“出典”
《论语·季氏》。
“作者简介”
孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。相传曾问礼于老子，又学乐于苌弘，学琴于师襄，曾在鲁国为官，但仕途不顺。之后，孔子周游列国十三年，可惜都不曾获得重用。于是孔子返回家乡，将他满腔的政治理想抱负投入在整理古籍经典与讲学。孔子讲学不倦，重视“有教无类”、“因材施教”，有弟子三千，桃李满天下。他的思想学说虽曾遭遇秦始皇焚书坑儒，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家成为中国最具影响力的学派。孔子身为中国最伟大的思想家、教育家与政治家，他的学说至今仍对中华文化发挥深远的影响。明朝时明世宗谥孔子为“至圣先师孔子”，后世奉为至圣先师。公元1952年由专家换算历书推算孔子诞辰为9月28日，将此日订为孔子诞辰。
《论语》一书记载了孔子生平与弟子、时人之间的对话，也包括弟子之间的对话，由孔子门下弟子辑录。汉初原有鲁论、齐论、古论共三论，可惜齐论与古论早已佚失，只剩鲁论流传至后代，宋朝时与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。宋太宗时的宰相赵普据说只读过《论语》，但却能辅助宋太祖“半部论语定天下，半部论语治天下”。
《论语》的价值不但跨越时代，也超越东西方的界限，其内容共二十篇，记载了孔子的名言懿行，经过弟子的谨慎编排而具备一贯性，其脉络从头到尾相呼应。今天当我们观赏好莱坞的电影时，竟能听见西方的银幕巨星在片中引用孔子的名言，更可看出《论语》智慧的普世通行，历久弥新。
“故事”
孔子在鲁国，从事教学和著作。他的两个学生，冉求和子路都在鲁国执政者季孙氏手下任职。
鲁国附近有个小国，称为颛臾，一向服从鲁国，世代和好。鲁国历代君主祭祀蒙山山神时，总是请颛臾国帮着主持祀事。
现在季孙氏为了扩大疆土，夺取颛臾肥沃的土地，作出了并吞这个小国的决定。
孔子知道了。他把冉求、子路召来，责备他们说：
“颛臾本是鲁国的属国，臣服于鲁，为什么要去攻打他？你二人为什么不去劝阻？特别是冉求，季孙氏一向信任你。”
冉求恭敬地回答道：“这件事我们两个都不赞成，但季孙大夫要这样做，我们也无法劝阻。”
“冉求啊！”孔子严肃地说：“你们如能在朝廷发挥作用，可以在朝任职；如不能起什么作用，就该辞职。执政者有错误不去纠正，将要跌倒而不加扶持，要你们这些助手干什么？”
“你刚才说无法劝阻，这是不对的，”孔子接着又说，“猛虎要跳出笼子伤人了，你站在一旁说‘无法阻止’，行吗？”
冉求辩解说：
“可是，颛臾靠近我国的费城，力量不弱，现在不征服它，将来会给我们后代添麻烦的。”
孔子一听，冉求明明是赞成合并颛臾的，他生气了，板着脸说：
“求啊！君子讨厌那些最不敢承认自己想做的事而找某种堂皇借口的话。你们分明是为了夺取颛臾的财富和统治他们的百姓。一个国家，不要担心财富少而要担心穷富太不平均，不要担心百姓少而要担心社会不安定，这就叫做‘不患贫而患不均，不患寡而患不安’。现在，你们辅佐季孙大夫而不能阻止他发动战争，必将引起社会的不安。我看，祸患不在国外的颛臾，倒会是在朝廷内部呢！”
冉求、子路被老师训得闭口无言，他们终于没有阻止季孙氏的军事行动。鲁国国君恼恨季孙氏专权，企图剥夺他的执政权，结果正如孔子所预料的，引起了一场内部斗争。
