“知心”不是美德，而是灾祸的种子；朋友、夫妻、兄弟、同事之间，无不如此。
三国时代的杨修非常聪明，很会揣摩曹操的心思。照道理，曹操应说“知我者，杨修也”，可是他却把杨修杀了，因为杨修不时把自己的聪明表现出来，让曹操失去了安全感！
一个人如果心里面在想些什么你都知道，你想他会不会学曹操？
“相交满天下，知心能几人？”这是人们对朋友易交，知己难寻的慨叹。
其实这不是慨叹，这句话所说的毋宁是一种真实，在人性丛林里进出行走时有值得思考之处。
以这句话来看，交朋友以“知心”为最高境界，其实这是做不到的。
家是人类生活的堡垒，有不欲为人窥见的隐私；人的内心也有一个不欲为人知的隐秘堡垒。在这个堡垒里，他是主人，有无上的权威，一旦这个堡垒被攻破，再也没有隐秘，他便会产生失去隐蔽物，暴露在众人面前，缺乏安全感的慌乱；而为了重建这个堡垒，他会离开攻破他内心堡垒的那个力量，甚至施以报复，消灭那个力量，以保持堡垒的不再被侵犯。
所以，“知心”是不可能的，不但你知不了别人的心，你也不愿别人知你太多的心。而若强欲知心，便会引起对方的抗拒，激活他的自卫系统，这对两个人的关系自然是有负面的影响。
万一你是个灵慧的、很容易知别人之心的人，那么你千万别自以为聪明，向对方表现你的知心术。
对上司、对同事、对朋友，甚至兄弟、夫妻之间也都是如此！“知心”不是美德，而是灾祸的种子呀！
因此，与其“知心”，不如“贴心”！
知不知心是另外一回事，表现出来的须是贴心。
所谓“贴心”，简单地说就是“体贴的心”，一种主动关怀对方的心和被动倾听对方心声的心！这是在感情上和他交流，这么做，对方会感受到一种温暖而不是压迫。如果你对他的心思也有所了解，那么不可表现得太多，也不可表现得太深，而且应针对无关紧要的事来表现，其他的事，装作鲁钝好了。而且，有时候还得在恰当的时刻表现你的鲁钝，也许他会对你的鲁钝不以为然，但对你却是绝对的放心。不过，在态度上仍要表现出和他的“贴心”，否则你和他的关系也会产生变化。
你呢？最好不要要求有“知心”的朋友，因为一旦有人知你的心，你的日子也会难过的。“贴心”就可以了，而这也正是“朋友”的真义。
“知心”不是美德，而是灾祸的种子；朋友、夫妻、兄弟、同事之间，无不如此。
