泰巍山，即是佛教传承之初佛祖开经讲义之所。相传起初只是一个不大不小的中等山头，最高处只能容下佛祖一人一蒲团。佛祖日夜不停讲经传导，字字入实化为金莲朵朵盖于蒲团之下盛夜不败，佛祖坐卧金莲愈升愈高，佛音亦愈升愈远，信徒亦愈来愈广。待至莲山高至五九丈佛祖恰与天相接，东方接引之火化为异兽麒麟伏在佛祖身侧，南方接引之水化为灵兆白象佛祖将其驭在胯下，北方接引之雪化为朱顶白鹤一只亲昵吻啄佛祖耳侧，西方接引之风化为展翅大鹏盘转佛祖方圆。佛祖自生万丈威严身，万里七彩光，领四物笑奔西天天外，而传讲泰巍山处金莲则尽是由虚化实凝为山石七彩红橙黄绿蓝靛紫将其沾染墨色，山高也从初始五九丈之高变为如今万丈大小。一波波受道之人在这片佛家圣土开寺立庙暂栖立身之所，但因普度众生之故云游四方因此佛教也有了东西南北之分别。
而今的泰巍山香客游众好似蜂拥潮流不曾停息，但如果不是山上的大和尚点头让你踏过那道万斤金银黄铜铸成的远山门，你也就只能在山下的小寺庙里烧香礼佛，毕竟和尚清修不愿别人打搅，香客信众也挑不出什么毛病，只能抬起头遥望青石之上七彩荧光闪烁的莲花石心生向往。
泰巍山自山腰起始，便能隐约可见金壁琉璃顶的佛寺绵延向上直至云深不知处。其实山上的和尚不算很多，可架不住不知数载的日月传承便有了茫茫多寺院。就如同这片世间，朝夕日熄月转沧海桑田，万事万物又生万物万事边将这空旷的世间填的满满当当。
此间四海八洲如果用脚丈量，怕是将此间的布匹全都缝绣成鞋底磨尽也不够看来万一的全貌。大普罗州由因泰巍山一家佛地被誉为佛洲，可以涽澐海相隔的缇琅洲便提倡儒家治天下，几大世俗王朝割据缇琅洲，读书人青衣素笔描摹着此洲运势否泰。北方筝鹭洲、靖紫道洲以瀚海相隔大普罗洲；西方墨棠洲、珈印洲以涡沦海为屏自给自足，南方露柳天洲、妖洲则直接身处清渭海中四面围水。此间全貌，可瞰一般。
可此间再大，相对常人而言，眼间尽处就是自己生活的一亩三分发生的事还应接不暇，哪里还管了四海八洲有多大有多广。天下大事还不如自家鸡毛蒜皮的小事桩桩，江湖风流义气比不得男子女子间儿女情长，但想想也没错，世间已然如此之大，过好了自己的一亩三分便也算是舒快畅意，也算不得这些市井目光短浅。远游四方的神仙般人物在众生面前更是仰望的存在，百家各有修行方法，但殊途同归，境界越高修行越深便更具威能，填山搬海覆雨翻云倾手之间不过浮云尔尔，这便是修行者的证道之旅，追求极致的实力，修身修心。
泰巍山虽然一年四季香客游者不断，但大多数人还是仅仅在七彩莲石之下常土中的寺庙进香礼佛，常土寺庙是泰巍山与世俗平民相接触的地方，而莲石上的寺庙则是和尚们修行论道之地，是修行界佛家正统福地。其上宝殿宝塔蜿蜒而上直至山巅直没云海，琉璃顶铜壁墙鎏金佛映光相照熠熠生辉。世人都笑称和尚不做买卖不种地，花钱伸手讨吃饭捧钵要。可泰巍山的和尚永远不缺来送钱的大头客，可能香客心不诚连山门都不让你进，送钱都无门。身为史间最悠久绵长的传承世宗，当然缺不了修缮山头的铜钱。
佛家本就喜七宝之物，但并不是因为其世俗价值，而是利于修行一道。清苦修行的和尚们青灯古佛枯坐冥思，万卷佛经翻烂万双布鞋走烂，本就是常人吃不来的苦。可话又说了，修行一途，哪有轻松直上重霄九的呢？想是再天赋异禀亦需闭着嘴咽下这份苦。
最为那群香客们无奈的是，泰巍山的和尚是最为喜怒无常的。俗话讲伸手不打笑脸人可这群秃头和尚板着脸最是喜欢拒客千里之外，哪怕是你权势天大修行天高人家不愿意也是白费口舌。
十年一度，此间最为宏大的佛会在泰巍山盛办，四海八洲无人不想一睹。想来也就是泰巍山有这个底蕴气魄举办如此盛会。坐禅论辩，切磋修行道业，敬佛礼佛.......好不热闹
开会之日一年之前，各洲参会者便动身启程，也并不是越早越好，但毕竟心诚，总不会被佛陀辜负的。
