【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
对一切恩宠和屈辱都无动于衷，悠闲地欣赏院子里的花开花落；对所有的分分合合都漠不关心，惬意地观赏天上浮云随风飘散。
【赏析】
这是一个非常惬意的情景，人人都向往。但是没有多少人能够真正做得的。只有那些能够拿得起放得下的人才能享受这分闲情逸致。
【原文】
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！
【译文】
晴空明月，天上何处不可展翅翱翔，而飞蛾却偏偏自投室内照夜的烛火；清泉绿竹，地上何物不能饮啄取食，而鸱鸮却偏偏嗜吃野地腐烂的老鼠。唉！可叹世上不类似飞蛾鸱鸮这般愚蠢的人，究竟有几个啊！
【赏析】
人们有时候往往爱钻牛角尖，走死胡同，明知道这样走下去不会有好结果仍然执迷不悟。尤其是在感情方面，爱已经没有了却仍然要死缠烂打，最终受伤害的还是自己。有时候转一个弯就会柳暗花明。
【原文】
权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼观之，如蝇聚膻、如蚁竞血；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
【译文】
权贵如飞龙一般升腾九天，英雄像老虎一样英勇善战，用冷眼来观瞧，这些权贵英雄都如苍蝇聚集腥膻、蚂蚁争吮污血一般肮脏不堪；功过是非的评价蜂拥而起，得失的议论猬兴繁杂，用冷静的感情来承担，这些是非得失的言论全像熔炉冶炼金属、热水浇化冰雪一样。
【赏析】
尘世间的纷纷扰扰无非是、得失之事。它们没有丝毫的纯洁可言，充满了欲望的血腥味。所以，我们应该远离它们，让自己的心能够永远保持质朴。
【原文】
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。
【译文】
真空并非都空，固执于有形之相不是真，看破了有形之相也不是真，问这道理如何讲解？在世求超脱出世，顺从世俗是苦，杜绝世俗也是苦，全由人自己努力修持。
【赏析】
佛学讲：人生来就是为了受苦的。不管荣华富贵还是一贫如洗，大家都生活在欲海中。只有淡泊名利，才能一生幸福。
【原文】
烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。
【译文】
仁人志士能让出千乘之国，贪心之人却争抢一文铜钱，德行人品有天壤之别，而好名与好利却没有什么不同；天子治理社稷国家，乞丐呼喊着乞讨早饭晚餐，权位名分有天壤之别，而费心思与费声音并没有什么区别。
【赏析】
尘世之人各有自己的秉性，但是作为芸芸众生中的一员，人都有七情六欲，都会生老病死，并没有本质的差别。
【原文】
性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演佛偈禅，总是播弄精魄。
【译文】
本性纯洁明澈，即使饥饿用餐口渴喝水，也无非是健康扶持身心；心地昏沉迷陷，纵然讲佛经谈禅理，也全是欺骗戏弄灵魂。
【赏析】
能否禅悟，关键不在于花费时间多少，而在于是否有一颗质朴纯洁、真诚向善的心。
【原文】
人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
【译文】
只要人的心中有真意境，即使没有丝竹乐器相伴也自然会恬淡愉悦，没有烟火茶茗自然会清香芬芳。必须心念清净意境纯空，忘却忧虑解脱形体，才可能逍遥自在于其中。
【赏析】
虽然没有灯红酒绿，也没有莺歌燕舞，但是只要心中无欲无求，不沾染世俗的灰尘，就仿佛身在仙境一般。
【原文】
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常。何须分别？何须取舍？
【译文】
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，用世俗的眼光看，纷纷乱乱各有不同；用天道的眼光看，林林总总永久无异。有什么必要区别开来呢？又有什么必要取此舍彼呢？
【赏析】
世上的林林总总，表面看起来各有各的特征，哪怕是想找到两片完全相同的树叶都是难上加难。但是，只要我们看透尘世中的玄机，就能发现所有这些都不过是宇宙中的一员，并没有什么区别。这样我们就不必要再费尽心思去梳理那些纷纷扰扰。
【原文】
缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫！
【译文】
