在这以后，他一言不发，就把使者打发走了。当使节回到科林斯的时候，佩利安多洛斯急于想听到他所带回来的建议是什么，然而这个使者说，特拉叙布洛斯并没有给他什么忠告，使者认为他被派去见的那个人是一个性格古怪的人，因为他不但是一个精神失常的人并且是一个毁掉自己财产的人。因而他把他看到的特拉叙布洛斯所做的事情叙述了一遍。可是佩利安多洛斯知道他所做的是什么事情，并且意识到，特拉叙布洛斯是告诉他消灭他城邦中最杰出的人们，并且从此以后要用非常残暴的手段来对待自己的臣民，比如诛灭或是流放的办法。库普赛洛斯没有做到的事情，佩利安多洛斯都给做到了；有一天，仅因为他自己的妻子梅里莎的原故，他把科林斯的所有妇女都剥得精光。起因是他曾派遣使者到阿凯隆河河畔的铁斯普洛托伊人那里去，向死者请示关于一个异邦人委托的物品的神托。
可是梅里莎的幽灵出现了，但是她说她什么也不会告诉他，更不告诉他托存的物品在什么地方，因为她说她冷而且没有穿任何衣服。原来，虽然佩利安多洛斯把衣服和她埋在一起，但是却没有把衣服烧掉，所以这衣服对她来说无任何用处了。为了证明她所讲的话是真的，她举了一个例子，即佩利安多洛斯曾经将面包放到冰冷的灶里面去。当这话被带到佩利安多洛斯那里的时候（由于他曾和梅里莎的尸体交媾，因此他知道她所举出的事例是真的），听了这话之后他立刻宣布说所有的科林斯妇女都必须到希拉的神殿来。她们来的时候就像参加节日的庆祝一样，把她们最好的衣服都穿上了。但佩利安多洛斯却将自己的亲兵卫队安置在那里，不分贵贱，将她们的衣服一律剥下并且把所有的衣服堆到一个坑里烧掉，与此同时向梅里莎进行祷告。在他这样做了之后，再一次派人跑到梅里莎那里去，这时梅里莎的幽灵才告诉了他异邦人存放的物品在什么地方。
“拉凯戴孟人啊，要知道这就是你们所说的僭主政治，看看僭主统治的后果吧。我们科林斯人在看到你们把希庇亚斯召来的时候，我们的确是感到十分惊讶的。但当我们听到你们讲这样的话，我们感到更加惊讶了。因此我们愿以希腊诸神的名字，来请求你们不要在各个城邦建立僭主政治吧。倘若你们仍然一意孤行，而不正当地尝试把希庇亚斯送回来的话，那么我们希望你们知道，科林斯人是不会同意你们的做法的。”
科林斯的代表索克列斯讲了这番话之后，希庇亚斯对他的话进行发言，他与索克列斯一样以诸神的名义起誓。他说，当科林斯人注定要为雅典人所烦扰的宿命时刻到来时，则科林斯人将会比其他任何人更加想念佩西司特拉提达伊族的。希庇亚斯之所以会这样地来回答，是由于他认为自己比任何人都更真实地体会到神托的含意。然而到目前为止一直沉默不语的其他盟国的代表，在听到索克列斯的无所顾忌的发言后，他们现在都讲了话并且表示赞同科林斯人的意见，他们都请求拉凯戴孟人不许对希腊的城邦采取任何革新措施。
这样一来，这个计划便落空了。希庇亚斯不得不离开了。马其顿人的国王阿门塔斯想给他安铁莫斯，而帖撒利亚人则想把约尔科司给他。可是他都不想要，而是打算再回到细该伊昂，这地方是佩西司特拉托斯使用武力从米提列奈人那里夺过来的，而在他征服了它之后，他将把他和一个阿尔哥斯妇人所生的庶子海该西斯特拉托司安置在那里做僭主。然而海该西斯特拉托司并不能安安心心地保有从佩西司特拉托斯那里所承受过来的地方，因为米提列奈人和雅典人长年以阿奇列昂和细该昂城为据点出兵作战。米提列奈人出兵的理由是要收回失地，然而雅典人却不承认这件事，他们所持的观点是既然爱奥里斯人对于伊利亚斯的领土并没有比他们本身，或是比帮助美涅拉欧司为海伦之被劫复仇的其他任何希腊人拥有更多的权利，那么米提列奈人也同样没有。
在这一战争的战斗过程中，发生了许多事情，但是下面的这件事情尤其值得一提。在雅典人取得胜利的一次战斗中，诗人阿尔凯峨斯幸运逃脱了，但是在逃跑时他的武器却被雅典人夺得并且将它悬挂在细该伊昂地方的雅典娜神殿里。因此阿尔凯峨斯做了一首诗并送到米提列奈那里去，在这首诗中他向他的朋友美兰尼波司叙述了他自己的不幸遭遇。但是，米提列奈人和雅典人则在库普赛洛斯的儿子佩利安多洛斯的调停下讲了和，他们在这件事上听从了他的仲裁。讲和的条件是双方各自保有他们原有的地方。如此一来，细该伊昂便划归雅典来统治了。