泰巍山主持哲远大师虽已是百岁年高，可谁有敢小觑佛家遗盛境大能，佛家七境已至六层，至于七层更是真身佛陀离地西天行去之境，在此人间便可称为神祗的存在。主持立于千佛塔顶，遥望似蚁群般蜂拥而至的人群，便也没觉得有多壮观。十年一届但百年之时却也见一手之数此情此景，便也由当年的心神激荡渐渐平静。
大佛殿殿门紧锁，便是以他这个主持也无法打开。此锁并非真锁，而是佛家所传封印术式堆叠禁锢，三十六禅古僧十八舍利僧九位化境佛连同三位主持戒律方丈施展佛家秘传术式于会前九九之日前将此座方圆百里仅可栖身一尊此间最大佛的佛像容身之寺梏住。大佛寺之所以叫大佛寺还真是因为里面的佛像真是太大了，金莲座即占百里方圆，大佛结印指上竟是佛光霞彩不见其真面相。真是奇哉怪哉。
佛会最为庄重的事项便是开印请佛，开启封印大佛结印指上的瑞彩霞光便会飘入此间，添加此间佛运，保佑善男信女平安如意，保佑世俗国泰民安。霞光普照之景不仅美不胜收，更使人匍匐虔诚于佛家庄严。但又有一个传说，相传霞光消散之时便可能一睹大佛真面，是佛家最为有缘人。自古而来无数人都曾言自己看到过大佛真面，但真假难辨，也未曾听说这些一睹佛面之人是否得到佛陀引渡，此论也只能沦为茶余饭后的谈资。
已是再距七天便是佛门大开佛会之日，哲远大师也是微微松了一口气。毕竟年事已高精力不若年轻时旺盛，但此会大小事宜也需要他这个主持事必躬亲才能心安。大佛殿千佛塔便或是此间人能登高最高处，之上的云深不知处就是连哲远大师也是未曾登过见过，而泰巍山又被称之为一洲最高，故而遥上不可见的山巅也被传闻为“通天巅顶”，接顺云台便可跨过此间移步他间。修行一途便也是此理，自以为妙到毫巅却不想还有楼外楼天外天，若要想看的更高只能爬得更高吃得更苦才行。
大普罗州当然不只是遍地都只有大和尚小和尚，提剑拿刀舞枪弄棒各式各样，贩卖贩卖应有尽有。哪家山头就有哪家山头的道理，不着惹谁也没人非要跟你讲他的道理。就像山下有个疯和尚打着化缘布施的名号掳酒掳肉，酒家饭馆的掌柜小二捏着鼻子也是给他些客人吃剩喝剩的肉酒。疯和尚也不挑剔，只要肯给，便露出白牙给酒家一个大大的微笑，顺带着连同酒肉填进嘴里，狼吞虎咽埋进肚子。其实山下的酒家跟疯和尚已是老熟人，毕竟隔三差五邋里邋遢来酒家蹭吃蹭喝的山上和尚只此一家，而疯和尚也不愿意欠人情，经常送给酒家自己做的一些小物件予以他们，遏难佛珍宝佛一个个雕刻的竟也是栩栩如生。两家相处倒也融洽。
临近佛会大开之日，酒家们也是隆重了许多，餐饮住宿也是走了一波再来两波火爆的不行。陈家酒馆本就是小本经营，店铺不大架不住来往不断的客人，而送来的钱又不能扔了不挣，便只能搭几把长椅长桌于门外增加客容。小二满里忙外气喘吁吁，低着头擦汗也不忘埋头赶路，再抬头便撞到一人身上。小二连忙道歉连连，可被撞之人却嘿嘿一笑说道：“嘴上说的不如手里拿的不如嘴里吃的，若真心怀歉意不如拿酒肉补偿我一二可好？”
小二一看是疯和尚，一下子气乐了，插着腰没好气的说：“真是怕了你了，一点眼力劲都没有，越是忙的不可开交你越是往这里凑。”
疯和尚也不着急，只是摸摸头，伸出油腻腻的双手嘿嘿直乐。店小二没好气的跟掌柜知会了一声，掌柜指了指上桌留下来的剩饭剩菜。小二从腰间拿了一张油纸将肉菜包裹，疯和尚则趁机举杯将小半壶清酒一饮而尽半滴不剩。笑嘻嘻的从小二手中接过油纸包打一句佛语。掌柜向他摆了摆手意思是不要在打搅生意，疯和尚也知道见好就收，只是在破布袋中掏出一件菩萨雕拿给小二，之后便退出酒家。
刚出殿门，和尚没走几步便大惊失色。“怎地大佛寺出了此等变故，真是要了我这条小命，诶呀呀偷跑这么多次没事咋就这次成了天大的祸。”疯和尚自言自语嘟嘟囔囔，又似乎是万念俱灰般的躺在地上装死。没过多久，一只由虚凝实的金色大手一下子将疯和尚抓起，带着惨叫的疯和尚直奔泰巍山山间。来来往往的行人也注意到此情此景，便也以为是山上修行和尚自家之事也没太在意。
缘起一空，江湖之间的缘起缘落谁有能想到如何展开如何消逝。缘起皆因缘，缘落皆因怨。江湖大幕已开，滚滚缘分化为珠帘串起，拨开珠串，便是你的缘起，你的江湖。