尘世的束缚与解脱只在自己心中，心境明了屠坊酒市显然也是一片的净土。不然纵使只有一琴一鹤，一花一竹，爱好虽然清雅恬淡，妨碍修行的魔障始终存在。有句话说：“能休尘境是真境，未了僧家是俗家。”令人信服啊！
【赏析】
能否醒悟全在人的内心。有些人虽然已经功成名就，家财万贯，却仍然感觉不到幸福，找不到人活着的意义。而那些一贫如洗，整天粗茶淡饭的无名之人却整天乐在其中。所以，那些没有醒悟的人应该用心去体味，去寻找！
【原文】
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
【译文】
用自我支配事物的人，获得了固然不欣喜，失去也不会忧伤，而与大地万物一同逍遥自在；用事物役使自我的人，逆境固然生出怨恨，顺境也会生出爱意，所以妄动一丝一毫便会产生纠缠束缚。
【赏析】
人是万物的主宰，我们更应该成为自己的主人。而尘世中的许多人却整天为身外之物而奔波忙碌，身心俱疲，成为造物主的奴隶。尤其是现代社会的到来，人们越来越依赖科技，人的主动性越来越弱，这是多么可怕的事！
【原文】
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
【译文】
试想自己未生之前是什么相貌，再思量自己死后又有什么光景，那么便会万念俱灰，本性重归纯一宁静，自然就可以超脱于事物之外而逍遥于表象之先了。
【赏析】
人不可能知道自己的前生，也无法料想死后之事。人活在世间也就短短几十年时间，相对于无限的宇宙来说如白驹过隙，为什么还要把尘世间的恩恩怨怨常挂心头呢？
【原文】
优人傅粉调硃，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先恐后，较雌雄于着手。俄而局尽子收，雌雄安在？
【译文】
演戏的优人涂脂抹粉，细描美丑于笔端毫末，不一会儿歌声残歇场罢人散，美丑可存在于哪里呢？弈棋的双方争先恐后，在棋着中较论雌雄，不一会儿棋局终结棋子收回，雌雄又在何处？
【赏析】
人生就像一场戏，场上的花天酒地、激昂壮烈、英雄才子最终都会随着戏幕的结束而最终都成为过去。只要我们认清了这一点，平时的你争我斗，你输我赢又算得了什么呢！
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
【译文】
当还没有把握时，应该远离尘世的喧嚣，这样没有外界的诱惑，心性不致迷乱，体现真我本性。意志坚定后，就可以接触纷杂的外界环境，即使看到各种诱惑，也不会使心性迷乱，借此培养自己圆熟质朴的性情。
【赏析】
外界的诱惑足可以使人迷乱心性。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，在这个充满欲望的社会中，我们应该坚持自己的原则，永远保持一颗乐观向上的心。
【原文】
喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心著于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界？
【译文】
喜欢寂静厌恶喧嚣的人，往往是远离人群以求得安静。岂不知只要意念中没有他人，便会形成全然自我；心思固执于寂静，便是躁动产生的根源，怎么能达到人我皆空、动静两忘的最高境界呢？
【赏析】
动静皆在人心，有人能够在闹市中安心学习，而有的人在安静的环境中仍然想入非非。这其实并不在环境，而是心里是否能够真正平静下来，物我全忘，体味大自然的无限玄机。
【原文】
人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！
【译文】
人生的灾难福运，都是意念心思所造成的。所以佛祖说：追求的欲火过分炽烈，即是火坑；贪恋男欢女爱的心思沉溺，便是苦海。如果一念清净，烈焰便会化成一池清水；如果一念惊醒，苦海的船只便会驶向彼岸。念头心思稍有不同，境界便会有天壤之别。怎么不叫人谨慎小心啊！
【赏析】
有时候意念的力量是非常巨大的。面临生命危险的时候我们做出惊人的举动，事后是无论如何也做不到的。这就是求生意念的力量。所以，我们应该注意意念，使它保持清醒。这样幸福的人生便离我们不再遥远。
【原文】
绳锯木断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
【译文】
绳锯木断，水滴石穿，学道之人必须努力求索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道之人可以顺应天机。
【赏析】
冰冻三尺非一日之寒，学习也如此。只有不断地积累，持之以恒，才可能求得真理，探得天机。