从拉凯戴孟来到亚细亚的希庇亚斯为使雅典屈服于他和大流士使尽各种各样的手段，如他向阿尔塔普列涅斯诽谤雅典人，真是无所不用其极。正当希庇亚斯这样积极地行动时，雅典人知道了这件事，并派遣他们的使者到撒尔迪斯来，警告波斯人不要相信这些被放逐的雅典人。但是阿尔塔普列涅斯却命令雅典人将希庇亚斯迎回去，如果雅典人想获得安全的话。当这个命令被带到雅典人那里的时候，雅典人根本不同意这样做，既然他们不同意这个办法，那他们便只有对波斯进行公开的战争了。
既然他们作了如此的打算，因此对波斯人便显示出强硬的态度。正在这时，被斯巴达人克列欧美涅斯从斯巴达驱赶了出来的米利都人阿里司塔哥拉斯来到了雅典，他选择雅典是因为雅典这个城市比其他任何城市都更强大。阿里司塔哥拉斯来到雅典民众面前，便像在斯巴达那样地又讲述了一番，他说到亚细亚遍地都是财富，又谈到了波斯人是怎样习惯于在作战时既不带盾牌，也不带长枪，因而是很容易被战胜的。他说了这一番话以后，又说米利都人是从雅典迁居过去的，因而拯救他们这样一个十分富有的民族也是十分正当的事情。他用一切方法来保证他的恳求的诚意，直到最后他将雅典人说服。看来，或许真的是欺骗许多人比欺骗一个人要简单些，因为他欺骗不了一个人，即拉凯戴孟的克列欧美涅斯，但是他却能够欺骗三万名雅典人。这样，雅典人便被说服了，他们决定派遣二十只船去援助伊奥尼亚人，并任命一个在各方面都享有很高声望的雅典市民美兰提欧斯为海军统帅。派出去的这些船只后来就成了希腊人和异邦人的纠纷的起点。
阿里司塔哥拉斯比其他雅典人要先一步乘船出发。他到达米利都以后，便想了一个方法，只不过这个办法并不能使伊奥尼亚人得到什么好处，（诚然他的计划的目的原来也不在这，而只是想给波斯国王大流士制造些麻烦而已）。他派一个人到普里吉亚的派欧尼亚人那里去，这些人是被美伽巴佐斯当做俘虏从司妥律蒙河那里带来的，他们不与其他人居住在一起，而是集中地住在普里吉亚的一个区域和一个村落里；而当这个使者来到派欧尼亚人的村落时，他就说：“派欧尼亚人，我是米利都的僭主阿里司塔哥拉斯派来给你们指导解放的道路的，倘若你们愿意追随他的话。
现在整个伊奥尼亚都已经起来反抗国王，而你们是有能力安全地夺回你们自己的国土的。你们只要能逃到大海的地方，其他的事情我们会帮你们解决的。”派欧尼亚人是非常欢喜的，当他们听到这话的时候。他们中间有一些人害怕危险而呆在原地不动，然而剩下的人却带着自己的妻子儿女逃往大海去了。到了那里以后，派欧尼亚人便渡海来到了岐奥斯；而当波斯人发现他们逃跑并派一大队骑兵紧紧地追赶他们的时候，他们已经到了岐奥斯了。由于波斯人无法追上他们，于是他们便派人到岐奥斯去，命令派欧尼亚人返回原地；虽然派欧尼亚人不肯这样做，但他们却给岐奥斯人由岐奥斯给带到列斯波司那里，尔后列斯波司人又把他们带到了多里司科斯那里。最终他们从那里沿着陆路返回派欧尼亚了。
至于阿里司塔哥拉斯，他在雅典人率领着他们的二十只船来的时候，在雅典军队和其他联盟者都到齐了的时候，制定了一个向撒尔迪斯进军的计划。除了雅典人的二十只船之外，还有五艘埃列特里亚人的三段桡船。埃列特里亚人到这里参加战争并不是为了向雅典人示好，而是对米利都人先前给予他们恩谊的一种回报（因为在此之前，当埃列特里亚人对卡尔启斯人作战时，米利都人曾是他们的联盟者，而那时萨摩司人却是帮助卡尔启斯人以对抗埃列特里亚人和米利都人）。阿里司塔哥拉斯本人并不和军队一同前进而是仍旧留在米利都，他另外任命了两个人担任米利都军队的统帅。一个是他兄弟卡罗披若司，另一个是名叫海尔摩庞托司的小市民。
