能称得上智慧吗？因此，学者、哲学家的智慧即便可以称得上智慧，却不是真正的智慧，因为它同金钱无缘。而让富有的人在有智慧的人面前施展他们的淫威，显露他们的狂态，这算是有智慧的人吗？真正有智慧的人是会通过自己的智慧取得与他的智慧相应的财富的，匍匐在金钱脚下的智慧根本算不得是智慧。在富人的狂态面前俯首帖耳的智慧，怎么可能比金钱重要呢？