伊奥尼亚人带着这样强大的兵力来到了以弗所，并在以弗所境内的科列案索司地方登了陆。他们亲自率领着这只大军向内地前进，用以弗所人作为其行军的向导。他们沿着凯科斯河前进并且从那里越过特莫洛斯山，到了撒尔迪斯并攻占了它，而没有遭受到任何抵抗。他们攻占了撒尔迪斯除了卫城之外的其他所有地方，因为卫城有阿尔塔普列涅斯率领一支大军在防守着。
因为下面的情况使他们不能达到劫略这座城市的目的。撒尔迪斯的大多数的房屋都是用芦苇建造的，虽然也有不少砖造的房屋，可它们的屋顶也还是芦苇盖成的。结果是，只要有一个兵把其中一所房子点着，大火就会一座房屋接着一座房屋地蔓延到全城。在城市燃烧的时候，吕底亚人和市内的全体波斯人，因为火从四面八方朝着他们围过来，而他们又没有好的办法可以安全地逃出城外，因而他们只能都聚集到市场以及流经市场的帕克托罗司河的地方。帕克托罗司河从特莫洛斯山把金砂带了下来，如同海尔谟斯河流向海里那样地流入海尔谟斯河。吕底亚人和波斯人聚集在帕克托罗司河河畔的市场上，并且不得不在那里保护自己。当伊奥尼亚人看到除了他们的某些敌人奋起保卫自己，又有一大群人逼近他们的时候，他们心虚了，于是便由城里向名为特莫洛斯的山的方向逃去，到入夜时分，他们便离开那里上了船。
这样一来，撒尔迪斯和在那里的本地女神库贝倍的神殿就化为灰烬了；而后来波斯人便以这座神殿被焚烧作为借口，将希腊的神殿都给烧掉了。另外，在撒尔迪斯燃烧的时候，住在哈律司河这一边的波斯人，在知道了这些情况以后，便聚集起来前去援助吕底亚人。不过他们却发现伊奥尼亚人已经不在撒尔迪斯了。于是他们继续在后面追踪并且在以弗所追上了伊奥尼亚人。伊奥尼亚人在那里列阵迎击他们，可惜他们吃了败仗，损失惨重，他们中间有相当多的知名人士死在了波斯人的刀下，其中就有埃列特里亚人的统帅埃瓦尔启戴司，这个人曾因在比赛中取胜而获得桂冠，并且曾经受到过凯欧斯的西蒙尼戴斯的很大的奖赏。在战斗中侥幸活命的那些伊奥尼亚人便四散奔逃，踏上了返乡之路。
他们当时就是这样进行战斗的。此后不久雅典人便全部离开了伊奥尼亚人并且拒绝再帮助他们了，尽管阿里司塔哥拉斯曾派使者前去恳求雅典人留下，但也无济于事。虽然伊奥尼亚人失去了自己的雅典盟友，但他们却依然不改初衷积极地继续准备对国王的战争（原来他们对大流士从一开始就已经这样做了）。他们开船到海列斯彭特并且攻占了拜占廷以及那一地域的所有其他城市。之后他们又乘船离开了海列斯彭特去卡里亚，在那里他们使大部分的卡里亚人都站到了他们的一边。甚至在此之前不愿意和他们结成联盟的卡乌诺斯，在撒尔迪斯被焚烧之后也和他们结成了联盟。
此外，除了阿玛图司人以外，所有塞浦路斯人也都自愿地加入到他们的联盟中。因为他们同样也叛离了美地亚人，叛离的起因是这样：有一个名叫欧涅西洛司的人，他是撒拉米司人的国王戈尔哥斯的弟弟、凯尔西司的儿子埃维尔顿的儿子西罗莫斯的孙子。这个人以前经常劝说戈尔哥斯背叛大流士，而当他得知伊奥尼亚人背叛了大流士之后，他立刻积极鼓动戈尔哥斯也这样做。但是当他不能说服戈尔哥斯的时候，他与他的党羽便在他的哥哥走出撒拉米司城的时候，把城门关上不让他进来。戈尔哥斯失去了自己的城市便亡命到美地亚人那里去了，而欧涅西洛司则成了撒拉米司的国王。他说服整个塞浦路斯和他一起背叛大流士，只有不肯听从他的阿玛图司人是个例外。于是他便对他们的市邑进行围攻。
由于以上的原因欧涅西洛司便开始围攻阿玛图司。但是当大流士得知撒尔迪斯不仅被雅典人和伊奥尼亚人攻占而且还被烧毁，而米利都人阿里司塔哥拉斯则是整个计划的主谋时，据说他刚一听到这话时并没有将伊奥尼亚人放在心上，因为他深信所有的人都不可能不因叛变行动而受到惩罚，他只是问雅典人是些什么样的人。在人们告诉他之后，他便要人们把弓给他拿来，他搭一支箭在弓上并把它射向天空去，在把这支箭射到天空中去的时候他祈求说：“哦，宙斯，请允许我向雅典人复仇吧。”自此以后，一到他用饭的时候，他就要他的一个仆人在他的面前说三次：“主公，不要忘掉雅典人啊。”
